中華優秀傳統家庭教育融入大學生思想政治教育的價值向度與實現路徑

文◎宋祥勇 王奉清

“推動中華優秀傳統文化融入教育教學”是時代之需，民族之要。作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，傳統家庭教育的方法要義主要有哪些，它融入大學生思想政治教育的現實價值是什么、實現路徑是怎樣的，對這些問題的研究，既是傳承優秀傳統文化的必然要求，也是改進思想政治工作的基本需要。

一、溫故知新：中華優秀傳統家庭教育的方法要義

第一，胎教早教。從《黃帝內經》的“胎病”論述，到漢代戴德《大戴禮記》最早提出“胎教”的概念，從唐代孫思邈《千金方》的“養胎論”，到宋代朱熹《小學》的“胎孕之教”，胎教的理論逐步建立和完善起來。古代也非常重視早教，《易經》的“蒙以養正，圣功也”對后世影響極大。

第二，環境塑造。家庭環境的塑造，不僅是隱性的耳濡目染，更是顯性的率先垂范。在先祖幾代人的努力和積累下，很多家庭終于培養出了杰出的人才；在家庭代表性人物的教育和提攜下，后世子孫英才輩出。司馬遷繼承父親遺志完成史家絕唱《史記》，蘇軾、蘇轍與父親蘇洵并稱“三蘇”，李時珍繼承祖業完成醫藥學巨著《本草綱目》。這些都得益于家庭環境的塑造。

第三，言傳身教。具體來說，言傳身教包含兩層含義。第一，言行一致，守信踐諾?！霸託⒇i”是這一方面的典型示范。第二，話不空談，以身作則。明代徐霞客無意功名，提出要外出游歷時，她的母親不但不反對，還不顧自己年屆七旬，多次親自陪同，給徐霞客以極大的鼓勵。

第四，嚴慈相濟。嚴慈相濟，就是既要嚴格要求而不能過于苛責，又要悉心愛護而不能溺愛放縱。司馬光提出，嚴要顯于表面，慈宜藏于心底。《袁氏世范·睦親》進一步指出了在子女成長的不同階段，嚴、慈的側重點也應有所不同：“子幼必待之以嚴，子壯無薄其愛?！?/p>

第五，因材施教?？鬃幼钤缣岢鲆虿氖┙?。朱熹在《孟子·盡心章句上》的注釋中進一步發展了這一理論：“圣賢施教，各因其材，小以小成，大以大成，無棄人也?！薄耙虿氖┙獭边@一提法即來源于此。清代魏源更是點出了要了解受教育對象的不同特點之一要害：“不知人之短，不知人之長，不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人?！?/p>

第六，著書立說。傳統社會很多家長將自己為人處世的切身體會總結、整理成文字，為后世子孫起到直接的訓誡作用，也為后世傳承和研究傳統家庭教育提供了大量的一手資料。這些文字有的是零散的家訓、族規，言簡意賅。有的分門別類，洋洋灑灑。有的則是面向整個社會的蒙學讀物。

二、歷久彌新：中華優秀傳統家庭教育融入大學生思想政治教育的現實價值

（一）有利于將“個人－家庭－國家－社會”的結構和理念貫穿到大學生思想政治教育過程中，并將其轉化為踐行社會主義核心價值觀的自覺行動

傳統社會“個人－家庭－國家－社會”的結構，遵循“修身-齊家-治國-平天下”的理念，秉持“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的擔當，形成了個人成才－家庭幸福－國家強盛－社會和諧的價值目標。它有利于大學生從自身做起，從點滴做起，為逐步實現遠大的理想不懈奮斗。

（二）有利于將家庭溫馨溫暖的親切感融入思政工作的實際中，保障工作的順利開展

“打仗親兄弟，上陣父子兵。”由血緣關系構建的家，是所有兒女最堅實的依靠和最溫暖的港灣，是最牢固、最穩定、最基本的社會組織。“子姓之眾，皆祖宗一脈所分也。顧一樹千枝，總是一樹；一源萬派，總是一源?！薄盎茧y相顧，有無相濟，緩急相通，盡其歡欣所愛洽?！奔易V中的語言將這一道理表述得形象、直白而又深刻。因此，深入研究運用傳統家庭教育的方式方法、特色原則，將自己當家長，將學生當孩子，必定能拉近師生間的心靈距離，讓其感受到家一般的溫暖。

（三）有利于提升大學生的傳統文化修養，增強文化自豪感和獲得感

中國傳統家庭教育的內容，絕不局限于歷朝歷代的家教著作和家訓族規，同時也包括“經史子集”中的很多內容，并且它在很多方面是和學校教育相通的。傳統家庭教育蘊含著傳統文化的博大精深和燦爛輝煌。將傳統家庭教育融入思政工作中，就是將傳統文化的博大精深和燦爛輝煌融入其中。

（四）有利于傳承、弘揚和發展中華優秀傳統家庭教育

中華優秀傳統家庭教育，是我們的寶貴精神財富和歷史財產。當前，傳統家庭教育傳承發展的力度稍顯不足。只有認真發掘、整理和研究中華優秀傳統家庭教育，將其融入大學生思想政治教育，才能充分激發其生機與活力，才能使其創造性轉化、創新性發展以使其與當代社會相適應和協調。

三、守正創新：中華優秀傳統家庭教育融入大學生思想政治教育的實現路徑

（一）教育理念上，傳承“家國一體”，激發與升華家國情懷

家國一體，是中國傳統宗族社會的基本結構，是傳統家庭教育的基本精神。家國一體的理念將個人的成長、家庭的興旺、國家的繁榮融為一體，經過歷史的發展，已升華為新時代為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗的強大動力。傳承家國一體，最基本的是要將歷代踐行家國情懷的杰出人物與光輝事跡發掘整理，大力宣傳弘揚，同時用歷史上國破家亡的反面事件警示學生。傳承家國一體，最根本的是要把家國情懷融入到個人不懈的奮斗中去，在奮斗中實現人生的理想，在奮斗中助力國家的富強和民族的復興。

（二）教育環節上，傳承“蒙以養正”，提升入學教育品質與比重

根據“蒙以養正”的思想，我們要緊緊把握好新生剛入學的窗口期，使積極的心態和滿滿的正能量入腦入心。要高度重視入學教育的重要作用，認真研究入學教育的內容、方式和時間安排，精心打造，提升效果。而具體到每一門課程，也應重視第一節課的“入學教育”作用，將學生吸引到這門課程的學習中來。近些年來，教育部與中央電視臺合作的每學年開學之際播出的“開學第一課”，針對當年最重要的事情選定主題，用學生喜歡的方式開展節目，使他們在潛移默化中受到精神的陶冶。

（三）教育內容上，傳承“立德立志”，突出思想價值引領；傳承“勉學向上”，夯實專業知識與基本技能；傳承“治家交游”，弘揚家庭美德，重視人際交往

傳承“立德立志”，要明確“德”與“志”源于何處、底氣何來?！暗隆迸c“志”植根于五千年的中華文明，淬煉于爭取民族獨立和人民解放的英勇斗爭，豐富于社會主義革命和建設的有益探索，提煉于改革開放和社會主義現代化建設的成功實踐，升華于新時代中國特色社會主義的偉大飛躍。因此，要認真學習歷史，從歷史中領悟“立德立志”。

傳承“勉學向上”，最重要的是要認識到過去的“學”和現在的“學”存在根本的不同。過去的“學”以“四書五經”為主要內容，明清以后的很多內容已顯落后和迂腐?，F在的“學”，內容包括文、理、工、農、醫、藝等各門科學文化知識和技術技能，注重德智體美勞全面發展。

傳承“治家”，大學生應該做的就是積極進取，爭取學業的進步和將來事業的成功，為父母分憂，將來成家以后夫妻互敬互愛，孝敬雙方的父母，教育好下一代。傳承“交游”，就是要廣交志同道合的朋友，建立廣泛的人際關系圈，多學習別人的優點，常反省自己的缺點。

（四）教育方法上，傳承環境塑造，培育特色教風學風校風；傳承言傳身教，打造高素質教師隊伍；傳承嚴慈相濟，關注學生日常生活與心理動態；傳承因材施教，加深對學生的了解；傳承著書立說，增進工作交流，注重理論總結

傳承環境塑造，就要下意識地為學生創設一個良好的家庭和學校環境。大學應立足本校實際，發揮優勢與特長，積極培育特色鮮明、底蘊深厚、成果突出的教風學風校風，同時重視院（系）風、班風的建設。

傳承言傳身教，應將課堂的理論知識傳授與課外的實習實訓、社會實踐融合起來，加深學生對知識、技能的理解和掌握。傳承言傳身教，還要在不斷提高教師自身的專業素養和學科造詣的同時，尤其重視教師的師德師風建設。

傳承嚴慈相濟，首先應注意“嚴”的兩個層面，第一是教師對學生嚴格要求，即他律；第二是學生的自我嚴格要求，即自律。他律是手段，自律是目標。傳承嚴慈相濟，還要在“慈”上多下功夫，多關心學生的日常生活，常關注學生的心理動態。

傳承因材施教，關鍵是要熟悉學生，掌握每個學生的學業成績、興趣愛好、家庭情況等。熟悉學生的途徑，談心談話非常重要。此外，還應從任課教師、同學、家長等角度全方位了解情況。只有這樣，才能做到有針對性地因材施教。

傳承著書立說，就是要在大量實踐的基礎上勤于思考，善于總結，形成內容充實、論證嚴密、結論精辟的文字材料。論文、著作是手段，增進工作交流，不斷取長補短，最終提升工作水平才是目的。