培根鑄魂，讓古詩詞教學為兒童生命著色

陳玉華

一、會心誦讀得其韻

“讀”是語文教學之魂，更是詩詞教學之魂。誦讀有助于加強對詩意的體悟和理解，可以煥發學生的生命激情。誦讀應講究方法，而不是隨隨便便、有口無心地讀。課堂教學中的每次誦讀都要堅持目標導向，遵循漸進式教學規律。對于學生而言，一讀詩文，讀準字音，字正腔圓；二讀詩文，讀出節奏，讀出韻律；三讀詩文，讀出畫面，讀出美感；四讀詩文，讀出感悟，熟讀成誦。對于教師而言，要堅持誦讀勤指導，過程細展示，評價重效果。

為讓學生感受《九月九日憶山東兄弟》中王維當年的生活，尋找那一幕幕孤獨的背影，教師引領學生反復誦讀，想象在各種節日里王維的感受：中秋節到了，王維路過大院，看到別人親朋相聚，舉杯痛飲，他自己卻“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”；重陽節到了，王維來到大街上，街上人來人往，熱鬧非凡，而他卻孤身一人站在街邊，嘆息“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”；春節到了，人們放鞭炮，貼春聯，其樂融融，王維卻只身一人在空蕩蕩的房子里，他不禁吟誦“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”。通過這樣反復的誦讀，化詩為境，化境為情，情境交融，賦予古詩詞以生命的活力。

古詩詞教學中的誦讀，是每一個學生發自肺腑的誦讀。讓詩人的生命在學生心里復活，那是一種心靈的共鳴、情感的共振。這樣的古詩詞教學，才是充滿活力的教學。

二、勾連想象入其境

朱光潛先生在《詩論》中說：“一首古詩意境無窮?！惫旁娫~的特點之一是以有限寓無限，讀者若要在誦讀中代入詩歌意境，則需要豐富的想象力。那么如何引導學生進入詩境，真切地體驗詩人所描繪的景象和表達的情感，并為之動情呢？

統編版小學語文教材中選取的古詩詞膾炙人口，意味深長。如何解鎖經典文學密碼，探究那些令人叫絕的文字背后隱含著的詩人獨特的情感呢？教師要帶領學生在細讀意象的基礎上反復品味，在字里行間品鑒研磨，讓他們插上想象的翅膀，身臨其境感受詩人生命的情愫，領悟詩中情與景渾然交融的意境，完美地與古詩對話。如《清明》一詩的教學中，為了引導學生體會“酒”和“杏花”的意象，教師是這樣設計的：“假如你就是詩人，獨自一人找到酒館后會看到些什么，又會做些什么？讓我們一起來說一說吧！”有的學生說想到自己獨自漂泊在外，會大醉一場；有的學生說會喝著喝著就想到家鄉，因而掉下思念的眼淚；有的學生說看到“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”的春景，頓時又充滿了希望。就這樣，在教師的啟發下，學生借助想象，用自己的生活經驗具體化了一個個意象，感受到了詩情詩境。

在詩的世界里，生命以優美的姿態自由地舒展。詩應該是鮮活的生命，其中的美好應由每一個讀者賦予，借助想象完成與詩的對話。教學就是讓學生享受讀詩的過程，享受詩的美好，經歷一次審美意義的深度學習。

三、關聯生活悟其情

豐富的現實生活是古詩詞教學的源頭活水?，F實生活是古詩詞教學的“活教材”，賦予古詩詞以時代內容。古詩詞教學也只有融到鮮活生動的現實生活中方能大放異彩。教師要善于根據詩詞內容和學生的生活閱歷構建相應的生活圖景，從而讓學生對古詩詞有一種似曾相識的親切感，促使學生主動走進詩詞課堂。

學習《元日》時，了解中國的傳統節日春節的習俗是本課的重點。如何將詩詞內容與學生的生活融合在一起？教師可以先借助多媒體展示一群孩子燃放鞭炮的圖片，繼而設問：你們在什么時候做過這樣的事嗎？一石激起千層浪，學生嘰嘰喳喳，興奮不已，因為在我們農村過年，家家戶戶都傳承著放鞭炮、驅年獸的習俗。在生活情景的引導下，學生很自然地說出了春節吃團圓飯、貼對聯等習俗，教師順勢追問：生活在古代的人們是不是和我們一樣過春節呢？這樣巧妙的問題設計讓學生快速進入詩詞學習中，產生探究的興趣和熱情，為高效課堂打下基礎。

將古詩詞教學建立在學生豐富而生動的現實生活背景之上，能夠引導學生通過多種學習方式理解古詩詞的豐富內涵，通過品味、化用，體會古詩詞的文化魅力，培植學生厚重典雅的人文情懷。

教學《清明》這首古詩，為讓學生真正走進詩人的內心，教師可以與學生共同探究清明的習俗。清明節體現著民族文化，傳承著中華文明的祭祀文化。在教學設計上，教師首先利用多媒體生動講述清明的節日習俗，讓學生明白清明祭祖的內涵是孝文化，將學生很自然地帶進詩中；接著，在鮮活的現實活動中落實優秀傳統文化的學習，以班級為單位展開清明節民俗體驗活動，用圖片、文字、影像多種形式匯報，學生在清明踏青、放風箏、祭祖等活動中，感受詩詞中的傳統節日。傳統文化不再是生疏、遙遠的，而是這么真真切切、實實在在，學生設身處地地感受詩人的痛、憂、愁，達到物我兩忘的境界。

四、拓展延伸傳其神

古詩詞是中國傳統文化的精髓，是義務教育階段用來樹人鑄魂的重要課程資源。教學時，教師應從文化傳承的角度出發，讓學生細細品味文字背后所蘊含的民族傳統文化，感悟詩人心懷天下、堅強不屈、光明磊落等優良品質，使得學生既能夠理解傳統文化底蘊，又能夠傳承傳統文化精神。

清代畫家鄭板橋的題畫詩《竹石》雖詠竹，卻沒有描寫竹子挺拔的身姿和青翠的葉子，而是歌頌竹子扎根破巖的堅韌精神。教學時，教師可以從文化視野來設計古詩詞教學，目標定位在“曉其文而知其意，懂其人而悟其志，探文化而談傳承”。教學環節緊扣文本，由文本到文人再到文化。了解詩人也是理解詩詞內涵的一個重要途徑，詩中的竹子實際上也是作者鄭板橋高尚人格的化身。在生活中，詩人正是這樣一位為民請命、疾惡如仇、不畏權貴的“竹石”。教學中適時拓展相關背景，如詩人的生平、經歷以及當時的社會環境等，能有效幫助學生找到破解詩人情感密碼的線索，讓學生深刻感受詩人借“竹石”的堅韌頑強，言自己剛正不阿、鐵骨錚錚的氣節。

教師進一步對古詩詞進行拓展、發散、延伸——感悟竹文化。青青翠竹，厚德載物。拓展文人墨客創作的與“竹”有關的詩歌、書畫。如宋代蘇軾說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗?！庇秩绶街久袅沂吭鴮懴職庳為L虹的詩：“雪壓竹頭低，低下欲沾泥。一輪紅日升，依舊與天齊。”學生通過品讀詩句，討論交流，深入挖掘竹子的品格，感受竹的虛心文雅、高風亮節，體味人們對竹子這一中國傳統詩歌意象的喜愛與向往。教師借助多媒體深情講述，引導學生感受濃濃的竹根情懷。

在隨文滲透傳統文化教育的古詩詞教學中，學生感悟傳統文化的精髓與魅力，古詩詞的余韻和哲理回響在學生的整個生命中，真正成為他們的精神食糧。教師要充分挖掘文本內涵，賦予古詩詞以生命，讓古詩詞學習的過程變得富有活力、富有激情，真正升華學生的生命境界，打下優秀中華文明的底色?！?/p>

（作者單位：安徽省懷寧縣黃墩鎮中心學校）