課程思政融入“中國古代文學史”課程育人體系探析

王正剛,黃靜

（1.廣西科技師范學院，廣西來賓 546100；2.來賓第六中學，廣西來賓 546100）

文學從來就不僅僅是抒寫個人的閑情雅致，更多的時候是以現實社會生活為藍本，廣泛反映時事政治，社會人生，積極為現實生活服務的。白居易曾言：“每與人言，多詢時務；每讀書史，多求理道。始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。”[1]中國歷來就有詩教傳統，“文以載道”自中唐韓愈提出后也一直為歷代文人所激賞，這一傳統是“中國古代文學史”開展課程思政的歷史淵源。“深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采”[2]，對“中國古代文學史”開展課程思政具有十分重要的指導意義。

“中國古代文學史”課程應致力于挖掘中國古代文學作品中豐富的思政教育資源，把立德樹人擺在首要和突出的位置，在課程教學中融入社會主義核心價值觀，堅定政治認同，厚植家國情懷，凸顯中華優秀傳統文化的深厚內涵和當代價值。“古代文學‘課程思政’改革的目標是要最大限度地挖掘課程本身的思政元素，引領學生感悟中國古代優秀的傳統文化，樹立健康向上的道德觀、價值觀，為中學語文教育培養優秀的師資”。[3]“課程思政”的總體目標是以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅持知識傳授、價值引領與道德養成相結合，在課堂中結合大學生理想信念、價值取向、政治信仰、社會責任的題材與內容，讓學生成為德才兼備、德智體美勞全面發展的人才。針對“中國古代文學史”課程思政內容豐富、歷史故事、文學典故較多的特點，把思想政治教育元素全程融入教學大綱、課程目標、教案編寫、教學內容、考試命題、課程考核之中，真正做到以文化人、以德育人，以社會主義核心價值觀和文化自信為主題，對大學生進行文化傳承、家國情懷、職業操守、科創精神等方面的思政教育。

一、在教學大綱、課程目標、教學設計等環節融入課程思政元素

要緊密結合“中國古代文學史”課程的專業特點與課程思政建設要求，找準專業和思政的融合點，基于課程教學目標的剛性、教學內容的思政鮮活性和教學評價的思政元素，開展課程思政工作?！爸袊糯膶W作品中蘊藏著豐富多元的德育元素，在中國古代文學課程教學中應有效發揮古代文學中的德育優勢，充分調動學生的學習積極性，幫助學生樹立正確的人生觀與價值觀，培養學生高尚的道德情操?！盵4]文學即是人學，課堂反映人生，“師者，傳道授業解惑也”，教學從來都不是單純的知識傳授，傳道才是師道第一要務。

“中國古代文學史”課程思政的教學設計必須把立德樹人擺在首要和突出的位置，幫助學生樹立正確的人生觀與價值觀，把思想政治教育元素全程融入教學大綱、課程目標等環節中，綱舉才能目張。要根據“中國古代文學史”課程的專業特點與建設要求，把實現中華民族偉大復興的家國情懷與社會主義核心價值觀等思政元素融入課程教學，進一步突顯課程育德功能。例如，“中國古代文學課程旨在用歷史唯物主義觀點，介紹我國古代文學的基本情況，總結我國古代文學的基本經驗，探討我國古代文學的基本規律。課程分為先秦兩漢文學史、魏晉南北朝文學史、隋唐五代文學史、宋元文學史、明清文學史和近代文學史六段講授，在講授專業知識的同時鍛煉學生獨立學術思考，形成獨立學術研究能力，養成良好的研究性學習的習慣”之類的教學目標的設計，就只注重知識譜系的傳承，而缺乏對課程思政元素的考量。新時期，有必要在教學大綱、課程目標等環節加上“培養學生具備良好的文學素養、藝術修養以及健康的審美觀念，樹立科學的世界觀、正確的人生觀和價值觀，養成高尚的思想道德素質”之類的課程思政元素。古代文學作品、作家的優秀文化傳統，生動感人的愛國精神，能以“隨風潛入夜、潤物細無聲”的方式助力學生形成正確的三觀和高尚的思想道德。

在古代文學史的教學設計中，融入課程思政的方法主要有以下幾點：一是時刻注意從知識點中發掘提煉價值觀、思想、思維、情感等思政元素，杜絕單純的知識傳授。哪怕是非常專業的文獻、被時代淘汰的文體，比方說中國古代駢文，至少也能從中國古代優秀文化的組成部分入手，從文化傳承的角度來進行思政教育。二是要進行模塊整合，將專業課程內容用思政元素一一串聯起來，將文學史上一個個單獨的思政元素連接成線，進而擴大成面，最后將與學術和思政融成課程思政的“立方體”。三是要講好中國故事，發出中國聲音。中國古代文學史中充滿了中國元素，中國的事情，中國的政策、意識、文化；中國的價值觀和人生追求，引導學生從中發掘價值觀，實現中國夢。

二、設計課程思政主題教學內容模塊

習近平總書記指出：“中華優秀傳統文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。……數千年來，中華民族走著一條不同于其他國家和民族的文明發展道路。我們開辟了中國特色社會主義道路不是偶然的，是我國歷史傳承和文化傳統決定的?！盵5]《高校思想政治工作質量提升工程實施綱要》也明確指出：要“充分挖掘和運用各門課程蘊含的思想政治教育元素，作為教材講義必要章節、課堂講授重要內容和學生考核關鍵知識”，“中國古代文學史”課程在傳授知識的同時不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養，進行文化傳承，既是歷史的要求，也是時代的需要。

（一）設計成體系的課程思政教學模塊

“中國古代文學史”教材的編寫大多遵循時間脈絡，分“先秦文學”“兩漢文學”“魏晉南北朝文學”“隋唐文學”“宋代文學”“遼金元文學”“明代文學”“清代文學”幾大部分編排，在每一個時代則以“文體”+“作家”的形式安排教學內容。這種教材的編排體例，能將各個時代、各種文體、名家名作的思想內容、藝術特征、歷史演進敘述得條理清晰而又主次分明，有助于學生點面結合，史論兼收，精準把握文學史的全貌。但落實到課程思政上，則相關內容、觀點就明顯碎片化，不成體系，老師只能在講授某個作家作品或具體內容時附帶增添一些思政元素，效果有限。

教師可以嘗試在各個歷史階段設計成體系的課程思政教學模塊，教學時間為兩個學時，如“先秦文學”階段的課程思政模塊可以將傳統倫理道德規范為課程思政的切入點，以儒家文化為主要載體的中華優秀傳統倫理道德規范“仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝悌慎廉、勤正剛直勇”是如何通過文學作品生動形象地表現出來的；在“秦漢文學”階段的課程思政模塊則可以大一統國家觀念和家國情懷為抓手，通過秦漢的政論文章、鋪陳渲染帝國無可比擬的氣魄與聲威的漢大賦、文史融會的《史記》《漢書》來培養學生對統一的中央集權國家的認同和對強大國家的崇敬熱愛；在“隋唐文學”階段則可以濃縮盛唐氣象的唐詩和文敏華國的唐代文章為核心，浪漫豪放的李白詩歌、韓愈文以載道的理論述求、元白“文章合為時而著、詩歌合為事而作”的詩歌主張，通過講授《將進酒》《師說》《賣炭翁》等文學作品，這種教學模塊不需要對原來教學計劃做大的改動，只要在原教學過程中有意識地指導和組織即可。

（二）單獨設計課程思政主題教學模塊

除了在各個歷史階段設計課程思政教學模塊外，還可以單獨設計課程思政主題教學模塊，這種教學模塊的優點是課程思政的元素集中，能把相關文學作家作品聚焦在一個主題，課程思政效果鮮明，但缺點是打破了原有的教學序列，對老師的材料組織能力要求較高，如設置“中國古代文學史”愛國主題教學模塊。

利用文學藝術來抒發愛國情懷，是中國古代文學的一大優良傳統，也是中國古代文學歷久彌新的鮮明特色。文學史上的愛國傳統可溯源自屈原，《離騷》中的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心?！薄伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱”肇其始，歷代不絕如縷。曹植《白馬篇》中的“名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸！”是魏晉風度對祖國的摯愛；李賀《南園十三首》的“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？”盛唐氣象力透紙背；南宋陸游《十一月四日風雨大作》“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來?！睂懕M了宋人的辛酸和不甘，而且南宋的愛國詩篇特別多，李剛、岳飛、張孝祥、張元干、辛棄疾、文天祥等都有不朽的千古絕唱；清朝林則徐《赴戍登程口占示家人》的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”傳唱至今，字里行間顯露出為國獻身，不計個人得失的崇高精神。

這種溝連千古、視通萬里的教學方式，因主題鮮明，內容集中，寓道德教育于課程教學之中，以潤物細無聲的方式、滴水穿石的精神，實現專業顯性教育與思政隱性教育的有機結合，效果突出。我們應深入挖掘和切實把握國家、民族寶貴的精神寶藏，在教學中融入愛國主義、家國情懷和政治認同。當老師和學生一起重溫那些詩篇中所含豐富的營養價值時，能讓學生了解豐富燦爛的傳統文化遺產，立大志、講禮儀、知榮辱、愛生民，幫助學生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，實現科學素養與人文素養同步提升。

三、融合思政元素課程考核評價新方式構建

“古代文學‘課程思政’改革的目標是要最大限度地挖掘課程本身的思政元素，引領學生感悟中國古代優秀的傳統文化，樹立健康向上的道德觀、價值觀，為中學語文教育培養優秀的師資”。[3]“為誰培養人、培養什么人、怎樣培養人”，這始終是我們教育面臨的根本問題。《高校思想政治工作質量提升工程實施綱要》是2017年教育部頒布實施的，全國高校積極響應，以課程思政為目標的課堂教學改革日新月異，課程思政提升了立德樹人意識，強化了師德師風建設，促進了專業建設發展，助力學生樹立社會主義核心價值觀等。但幾年下來，在教學目標、教學設計、教學內容等方面的融合課程思政的研究比比皆是，而融合思政元素的課程考核評價教學改革則舉步維艱。

課程考核與評價是教學的重要環節，起到促進學生積極主動學習，評定學生學習效果，檢查教師教學質量的作用?！叭欢F行的高校專業課，多以終結性評價決定性占比（權重70%～80%），形成性考核雖普遍存在，但效果明顯欠佳、趨于形式化?！盵6]思想政治教育效果通常都是“內化于心，外化于行”，不是純知識性的東西，大多體現在學生的外在行為上，所以這種考核與評價絕不是一份試卷能做到的，它的評價辦法一定是多元的，而古代文學課程考核評價卻大都是“一考”“一紙”“閉卷”的形式，這種純知識性的考核評價很難將學生的認知、情感、價值觀等內容納入其中，無法體現評價的人文性、多元性。

不同專業的專業課各具特點，思政元素考核評價新方式構建自然有所不同，融合思政元素課程考核評價新方式首先要求考核形式的多元化。要將教學效果評價和學習成績考核分解到整個教學過程中，加大對育人過程評價的考核方式，加大課堂紀律、發言問答、課堂測試、課后作業等平時形成性評價分的比例，也可通過開課前和開課后有針對性地設計問卷和量表，判斷學生的狀況，考查學生的學習主動性、課堂情感表現、認知態度等。還可引入現代信息技術如學習通App，引導學生在學習通上自助完成圖書館藏書借閱查詢、電子資源搜索下載、圖書資訊瀏覽，進行小組討論，完成發言作業等，既體現了翻轉課堂教學的價值，又能方便快捷地對學生進行考核評價。

其次是插入融合思政元素的考核模塊，比如有意識地設計對價值觀和世界觀的專題文學討論活動，以小組合作的方式展開，將學生的團隊精神表現納入到平時成績中。也可以用論文的形式展開，在規范學生學術論文寫作的同時，通過學生的論述考查其道德情懷、價值判斷。

最后，在傳統的閉卷筆試環節中圍繞政治認同、家國情懷、文化素養、法治意識、道德修養、職業理想和職業道德等思政元素，在賞析、簡答題、論述題中設計一些適合學生專業水平的反映社會主義核心價值觀、符合中國國情和傳統歷史文化的文獻作為考核材料，既可判斷學生對知識的掌握情況，又可判斷學生的思想認知情況。

考核評價是與教學相輔相成的，融合思政元素課程考核評價圍繞學生全面發展，加強對學生學習過程的全程調控，建立對學生政治認同、家國情懷、文化素養、法治意識、道德修養、職業理想和職業道德等立體化的考核評價方式，能反哺思政元素更好地融入教學過程中，促進學生德智體美勞全面發展。