研究級(jí)收藏家儲(chǔ)建國：透過“錢眼兒”看文化

文 | 陳璠

《史記·貨殖列傳》中有一句話廣為流傳：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。指普天之下蕓蕓眾生為了各自的利益而勞累奔波。有人認(rèn)為，錢是“萬能”的，竭力獲取是正常現(xiàn)象；也有人認(rèn)為，錢是“萬惡之源”，人們更應(yīng)注重精神追求……錢到底意味著什么？又該如何引導(dǎo)孩子樹立正確的金錢觀？在與大量錢幣打交道幾十年的杭州世界錢幣博物館館長(zhǎng)儲(chǔ)建國看來，“錢”是一種貨幣形式，本身沒有好壞之分，關(guān)鍵在于使用者的“心境”，“看到錢幣背后的文化，有助于培養(yǎng)孩子形成一種正確的財(cái)富觀、貨幣觀，進(jìn)而塑造孩子的整個(gè)價(jià)值觀”。

錢罐（南宋）

“宋代人怎么存錢？盆滿缽滿的罐子盡顯富貴”

宋代詩人陸游在《自貽》中寫道：“錢能禍撲滿，酒不負(fù)鴟夷。”這里的“撲滿”就是宋代人的存錢罐。“撲滿”是古時(shí)一種以泥燒制而成的貯錢罐，有一細(xì)長(zhǎng)的孔，可放入錢幣，要打破后才能取出。也正因如此，完整的古代撲滿極少。現(xiàn)存古代撲滿多系陶制，個(gè)別為瓷制，“雙耳陶罐”就是宋人一種典型的“存錢罐”。除了“雙耳陶罐”，宋人還會(huì)使用“筆筒形”“方形”等其他形狀的容器來裝滿錢幣，再埋到地下來儲(chǔ)存錢幣，以期保平安、保富貴。

“熱愛”是一切問題的答案

杭州世界錢幣博物館，是中國首批十大民營(yíng)博物館之一。博物館展廳的一枚枚錢幣，都可以讓參觀者聯(lián)想到曾經(jīng)波瀾壯闊的金融歷史卷。

◎《教育家》：您為何創(chuàng)辦杭州世界錢幣博物館？

儲(chǔ)建國：一是源于文化浸潤(rùn)。我的家族向來比較重視文化，早年間祖輩曾經(jīng)考中進(jìn)士、秀才，而且爺爺留下了大量的耕讀文化資料，這些榜樣的故事在我的成長(zhǎng)過程中起到了重要的正向引導(dǎo)作用。此外，我的家族收藏了大量錢幣，這使我初中時(shí)便對(duì)錢幣產(chǎn)生了好奇，為了解錢幣的“秘密”，我閱讀了很多歷史書籍，收獲知識(shí)的同時(shí)意識(shí)到了錢幣的“與眾不同”：每一枚錢幣都蘊(yùn)含著當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、度量衡、美術(shù)、文字，甚至是宗教等珍貴信息，可以說是一個(gè)國家、一個(gè)時(shí)代的名片。

二是出于強(qiáng)烈的責(zé)任感。現(xiàn)任中國錢幣博物館館長(zhǎng)的戴志強(qiáng)給了我很大的啟發(fā)。1984年，我到北京拜訪戴志強(qiáng)老師，基于杭州擁有眾多的國外錢幣和中國古代錢幣，戴老師強(qiáng)烈建議我創(chuàng)辦世界錢幣博物館。可是國家當(dāng)時(shí)并不允許個(gè)人創(chuàng)辦博物館，為此我做了很多功課，比如研究相關(guān)法律法規(guī)，到國外實(shí)地探訪各種類型的博物館。隨著走訪逐漸深入，我越來越意識(shí)到創(chuàng)辦世界錢幣博物館的價(jià)值所在：提升人民幣的國際認(rèn)可度，服務(wù)于國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

◎《教育家》：博物館發(fā)展過程中，您遇到過什么困難？是什么力量支持您堅(jiān)定地走下去？

儲(chǔ)建國：曾經(jīng)有人打趣我：“天天研究錢，真是掉‘錢眼兒’里了。”聽到這話時(shí)，我笑一笑就過去了。建館過程充滿辛酸苦辣，質(zhì)疑的聲音也有很多，但我一直堅(jiān)定在自己的領(lǐng)域努力前行，從未放棄。這種力量的形成得益于我的人生經(jīng)歷。

首先，我在并不“平坦”的生活中努力成長(zhǎng)。我的青年時(shí)光不是一帆風(fēng)順的，在不斷地遇到困難并解決困難的過程中，我學(xué)會(huì)了勇敢面對(duì)困難，也感悟到了處理問題時(shí)擁有一顆豁達(dá)之心的重要性。

其次，我堅(jiān)持寫日記長(zhǎng)達(dá)60年之久。初中時(shí)，我向雷鋒同志學(xué)習(xí)，在日記本上記錄自己的感受，20世紀(jì)90年代中后期，我開始用電腦寫日記。多年來，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我的日記和其他著作的字?jǐn)?shù)已經(jīng)達(dá)到了2000萬。寫作是一個(gè)排解情緒的過程，這個(gè)過程中，我不僅釋放了壓力，還獲得了自律、毅力等品質(zhì)。

“宋代經(jīng)濟(jì)繁榮，最早的紀(jì)年錢就在這時(shí)出現(xiàn)”

宋代詞人辛棄疾在《青玉案·元夕》寫：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。”從中，我們可以感受到宋代繁華的景象。紀(jì)年錢，是指錢幣的背面刻有錢幣所鑄造的年份，就跟我們現(xiàn)在發(fā)行的硬幣上刻有發(fā)行年份是一樣的道理。淳熙元寶紀(jì)年錢是世界上第一套完整的紀(jì)年錢幣，比歐洲國家早了近300多年，它從背“柒”到背“十六”是完整的一套錢幣。南宋紀(jì)年錢的出現(xiàn)，為今人研究南宋錢幣提供了很大便利，我們可以毫不費(fèi)力地區(qū)分出不同年份鑄行的錢幣，從而進(jìn)行深入的比較分析。

淳熙元寶背泉（南宋）

看到“小錢幣”里的“大世界”

中國錢幣有著五千年的歷史。不僅對(duì)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)起到了重要作用，還是傳承中華文化文明的一個(gè)特殊載體，具有很高的歷史價(jià)值、科學(xué)研究?jī)r(jià)值和藝術(shù)欣賞及收藏價(jià)值。

◎《教育家》：您認(rèn)識(shí)很多類型的錢幣，對(duì)哪一種最感興趣？為什么？

儲(chǔ)建國：我接觸到的錢幣遍及世界，東方錢幣與西方錢幣各有千秋，但從制作的工藝水平到蘊(yùn)含的文化兩個(gè)方面來看，我對(duì)東方錢幣更感興趣，尤其是鑄造于漢武帝元狩四年的三種不同面額的銀錫合金古錢幣——白金三品。

學(xué)生在杭州世界錢幣博物館參觀

中國貨幣學(xué)研究專家千家駒在《中國貨幣發(fā)展史和表解》一文中指出，白金三品應(yīng)是世界上第一款虛擬幣，成色不足，作價(jià)太高，私鑄很多，“歲余終廢不行”，這是我國法定銀幣的濫觴。白金三品很有特點(diǎn)，龍幣為圓形，其正面凸起，紋飾為一個(gè)長(zhǎng)嘴獨(dú)角、長(zhǎng)脖騰云駕霧的飛龍；馬幣為長(zhǎng)方形，其正面凸起一馬紋形，挺胸昂首，三蹄著地，一蹄抬起，神采奕奕，氣勢(shì)昂然；龜幣是橢圓形，有龜殼形狀和紋飾。

白金三品的鑄行與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境有關(guān)，是特定歷史背景下的產(chǎn)物。盡管使用時(shí)間不長(zhǎng)，但反映了一段鮮為人知的漢代經(jīng)濟(jì)史，是非常珍貴的收藏品。

◎《教育家》：中國錢幣的很多發(fā)明對(duì)世界錢幣發(fā)展都產(chǎn)生了重要影響，您印象最深的是哪項(xiàng)發(fā)明？

儲(chǔ)建國：宋朝是中國歷史上經(jīng)濟(jì)、文化、教育發(fā)展非常繁榮的時(shí)代，宋朝中國處于當(dāng)時(shí)世界跨國貿(mào)易的中心，瓷器、茶葉、絲綢，這些商品在國際市場(chǎng)上行情很好，較大的交易量使“銅錢交易不方便”這個(gè)問題越發(fā)凸顯。于是，商人發(fā)行一種紙幣，命名為“交子”，代替銅錢流通，這也是世界上最早使用的紙幣。

交子的出現(xiàn)，便利了國內(nèi)、國際商業(yè)往來，是我國貨幣史上的一大業(yè)績(jī)。此外，交子在印刷史、版畫史上也占有重要的地位，對(duì)研究我國古代紙幣印刷技術(shù)具有重要意義。值得關(guān)注的是，中國第一張紙幣交子在市場(chǎng)流動(dòng)了600多年以后，絲綢之路的另一端，1961年，歐洲的第一張紙幣才開始在瑞典的斯德哥爾摩銀行發(fā)行。

“不出國門的一次旅游”

為了更好地培育少年兒童的愛國精神，幫助他們開闊視野，杭州世界錢幣博物館幾十年來一直堅(jiān)持以公益的形式展出、舉辦活動(dòng)。

◎《教育家》：作為科普教育基地，錢幣博物館有什么特別的設(shè)計(jì)？

儲(chǔ)建國：博物館為少年兒童、學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)等提供學(xué)習(xí)、教育、研究、交流的平臺(tái)，并舉辦相關(guān)教育活動(dòng)，如“小小講解員”“跟著課本學(xué)古錢”“古錢整理課堂”“古錢小偵探”“宋韻古錢手工拓印”等。相關(guān)活動(dòng)效果顯著，孩子們?cè)谡n后都能學(xué)以致用、學(xué)用相長(zhǎng)。

此外，博物館也全力支持大學(xué)生的相關(guān)研究。很多金融專業(yè)的大四學(xué)生會(huì)到館內(nèi)查閱資料，完成自己的畢業(yè)論文。我很高興大家來到博物館學(xué)習(xí)，而這種研究也能滿足我的“私心”——獲得和大家一起探究學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。比如，最近湖北大學(xué)的一位教授帶著幾位研究生在館內(nèi)考察學(xué)習(xí)，探究問題為“中國古代的金融主體是什么”。在這個(gè)問題的指引下，我正處在認(rèn)真翻閱資料、探究學(xué)習(xí)的過程中。

也正因博物館的科普屬性，我有機(jī)會(huì)和小朋友們接觸，這種感覺很美好。記得有一個(gè)中學(xué)生在參觀完博物館后對(duì)我說：“這真是不出國門的一次旅游呀。”我很欣慰孩子能有如上評(píng)價(jià)，因?yàn)橹挥兴吹搅艘幻睹跺X幣背后的故事，才能產(chǎn)生周游世界的感受。而這也影響了這個(gè)孩子未來的發(fā)展，他大學(xué)畢業(yè)后又來專門找過我，表示自己正在新加坡南洋理工大學(xué)讀研究生，而推動(dòng)他深造的一股力量便源自中學(xué)時(shí)候的那次參觀，“趣味錢幣使我產(chǎn)生了看世界的沖動(dòng)，于是我一步步走向了遠(yuǎn)方”。這個(gè)孩子令我非常感動(dòng)，也進(jìn)一步意識(shí)到了自己堅(jiān)持的意義與價(jià)值。

◎《教育家》：當(dāng)代孩子出生在電子支付盛行的時(shí)代，對(duì)錢幣缺乏一定的感知。您覺得這會(huì)對(duì)孩子成長(zhǎng)產(chǎn)生哪些影響？如何引導(dǎo)孩子樹立正確的金錢觀？

儲(chǔ)建國：孩子對(duì)金錢沒有概念，確實(shí)是當(dāng)下家庭教育中需要思考的問題。在電子支付時(shí)代長(zhǎng)大的孩子，只能看到“掃碼付款”，卻看不到“碼”后面父母的辛苦勞動(dòng)。這會(huì)使孩子更容易掉進(jìn)消費(fèi)主義的陷阱，影響未來生活。

由此可見，樹立正確的金錢觀至關(guān)重要。父母一方面可以引導(dǎo)孩子了解金錢的來源，比如帶孩子了解自己的工作內(nèi)容；另一方面應(yīng)讓孩子感受到錢的價(jià)值，比如讓孩子拿著紙質(zhì)錢幣去購買生活用品、玩具等。

未來錢幣的發(fā)展方向一定是“無紙化”，但無論錢幣是“有形”還是“無形”，我們都應(yīng)努力將錢幣文化傳承下去，因?yàn)樗麄兪侵匾摹吧鐣?huì)化石”，是追溯歷史、鳥瞰世界的重要工具。

金葉子（南宋）

“武俠小說中的“金葉子”原來長(zhǎng)這樣”

武俠小說中為了表現(xiàn)俠客們的快意恩仇，有時(shí)出手便丟一片金葉子。南宋初年，《夷堅(jiān)乙志》中記述，“俾縱綻處，黃色隱然，折視之，滿中皆箔金也”。御街河坊街出土的金葉子為今人研究《史書》中的記載提供了依據(jù)。金葉子其實(shí)并不是葉子形狀，而是書頁狀。金葉子在南宋時(shí)期使用頻繁，當(dāng)時(shí)臨安城有許多打造金銀貨幣的工坊。南宋金葉子被打造成薄薄的一片，一般是十片為一疊。宋人在使用金葉子時(shí)，會(huì)將它一頁一頁地撕下來。金葉子上一般刻有銘文，這是當(dāng)時(shí)鑄造金葉子的工坊或工匠的名稱。古人若將其藏于書中，正好印證了“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。