紅色文化資源融入高校“大思政課”建設價值意蘊的三重維度

陳燕

摘要：紅色文化資源是賦能高?！按笏颊n”建設的優質資源，高校作為思想政治教育的主陣地和“大思政課”建設的排頭兵，守護好、傳承好紅色文化資源，責無旁貸。紅色文化資源融入高?！按笏颊n”建設具有深厚的價值意蘊。高校要創新紅色文化資源融入“大思政課”建設的實踐路徑，以實現“‘大思政課我們要善用之”。高校要用活用好地方紅色文化資源，增強“大思政課”的時代感和吸引力，提升“大思政課”的育人實效，促進“大思政課”的內涵式發展。

關鍵詞：紅色文化資源；大思政課；價值意蘊；立德樹人；思想政治教育

中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2023）29-0025-04

基金項目：本文系2022年四川大學生思想政治教育研究中心項目（編號：CSZ22149）和2022年四川信息職業技術學院教改項目（編號：2022JG02）的階段性研究成果

“共和國是紅色的，不能淡化這個顏色?！绷暯娇倳浽诙鄠€場合反復強調，要把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好[1]。在世情社情國情輿情發生變化的背景下，以習近平同志為核心的黨中央高度重視思政課建設和紅色資源的運用，要求“用好學校思政課這個渠道，推動黨的歷史更好進教材、進課堂、進頭腦，發揮好黨史立德樹人的重要作用。要用好紅色資源，加強革命傳統教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育，引導全社會更好知史愛黨、知史愛國”。[2]這些重要的論述對培養德才兼備的優秀人才具有重要的指導意義?！按笏颊n”作為思政課的理念延伸和格局拓展，以推動思政課高質量發展為目標，以提升思政課的育人效能為核心。紅色文化資源是“大思政課”重要的教學資源，與“大思政課”建設在思想理論、價值導向和實踐導向上具有高度的契合性。高校將紅色文化資源融入“大思政課”建設，有利于更好地培養擔當民族復興大任的時代新人。

一、紅色文化資源融入“大思政課”建設的理論價值

紅色文化資源作為一個內涵豐富的集合性概念，不僅是中國共產黨領導全國各族人民在革命、建設和改革過程中凝結而成的歷史足跡與精神印記，也是中華優秀傳統文化的重要組成部分。從歷時性和共時性兩個維度來看，紅色文化資源的內涵與實質包括紅色傳統、紅色精神、紅色基因、紅色信息等內容，其與“大思政課”內容建設的契合性、本質目標的耦合性，為紅色文化資源融入“大思政課”建設提供了理論基礎。

首先，紅色文化資源的內涵與“大思政課”的內容建設具有契合性?！凹t色文化資源是指中國共產黨人在引領全體中華兒女謀求中華民族偉大復興進程中所形成的或賦予其相應政治內涵、精神內涵、文化內涵的，以精神或物質形式呈現出的，適合用以開展思想政治教育的文化載體?！盵3“]大思政課”在本質上與思政課是一脈相承的，教師不能將“大思政課”單純理解為開展社會實踐活動，要認識到“大思政課”建設的核心是預防思政課在眾多學科中空泛化的一個重要舉措，要聚焦立德樹人實踐問題。紅色文化資源是“大思政課”建設的重要特色資源載體，從形態上，其可以分為四大類。一是凝聚著紅色文化精神的純粹器物，即革命文獻、革命戰爭遺址、英烈紀念館、紅色文物博物館等物質形態資源；二是紅色文化制度形態資源；三是承載于紅色文化物質形態和制度形態中的以中國共產黨精神譜系為核心內容的高度凝練的精神形態資源；四是傳遞中國共產黨關于黨的歷史建設的前進范本和紅色歷史文本視頻等信息形態資源。紅色文化資源是富含意識形態性且具有重要教育價值的特殊文化形態，其能夠為“大思政課”的內容建設提供鮮活的教學資源，也是彰顯中國共產黨人初心和使命及提高“大思政課”教育效果的生動教材。因此，紅色文化資源傳承與“大思政課”建設在內容上的互補性，為兩者的契合育人提供了理論基礎。

其次，紅色文化資源傳承的核心與“大思政課”建設的本質目標具有耦合性。紅色文化資源傳承的關鍵是紅色精神的發揚與賡續。紅色精神是中國共產黨在領導中國人民進行革命、建設、改革的過程中形成的，其將自身堅持的馬克思主義理論、堅守的實現共產主義信仰、追求實現中華民族偉大復興的理想具體化為了意蘊豐富、具有鮮明時代特征的偉大精神。其作為獨樹一幟的文化精神系統，具有鮮明的意識形態色彩，具有深刻的價值內涵。一是馬克思主義賦予紅色精神深刻的理論實質和內涵，是紅色精神生成的指導思想和理論基礎；二是紅色精神是中華優秀傳統文化與馬克思主義理論相結合的彌足珍貴的優良傳統，是馬克思主義中國化的內在精神之源；三是紅色精神是社會主義核心價值觀的源頭活水與歷史表達，其在很大程度上決定了社會主義核心價值觀的立場、取向和性質。紅色文化資源傳承的重點就是用體現工具理性和價值理性內在統一的紅色精神去教育人、武裝人、感化人。將紅色文化資源融入“大思政課”建設，關鍵是實現大學生紅色品德的內化與外化，即將優秀傳統和革命精神內化為大學生主動認同的思想品德，外化為自身主動踐行的行為模式。思政課的本質是講道理，“大思政課”的本質是為了更好地講道理。兩者的“道”始終同向同行，都是圍繞著“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”[4]而展開。站在建設新時代高質量思政課前沿的“大思政課”，是探索思政課提質增效新路的先鋒軍和“拓荒者”。將紅色文化資源系統地融入“大思政課”，尤其是將可以就近開展實踐教學的區域紅色文化資源與“大思政課”建設結合起來，是廣大思政課教師應有的政治自覺，是深化思政課改革創新和實現思政課“三進”目標的現實要求。因此，紅色文化資源傳承和“大思政課”建設在目標上的一致性，為兩者耦合育人提供了現實基礎。

二、紅色文化資源融入“大思政課”建設的時代價值

習近平總書記在經濟社會領域專家座談會上指出：“時代課題是理論創新的驅動力。馬克思、恩格斯、列寧等都是通過思考和回答時代課題來推進理論創新的?！盵5]同時，習近平總書記還強調我們謀劃工作的基本出發點是統籌“兩個大局”?！皟蓚€大局”是對中國與世界兩個實踐場域的科學研判和精辟概括，體現了我黨戰略謀劃與歷史大勢、發展定位與世界潮流、把握機遇與應對挑戰的統一。作為立德樹人關鍵課程的思政課，當前面對的是建設社會主義現代化強國及實現中華民族偉大復興中國夢的關鍵一代人。將紅色文化資源融入“大思政課”建設，就是對時代課題和“兩個大局”的現實回應[6]，“大思政課”之大，關鍵在于要和“大現實”緊密結合，而紅色文化資源獨樹一幟的魅力源泉是其具有時代性，二者的融合可以更好地實現讓理論和時代同頻共振。

從國際環境來看，世界正面臨百年未有之大變局，面對紛繁復雜的國際形勢，新時代青年學生的思想政治教育必須擺在重要位置，要讓青年學生認清國際形勢，厚植愛國情懷。而“大思政課”的提出是應對百年未有之大變局的“破局之策”，從世界大格局看中國是“大思政課”的時代意蘊。對于教師而言，思政課教學不能在抽象中講理論，不能“干巴巴”地講概念，也不能“走馬觀花”地做實踐，而是要想方設法地講好中國故事、中國道理。紅色文化資源中所蘊含的中國共產黨執政意識形態的合法性之源，是中國化時代化的馬克思主義與不斷發展的中華民族優秀文化有機結合的核心成果，其在抵御西方一些不良文化侵襲、傳遞中國聲音層面有著不可替代的作用。因此，教師要充分挖掘、利用好本土紅色文化資源，講好“大思政課”，讓學生從中國故事中理解“兩個大局”的內在關聯，從中國道理中對中國特色和國際發展形成正確認知，進而堅定歷史自信，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。

從國內環境來看，我們正邁向實現第二個百年奮斗目標的新征程，且正處于關鍵時期?！按笏颊n”理念的應際而生，充分展現了高等教育界與思想政治教育界的創新主動和擔當作為。實現中華民族偉大復興需要一代又一代的人以強烈的責任感和使命感接續奮斗，砥礪前行。中國人民在中國共產黨的堅強領導下，取得了脫貧攻堅全面勝利，實現了十四億多人口的全面小康，成功探索出了中國式現代化新道路[7]。然而，我們也面臨著一些新的問題和挑戰。紅色文化資源是中華民族在黨的一百多年歷史長河中積淀的厚重且深沉的精神記憶，是區別于其他民族的獨特標識，凝結其中的政治立場、價值觀念和道德風尚等以人民的利益為根、以社會的穩健發展為魂的經驗可以為實現黨的第二個百年奮斗目標助力[8]，永葆黨的生機活力。紅色文化資源所蘊含的意識形態性、民族性、時代性、群眾性及多樣性彰顯的是無產階級的奮斗觀和利益所指，也是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成元素，為推動中華民族的偉大復興提供了不竭動力。此外，紅色文化資源也是培育青年大學生社會主義核心價值觀取之不盡、用之不竭的關鍵素材，更是反對歷史虛無主義強有力的核心武器。實現中華民族偉大復興的中國夢需要全體人民，更需要青年一代。新時代青年之所以能夠自信地平視世界，離不開紅色文化資源所帶來的滋養和哺育。將紅色文化資源融入“大思政課”建設就是要幫助青年大學生自覺抵制歷史虛無主義和泛娛樂主義的入侵，在實現中國夢的生動實踐中激揚起其青春理想的歷史使命和責任擔當。

三、紅色文化資源融入“大思政課”建設的實踐價值

價值實現是指把價值充分地發揮出來，是將原有的“潛在價值”或“隱蔽價值”轉化為“顯現價值”或“現實價值”。將紅色文化資源融入“大思政課”的價值實現是指將紅色文化資源中蘊含的價值實現從知到情，從情到意，從意到信，再從信到行的轉化?！按笏颊n”是培養又紅又專人才的新渠道，高校將紅色文化資源中蘊含的愛國、敬業、百折不撓、不怕困難、不怕犧牲等精神，以理論與實踐相結合、顯性教育與隱性教育相融合的方式融入“大思政課”教學，有助于拓寬高校思政課的維度，推動高校思政課內涵式發展，增強師生的獲得感。

將紅色文化資源融入“大思政課”建設有助于推動高校思政課內涵式發展，促進思政課改革創新。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央站在黨和國家事業發展全局的戰略高度，對思政課建設作出了一系列頂層設計和明確要求，從《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創新的若干意見》等文件的印發，到2021年3月“大思政課”理念的提出，高屋建瓴地勾勒了一個思政課守正創新的愿景[9]?！按笏颊n”為推動思政課的高質量發展提供了具體的方法和思路，紅色文化資源為“大思政課”建設補足了重要的內涵和靈魂。從表面上看，“大思政課”是以全新的形式、內容讓課堂教學重新煥發生機；從本質上看，它是一種全新的教學理念。在繼承紅色文化資源育人優良傳統的基礎上，思政課教師要以敏銳的目光洞察當前思政課教學過程中存在的問題，在理論研究中不斷涌現出新的靈感，在實踐探索中不斷總結新的經驗，實現紅色文化資源育人新的飛躍。此外，對于高校思政課來說，地方紅色文化資源不僅同“思想道德與法治”等必修課有直接的聯系，而且同“四史”教育等選修課有密切的關聯。因此，將地方紅色文化資源融入高?！按笏颊n”建設，具有重要的教學、教法、教研意蘊，不僅有助于豐富教學素材、優化教學手段、創新育人形式，而且有利于增強課程的吸引力和感染力，助推“大思政課”守正創新，實現思政課高質量發展，為社會主義現代化建設培養合格的接班人。

將紅色文化資源融入“大思政課”建設有助于增強師生的獲得感。建構主義理論認為學習的過程是學習者主觀建構的過程，強調學習主體的主觀能動性[10]。一方面，將紅色文化資源融入“大思政課”就是堅持開門辦思政課，教師在教學過程中需要遵循內化外化規律，實現內化與外化的辯證統一，突出“大思政課”的實踐性與問題性導向，始終堅持理論聯系實際，做到“史”“論”結合，把校內理論小課堂融入社會生活實踐大課堂，把思政課的道理講深、講透、講活，力求讓學生可感可信，讓學生的思想精神與價值觀念轉化為行動與奮斗的具體實踐。比如，由思政課教師、紅色教育基地講解員等專兼職教師組成的“大思政課”的“大教師隊伍”，可以告訴學生紅色基因就蘊藏在我們腳下的土地、生活的城市及身邊的榜樣中，并將課程教學知識點與紅色文化資源進行有效融合，為馬克思主義理論教育提供論證支撐，真正實現理論實際相聯系、課堂內外相貫通。另一方面，將紅色文化資源融入“大思政課”時要充分發揮學生的主體作用。教學雙方只有進行良好的情感互動和雙向反饋，才能達到更好的教學效果。建構主義理論強調學習的主動建構性、社會互動性和情境性。推進紅色文化認知到形成紅色行為的良性轉化，是一個需要統籌推動、反饋調整的螺旋式上升過程。因此，教師可以積極開展“唱紅色歌曲”“賞紅色影視”“讀紅色經典”“尋紅色足跡”“演紅色劇目”“做紅色公益”等紅色活動，還可以在重大紀念日等時間節點通過“情景劇比賽”“朗誦比賽”“演講比賽”“知識競賽”等活動，鼓勵學生自主參與“大思政課”教育教學活動，實現知識和意義的主動建構，進而增強師生的獲得感。

四、結語

總而言之，紅色文化資源融入高?！按笏颊n”建設具有重要的價值意蘊，紅色文化資源作為重要的育人資源會隨著時代的發展不斷更新其內涵與外延。新時期將紅色文化資源融入高校“大思政課”建設，是促進大學生全面發展與成長成才的需要。作為承擔思政課教學的馬克思主義學院要統籌開發、挖掘整合和利用好地方紅色文化資源，用黨的紅色初心、黨的紅色成就、黨的紅色追求筑牢“立德樹人”的基礎，增強青年大學生的歷史定力，用紅色榜樣的理想、道德和精神強化“立德樹人”的內核，喚醒青年大學生的歷史自覺，用紅色理論的意識形態性、科學性、發展性完善“立德樹人”的武裝，提高青年大學生的踐行能力。要增強紅色文化資源融入“大思政課”的育人實效，努力把青年大學生培養成又紅又專的擔當民族復興大任的社會主義合格建設者和可靠接班人。

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The Three Dimensions of the Value Meaning of Integrating Red Cultural Resources into the Construction of "Great Ideological and Political Courses" in Colleges and Universities

Chen Yan

（School of Marxism， Sichuan Vocational College of Information Technology， Guangyuan 628000， China）

Abstract： Red cultural resources are high-quality resources that empower the construction of "big ideological and political courses" in universities. As the main battlefield of ideological and political education and the vanguard of "big ideological and political courses" construction， universities are duty-bound to protect and inherit red cultural resources. The integration of red cultural resources into the construction of "ideological and political courses" in universities has profound value implications. Universities should innovate the practical path of integrating red cultural resources into the construction of "great ideological and political course"， in order to achieve the goal of "we should make good use of the great ideological and political course". Universities should make good use of local red cultural resources， enhance the sense of the times and attractiveness of the "great ideological and political course"， enhance the educational effectiveness of the "great ideological and political course"， and promote the connotative development of the "great ideological and political course".

Key words： red culturalresources； greatideological and political course； value implications； foster character and civic virtue； ideologicalandpoliticaleducation