文◎路丹丹
為了發揮中華美育精神在教育教學中的作用,陜西工業職業技術學院于2022年6月23日舉行全國高職美育研討會,探究美育實踐新方法,共繪高職美育未來發展藍圖。筆者在研讀近三年發布的關于教育、美育的文件報告及論文成果的基礎上,系統性地分析了高職院校美育實踐的重大意義、現狀并探究發展措施,探討美的教育,以期師生能充分認識到美育的重要性,引導學生完善人格修養,大力推動新時代高職院校美育工作發展,實現各院?!案髅榔涿馈⒚烂琅c共”。
美育在我國歷史悠久。最早的教育家孔子,以“六藝”教授學生,發揮其美育思想,奠定美育傳統。近代以來,教育家蔡元培先生最早在《教育大辭書》中指出:“美育,以陶冶感情為目的”。隨著人們認識局限的不斷突破,又總結出學校美育即培育學生感受、欣賞和創造美的興趣和能力。但是當代以來,很長一段時間都忽略美育或把美育看成是輔助德育的方式,在專業教學和學科教學中也經常忽視美育和它的作用。
在眾多的專業學習中,每個專業都有美學教育的元素。比如,在大數據與會計專業中,會學習貨幣知識以及貨幣發展演變之美;在市場營銷專業中,會學習商品設計及營銷之美;在計算機網絡技術專業中,會學習網站、標志、字體等設計之美;在舞蹈專業中,會學習音樂、肢體、編排等之美等。所以,老師們更要充分地了解美育與教學之間、美育與各專業之間的關系,從專業特點出發,根據教學實際需要,在教學中逐漸融入美學元素,實現美育教育。
“做好美育工作,要堅持立德樹人,弘揚中華美育精神”。學校美育實踐不僅僅是一堂藝術課,還是對學生文學素養、審美能力、創造能力等素質的全面培養,是立德樹人的重要載體。
整體來看,教育理念經歷了“德智體——德智體勞——德智體美勞”的發展變遷,勞動教育不是簡簡單單的一次勞作,美育也不是外在層面上的繪畫、舞蹈。通過美育課程與美育實踐,提高審美能力,涵養美育情懷,培養真善美的思想素質,因此,美育在教育教學實踐中極為重要,美育實踐是落實全面教育理念的迫切需要。
孔子以“仁”和“禮”為核心,形成其獨特的美育思想及美育價值觀。孟子以“性善論”為基礎,以“養浩然之氣”為目標,挖掘“美”和“善”的內在聯系。老子以“道”作為審美的本體,追求萬物與“道”合而為一的境界,追求返璞歸真。莊子認為美存在于自然之中,提倡認識自然、感受自然,使自己的精神境界得到凈化和提升。由此可見,美育貫穿于我國教育源遠流長的歷史發展實踐中。
美育似乎在高職院校中一直都不受重視,師生習慣把專業課當作教育教學重點。因此,還要進一步加大美育的宣傳力度和推廣力度,讓更多老師、學生、家長知曉、支持并積極參與到美育實踐中,達到潤物無聲的熏陶效果,為學校美育工作改革發展營造良好的環境和氛圍。
開設美育課程的院校不多,存在著“美育就是藝術教育”的偏頗觀念,即使開設相關課程,也著重在理論課上進行研究,缺少技能課程,導致理論和實際脫節,美學理論不能很好地轉化為美學實踐。不管是理論課還是實踐課,其目的都不僅僅是為了灌輸美育理論或學習美育技術,更重要的是培養學生的審美能力和創造能力,提高美學素養。
五育并不是互相孤立的,而是相互聯系的,但是很多院校還沒有將注意力投注到此。即使開設了相關課程,但是并沒有把教育教學活動和技能需求、生活實際、工作實際結合起來,尚不能促進美學素養的提高。例如,美育融合德育,弘揚勤儉節約品德;美育融合智育,激發美、創造美;美育融合體育,塑造健康優美體態;美育融合勞動教育,感受勞動創造美。
總體上來說,我國現階段的學科教師中,除了文學類、美術類、藝術類等教師具備一些美育素養之外,其他學科的很多老師對美育理解有限。在高職院校中,很多老師在實際教學過程中,更多側重于“專升本”考點和專業技能提升,對專業教學和學科教學中的美學元素并沒有進行挖掘和融合,加之教師本身在教學與科研方面有很大的壓力,這就造成很多高職院校的老師缺乏美學素養。
在當下的教學實際中,很多學生的內心比較脆弱、敏感,很多學生更加認同不斷提升審美素養對自身的發展影響,但他們對于美學的認知,也僅僅是片面地認為美育只能在美術、音樂、舞蹈等藝術類課程中開展。這樣的片面的認知會造成學生學習的主要目標是圍繞著考試、升學等應試教育,加上學生家庭背景的差別,以及重視技能忽視人文的觀念影響,對美育認知十分片面。
強化頂層設計,出臺推進美育工作實施方案,明確美育質量評價標準和考核標準,建立和完善工作機制。加大宣傳力度,依托專業、學科、專業社團,營造人人懂藝術的氛圍,探索“五美”教育實施模式。
教育者的思想素質特別是教學能力關乎美育教學質量,師資隊伍是美育工作中的重要一環,既要“配齊”,又要“提質”,還要“整合”。各院校既要提高美育類教師招聘比重,又要多措并舉提高美育師資整體素質。此外,鼓勵聘用專業人士到學校兼任任課老師。開展主題培訓,提升全體教師對美育的重視程度,通過培訓,提高教師的教學能力,開展相關授課活動,提升美育教學質量。
很多職業院校特別是文科類高職院校會開設舞蹈類、美術類的公共選修課,來填補美育教育的空缺。但是對于開設哪些課程,還可以進一步模糊或者打破美育教育的界線。例如,在書法類公共課中,融入書法史的學習,開設五筆字、臨摹等課程,讓學生了解書法藝術博大精深的內涵;創辦藝術類、美學類社團,第一課堂與第二課堂融會貫通,擴充美育教育途徑。
伴隨教學環境的日益優化,學生在從學過程中會產生美感且心情愉悅,這樣的環境才會實現審美水平逐漸提升。教師可以通過任務驅動法等多樣化的教學方法,綜合利用計算機等信息化教學手段,幫助教師和學生之間形成審美認同。比如,在為大數據與會計專業講授貨幣發展史的課程中,除了要了解貨幣發展進化過程、貨幣蘊含的歷史文化信息外,還可以從材質、圖案、形狀,甚至輕重、大小等方面對貨幣進行美學研究。
要實現美育與專業、美育與學科、美育與技能、美育與社會實踐等多方面的深度融合。例如大數據與會計、市場營銷、計算機網絡技術等專業,這些學科雖然表面看起來與美育毫不相關,但是細細剖析也能發現其中的契合點。例如大數據與會計專業可以學習貨幣形態的發展演變,市場營銷專業可以引導學生從產品包裝甚至色彩搭配等角度加入美學元素,計算機網絡技術專業可以在課程中滲透網頁設計、海報設計等美學知識。
推動學校美育工作“一校一品”“一校多品”特色發展,加強藝術類特色學科建設,評選一批美育品牌名師與品牌課程。閱讀美育經典、聽取美育講座、參加藝術活動,創辦相關社團,推動戲?。☉蚯┻M校園。定期開展音樂、體育、舞蹈、美術等專業教師教學能力競賽和學生創新設計比賽,打造特色品牌。
圍繞不同美育主題,組織師生參加各類藝術設計大賽、書畫大賽、曲藝表演大賽、創新設計大賽等。構建“參賽式”實踐教學模式,實現“以賽促教、以賽促學、以賽促改、以賽促建”,實現美學理論指導美學實踐。以公共基礎課《大學語文》詩詞模塊為例,可以開展樂曲演唱、舞臺表演、微課制作等比賽,這是面向全體師生普及中華優秀傳統文化的大好途徑,古典詩詞和樂曲會輔助師生樹立正確的審美風范。
新時代下,鼓勵社會項目與學校美育工作相融合,特別是民族地區院??芍υ诎l展民族產業上下功夫,以鞏固脫貧攻堅和鄉村振興。以貴州省三都縣馬尾繡技藝傳承為例,省內職業院校可組織教師團隊成立項目組,合力建設非遺文化創新實踐教學基地,建設鄉村旅游示范點,做好非物質文化遺產傳承工作,讓農村“記得住鄉愁、留得住美麗”,積極推動社會資源與學校教育共建共享、互通有無。
“人民對美好生活的向往,就是我們的奮斗目標”。因此,人民對美好教育的向往就是教育者的奮斗目標。貴州省提出“美的教育”理念,這在全國教育界是首次,號召全省教育系統要做到“教育美,教育真美,教育必須美”。美育與德育、智育、體育、勞動教育相輔相成、相互促進,五育融合,是促進學生全面發展的必然選擇。美,是教育的終極目的,任何時候我們都不要忘記了來時路和將要去的方向。因此,我們要不斷追求美、發現美、感悟美、創造美,讓我們在美美與共中辦好最美教育,提升教育“美感指數”,最終成就內外合一、知行合一的美好生命,辦人民滿意的教育!
當前我國社會的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾,因而迫切需要加強美育,提升美學素養。發揮學校美育育人功能,出臺美育機制,建強美育師資,開設美育課程,豐富美育內容,滲透美育理念,豐富美育實踐,參加美育競賽,搭建美育平臺,提升美育工作水平,是所有院校面臨的艱巨形勢和肩負的責任。我們理解了“大思政”,也許我們也可以構建“大美育”體系,我們相信,美育將在培育學生審美能力和美學素質、推進五育融合教育體系中發揮重要作用。