□曹曉東
鄉村振興,既要美麗塑形,又要文化鑄魂;既要美在“面子”,更要實在“里子”。當下,中國正處于一個大發展、大變革時代,面對正在演進的“山鄉巨變”,面對億萬農民對美好生活的新期待,攝影作為一種視覺文化,肩負新時代鄉村文化振興使命。本文通過梳理攝影與文化的關系,結合鄉村攝影助力鄉村文化振興的實踐,發現鄉村攝影目前存在攝影表達同質化、專業人才匱乏、著作權意識不足等問題,提出了在尊重著作權法,保障權益的前提下,從機制入手,培養專業鄉村攝影人才,創新鄉村攝影助力鄉村振興途徑,重構鄉村文化,引領鄉村新風尚,發揮“以文化人、以美育人、以藝通心”的獨特價值和作用,切實提升鄉村軟實力。
自2017 年10 月黨的十九大報告提出鄉村振興戰略以來,全國上下都在多措并舉,做好鄉村振興大文章。二十大報告中再次指出要全面推進鄉村振興,全面部署了當前推進鄉村振興必須抓緊落實的各項主要任務。而在當下,攝影不僅是中國人不可或缺的生活方式之一,也成為鄉村振興重要的抓手和途徑。鄉村一直是攝影關注的一個特別重要的場景。楊帆將鄉村攝影劃分成四個層次:“描繪理想”的初創期、“文革模式”的停滯期、“返璞歸真”的發展期、“百花齊放”的繁榮期。目前,在鄉村文化振興的大潮中,鄉村攝影的藝術價值、文化價值、經濟價值正日益被重視,攝影藝術在鄉村文化振興中大展拳腳,大有作為。
攝影術的發明是一項重大的文化事件,它改變了人們的觀看方式、思維方式,改變了文化發展方向,豐富了文化的內涵,帶來了人類文化生產的革命性巨變。180 多年來,攝影作為文藝形式,參與了人類文明、文化建構,使人類對文明文化的進程描摹從結繩記事、口口相傳、文字及聲音的記錄上升到對真實影像的留存。它打破了幾千年來單一的以文字為文化載體的局面,脫離了以語言為中心的理性主義形態,日益轉向以形象為中心,特別是以影像為中心的感性主義形態,開創了與現代化社會發展相適應的新文化模式。影像已成為語言(口語)、文字之外的第三種語言。
人類口頭語言大約形成在距今三萬年以前,語言的產生使不同族群間產生了隔閡。心理學家做過有關人類獲取信息采集和途徑的心理實驗,實驗表明:人類獲取信息83%來自視覺。攝影跨越了語言障礙、國家界限、民族隔膜、地域階層,直抵人心,觸動思考,是溝通人類心靈的橋梁,是全世界共通的語言。在人人都是攝影師,人人都是麥克風,人人都是美的實踐者的時代,我們既是圖像的觀賞者、消費者,也是影像的創造者、生產者和傳播者。攝影作為世界性的視覺文化,無限延伸人的視覺感官功能,拓展了人們對世界認識和感知的途徑,徹底顛覆了以往人類的視覺體驗。
攝影代表價值的立場,在文化基因激活、文化傳承創新、文化影響傳播、文化實力彰顯、文化品牌樹立、文化風尚引領、文化記憶再現、多元文化融合、文化產業復興等方面有獨特作用。一幅幅經典照片正在構建著一部龐大的人類視覺文化“史記”。攝影是紀錄歷史、保存文化、傳達對社會理解和歷史變遷的見證。當代攝影藝術進一步肩負起啟迪心靈、教化文明的重任。在我國“大外宣”和中外文化交流中,攝影在樹立中國形象、講好中國故事方面發揮著獨特作用。
攝影講究色彩、影調、視角、明暗、虛實、透視、層次、細節、刺點、主客體關系,以及畫面布局、情景氛圍、影像語言等形式美感,這些僅是視覺文化美學的前提,是美學表達的方式方法。好的視覺表達必須在發揮攝影創造性審美導向作用的前提下,以內容為主,以情感為核,與時代呼應,讓圖像與人民、與價值文化、與生產生活同頻共振,展現審美意趣,表達思想觀點。
以筆者所在的黃山徽州區為例,鄉村文化振興中鄉村攝影藝術的發展措施如下。
相關部門應以攝影賽為抓手,提振鄉村攝影隊伍和動力,推動鄉村振興。一是舉辦全國性賽事,與中國攝影家協會、中國攝影報、安徽省攝影家協會等合作,舉辦“徽州六美”全國攝影大賽。二是注重區域鄉村賽事。先后舉辦兩屆“美麗鄉村 記憶鄉愁”民生工程之美麗鄉村建設攝影大賽、兩屆“最美虹光 浪漫田園”鄉野攝影大賽、徽州區“千年榧鄉幸福楊村”攝影大賽等賽事,以鄉村為攝影場所,突出鄉村文化。三是結合紅色文化舉辦攝影賽。依托筆者所在區域的富溪碣石、巖寺小練、巖寺新四軍軍部舊址紀念館等革命遺址、革命老區,舉辦了“紅色徽州”創作攝影賽,深入講好徽州紅色故事。
一是常規化攝影展。政府或行業多次舉辦諸如“養生潛口 康養福地”攝影展等,結合徽州文化歷史,策劃舉辦了“你好,徽州1981”攝影展,再現了41 年前村落里的徽州風土人情。二是舉辦公益攝影展。先后舉辦“喜迎黨的二十大”徽州生態攝影公益展、徽州“紅色影像力”主題攝影展、慶祝中國共產黨成立100 周年攝影展等。三是創新構建“鄉村視覺文化藝術徽空間”。一改以往“廟會式”展覽方式,組織一場開放式、長期性、專業性的攝影展覽,通過文化鑄魂,藝術賦能,打造“鄉村視覺文化藝術徽空間”,先后打造了潛口鎮蜀源村悠悠竹莊、西溪南坑上湖畔藝術館、巖寺鎮虹光村村史館等多個“鄉村視覺文化藝術徽空間”,逐步構建徽州鄉村影像文化譜系。
一是組織舉辦高質量、高水準鄉村攝影采風創作活動。政府或行業多次舉辦諸如全國攝影家“群英會”美麗鄉村攝影創作采風活動,與中國攝影報合作舉辦“星火傳承 映照時代”2021 中國攝影報全國攝影拉力賽徽州區站活動等,與安徽省攝影協會聯合舉辦“相約徽州 樂享山水”之“禮贊百年春滿徽州”攝影主題創作暨北京攝影函授學院安徽分院函授班采風創作活動等,帶領攝影師走村串巷,挖掘鄉村文化。二是舉辦高質量鄉村攝影文化講座。以“東方詩意·黃山影像”品牌舉辦攝影師人才成長計劃,舉辦鄉村攝影發展研討會,專題論道“美麗經濟”,謀劃攝影產業。三是成立鄉村攝影組織。在本土區域成立徽州攝影協會。各攝影興趣愛好者自發成立多種攝影組織。如40 余名本土專業拍鳥、愛鳥攝影人自發成立“徽州圖蟲群”“徽州民間愛鳥組織”,跟蹤、記錄、拍攝世界級瀕危物種、國家“三有”保護動物綬帶鳥為主的各種鳥類資源,線上線下舉辦“徽州愛鳥”專題影展交流互動,通過精美的攝影作品助力鄉村生態環境保護工作。
以筆者所在的區域黃山市為例,率先在全國發展攝影產業:首個提出并實施建設“百佳攝影點”,首個制定出臺發展攝影產業政策措施,首個制訂“十三五”攝影產業發展規劃,首個面向省級以上攝影人實行免收景區門票政策,推動攝影+旅游發展。截至目前,全市共建成178 個“百佳攝影點”并落實專人專項經費,常態化、立體化、項目化推動實施攝影產業發展;按“煙雨徽州、田園徽州、村落徽州”分類編排多條攝影文旅專線;推出攝影“四季花”、唱響“四季歌”;持續開展鄉鎮、特色村主題影賽影展等活動,不斷推動攝影產業發展;組織百余名本土攝影人深入國家、省級非遺傳習基地采風創作,出版《黃山市非物質文化遺產圖典》,建立完善(國家、省級)非遺圖片數據庫,助力“數字非遺”。
鄉村是攝影人創作的樂土,筆者結合所在區域的實踐,發現鄉村攝影活動還存在以下問題。
根源在于攝影人對鄉村文化的理解不透徹,認識不夠,研究不深,未能用自己獨特的視角去發現鄉村文化的特質,忽略了鄉村攝影的紀實性,加上部分攝影人以自發為主,缺少美學的基本教育和視覺訓練,缺少藝術審美的知識支撐,在鄉村影像審美力方面存在一些偏頗,導致攝影創作維度單一,角度不新,主題不顯。
部分攝影創作者重技術,追求器材;缺少一批能獨立思考、獨到取舍、獨特表達,擅長用影像故事解讀傳播鄉村人文歷史能力的本土攝影人才隊伍;缺少一批聚焦鄉村、宣傳鄉村的“鄉村推薦官”;攝影專業人才的培訓和學習機會較少,缺乏有效的政策支持。這都導致鄉村攝影展覽展陳形式單一,缺少“元場景”“元人物”“元影像”的體驗、重現,也缺少與農民生活同頻共振“鄉里巴人”式的鄉土味、鄉親味、鄉愁味。
攝影創作者對攝影作品著作權的保護意識普遍不強,不熟悉相關法律法規知識,在文化生產過程中的維權保護意識不強。
一是地方政府充分利用文化館等場所機構,組織鄉村文化站攝影專員、鄉村導攝員,建立一支專門的攝影隊伍。二是加大政策支持。地方政府應落實加大鄉村攝影產業、攝影文化事業的專項經費投入,制訂鄉村攝影藝術人才培養獎勵辦法,常態化、立體化、項目化實施攝影人才培養計劃。三是實施名家引領工程。地方政府應鼓勵支持鄉村攝影創作,引領扶持民間文化志愿團體,挖掘提煉本土鄉村特色,推出鄉土影像精品。四是定期舉辦攝影講座和培訓班。地方政府應推廣普及“鄉村少年光影社”,從青少年開始培養;定期舉辦類似“東方詩意·黃山影像”品牌工作坊,引入專家學者加盟助力,助力本土攝影人才的專業成長。
一是地方政府適時組建鄉村攝影智庫,充實鄉村攝影專家人才庫。二是定期舉辦攝影美學專班,特邀專家學者、藝術家、攝影家等視覺文化實踐者、農村新鄉賢等舉辦“鄉村攝影美學專班”,在普及美學知識的同時深入挖掘地方文脈,鼓勵攝影創作者在鄉村攝影創作中進行實踐,打破“千片一律”同質化魔咒,以藝術領銜,助力鄉村文化振興。三是創新展陳,以展促學,探索鄉村攝影策展人機制、鄉村影像出品人機制,以高質量、高品位、高層次的攝影展提升鄉村攝影創作的層次和藝術性。
一是政府或行業定期舉辦攝影著作權專題法律培訓,普及攝影著作權、肖像權的新規新法知識;鼓勵鄉村攝影創作者加入各級攝影著作權協會,保障攝影藝術作品的權益。二是規范拍攝和傳播行為。鄉村攝影創作人要遵守社會公德,自覺遵守公序良俗,文明創作,抵制低俗、庸俗、媚俗,用優秀的攝影作品傳遞社會價值。三是合法利用攝影作品。各級單位在使用攝影作品時,要通過正規渠道獲取圖片,合法使用圖片,確保鄉村攝影創作者的合法權益。
鄉村攝影是鄉村振興中的“突擊隊”“輕騎兵”,助力鄉村文化振興的一系列探索實踐,能夠豐富村民生活,扮靚鄉村景觀,點亮鄉村靈魂,激活鄉村發展活力,推進鄉村旅游發展,拓寬鄉村發展、農民致富的新路徑,為村民生活富、農村環境美、農業振興強、人民精神樂凝聚磅礴力量。