□張玲瑞 劉 源
文化是歷史的記憶與沉淀,它積累了人們在處理人與人之間的關系,甚至是人與自然關系時的經驗與成果,體現在可持續發展文化價值觀的方方面面。隨著全球性生態問題的日益顯現,人們開始對原有的生產生活方式進行深入的思考與反思,這也促使了可持續發展思想的形成,標志著人類正在走向以可持續發展觀念為中心的道路。
建筑是由人們根據當時當地所具備的自然、經濟、技術條件建造的,它反映了國家和地區文化的水平,是時代歷史記錄者。然而,根據目前的建筑設計趨勢可知,隨著全球一體化進程越來越快,文化也逐漸趨同,這種現象使建筑的地域文化特色消減,建筑的民族性正在轉向“國際性”。當我們討論“地域”時有兩種解讀:一是作為單一實體的“地域”,空間、場所、地段與地理環境、地理形態和地理條件緊密聯系;二是“地域”表達了人們關于歷史與記憶的成果記錄,它幾乎囊括了除現有客觀事實以外的主觀表達。
在這里,筆者提到的“地域”主要指第二個方面,即“地域”是民族與歷史的象征,通過現代的設計手法得以保存,具有文化方面的可持續性。
系統理論著眼于從事物的整體來考察其結構與功能,因此,系統設計在可持續性建筑中的應用是多方面的。從一個層面來說,可持續性建筑的建設與發展是一個逐步拓展的過程,也是一個系統的工程;從另一層面來說,系統設計為可持續性建筑設計提供了新思路。除此之外,可持續性建筑的應用不僅體現在建筑本身,不只包括與周圍自然環境及生活用水的合理利用、廢水處理及還原等,還需要考慮與所在的歷史、文化傳統、氣候條件的交相呼應,讓建筑成為身處文化生態系統的組成部分。
系統設計在可持續性建筑中的發展具有很強的時代性。其主要表現為關注氣候,形成了“生物氣候地方主義”的設計理論,環境系統設計中的整體設計思維成為可持續性建筑的重要體現。之后,系統設計逐步轉向尋求人、建筑、自然三者之間和諧統一的建筑設計,思想也逐步完善。
在信息密集型的社會,高密度的文化價值、信息建構了我們復雜的價值意識,如何在系統設計中實現文化價值也是值得考慮的。建筑語言具有傳播社會信息的功能。當前,信息社會中的建筑傳播使命尤為突出,人們被建筑包圍,也被建筑承載的信息包圍,時刻被建筑承載的信息沖擊。這些信息絕大多數是商業信息,隨著消費者市場占據的份額越來越重,商品的制造者也更加希望通過傳播手段來爭奪商品的消費者。
建筑的地域性體現在建筑具有本土精神。在人文環境中,一個民族一個地區人們長期生活的習慣及方式決定了歷史文化的傳統,建筑師應該在地區的傳統文化中尋根,使現代建筑地域化,地區建筑現代化。
綜上所述,要建立建筑的文化可持續認同,應該具備以下兩點品質:一是體現時代性,二是體現地域性。時代性是指隨著時代發展的轉變,新的工業、物質文化需求對建筑的意義及語言造成沖擊,元宇宙等新的技術的誕生甚至會帶來全新的設計需求。文化的地域性體現,就需要在設計時充分考慮到氣候、自然環境、人文、歷史這些重要因素,使得建筑飽含歸屬感、親切感,同時展現建筑的地域特色。
1.自然環境中的可持續性
(1)高密度環境中的自然因素
首先,在建筑的形式、布局和方向考量上,應該與區域周圍的地理環境相結合,如港口、河流、山脈、古樹、季節風等。其次,需將親生物設計整合到公共區域中,如水景、綠色墻、綠植等,并盡可能建立多層次的綠化系統。同時,設計還需考慮到利用通風和自然采光營造更優異的城市微氣候,減輕城市熱島效應,從而營造更健康的環境,讓人們有舒適愜意的體驗。
(2)助力城市系統的可持續發展
城市是社會化的生態系統。城市系統的可持續性,很大程度取決于它在面臨風險和不確定性因素(如全球氣候變化、極端天氣等)時的彈性。將生物多樣性和生態連通性加入城市結構,能夠大大增強城市的彈性。
(3)重建與大自然和諧共生的關系
以西班牙格喬表演音樂學校演藝中心建設為例,LMU Arkitektura 事務所的建筑師將音樂學習的功能與環境問題以及居住者的熱學、聲學舒適性結合起來,成功地重建了與大自然的和諧共生。
2.情感的可持續性
建筑發展不斷改變和影響著人本身,也在改造著周圍的環境。這里的環境包括自然、社會、人文等,在某種意義上說,建筑本來就是一種環境。由于個體發展所產生的價值觀不同,個體審美情趣也不一樣,所以使用者的追求充滿差異,在這種思維方式的支配下,建筑效果也會不同。
2022 年,獲得普利茲克獎的建筑家迪埃貝多·弗朗西斯·凱雷在為美國蒙大拿州的Tippet Rise 藝術中心構思展亭時,選擇以“枯樹”為主材料。整個展廳的屋頂、柱子和座椅等,都是由當地因自然修建而被砍伐的樹木構造而成。被自然淘汰掉的樹,在化身為建筑的同時,亦得到了重生和永恒。
3.地域、民族或政治的可持續性
不同地域或民族的建筑藝術風格各有差異,反映了各民族地區最具本質和代表性的東西。每個民族的生活習俗、人文條件、歷史傳統、審美觀念都不相同,加上各地的地理環境和自然條件也都不同,所以各民族地區建筑的結構方法、平面布局,尤其是各個建筑的造型和細部特征開始有所區別,體現在建筑風格上各具特色。
1.氣候適應性
氣候是一種資源,與人們的生產生活息息相關,并直接影響著生產、生活和社會活動。建筑作為一種生產生活的產物,要主動去適應各地不一樣的氣候條件,這是建筑生活的一種普遍法則,體現出建筑表達的可持續性,如減少排放、減少能耗、節約能源,產生良好的社會效益。
2.材料地方性
在傳統的建筑材料中,磚、石、木材等自然材料占據著絕大部分,它們具有就地取材、施工方便、因地制宜、適應當地氣候環境等特點。現代的建筑師在設計時應考慮到創作的可持續性,一方面保證對當地文化的尊重,在形式特征、空間形態中回應傳統建筑;另一方面,又要注重將現代建筑與傳統材料的有機結合。
3.地域性材料與現代技術相結合
地域性材料作為體現地域文化的載體,更多注重理性形式的表達和現代技術的運用,并非基于氣候、文化、工藝等條件的傳統鄉土建筑。例如,武漢主媒體中心由建筑師劉觀祥設計,借助現代科技,詮釋楚人崇尚自然、“天人合一”的理念,從荊楚文化的圖案中開拓創作思想,將其作為創作元素。
4.地形原生性
建筑原則要求與當地自然環境融為一體、和諧共生,于是被動設計應運而生。被動設計是指根據原生環境的狀態去設計,不砍伐雨林的樹木,不改變地形,讓環境保持在最原始的狀態,也就是按地形等高線的外形設計的原生建筑,這使建筑和原生環境相互呼應,不突兀,相愛相生。
由于存在的種種問題,以及各種因素的制約,高校績效考核的科學性、規范性、客觀性都存在一定欠缺,因此,無法得到讓人們信服的績效評價結果。客觀地說,現階段高校財務人員績效評價工作仍處探索階段,在具體操作過程中,應當要完善績效評價體系,并且要對其進行規范,使其作用可以得到合理發揮。
5.節能環保性
“低碳經濟”推動建筑節能成為建筑界實現可持續發展的大趨勢。在居住環境改善的條件下,能源使用趨向合理,并將節能減排的意識貫穿到建筑設計、施工的各環節,通過對細節的把握,合理分隔設計建筑各部分的節能構造設計、內部空間,這樣既借助了原有的外部氣候環境條件和新技術、新材料,又達到了節能降耗和改善室內微氣候環境的效果,使建筑節能獲得更大的社會經濟效益。
在構建地域性可持續建筑方面,筆者認為參與式設計有其相應的優越性,一是能夠通過分散的方式分析地域建筑構成的各個方面,例如,體現自然文化的建筑生態材料,體現地域、民族或政治可持續性的標準,以及情感可持續性的敘事、文化符號的可視化等。二是能夠通過發散性的探討與發散,為從建筑居住者(普通居民)、建筑設計者(設計師)以及城市規劃者(政府、社區、集團)等角度多方面理解可持續性建筑的地域特色,為豐富該領域的研究提供實用性的方法。
同時,當下的參與式設計也呈現出虛擬的應用趨勢,借助網絡開展廣泛的方案討論,提高規劃設計的科學性和合理性。參與者在一個虛擬的網絡世界里運用建模的形式表達自己的設計理念,也可以共享甚至與其他參與者討論建模思想和理念,通過廣泛的討論,集思廣益,逐步優化自己的方案。
通過實地考察,筆者收集了大量具有地域特色的建筑材料,并通過小型展覽的形式,將這些建筑材料陳列在一套10cm×10cm 的展示箱中。實物、圖片、文字按五個測量等級整齊排列,形成美觀直觀的區域數據墻。
(1)氣候適應性:圖片包括溫度、降水變化數據圖表、極端天氣事件、地理分布。(2)地域取材:材料包括黃土、碎瓦、青磚、稻草、原木等建筑所需的主要材料。(3)鄉土地形:地貌溝谷村段示意圖、村落等高線帶狀建筑分布、四合院三合院、不規則建筑等。(4)節能環保:廢舊金屬、可回收青磚、石材、消費品廢棄物的處理方法(以文字和圖片形式)、環保方式。(5)文化象征:手工藝品、裝飾圖案、雕刻等實物與建筑模型圖,酒、醋、豆腐等地方特色。
在實驗過程中,作者邀請了當地手工藝人、民間手工藝人、普通居民和志愿者組成一個20 人的設計團隊。面對“小方塊”展覽,筆者向隊員們介紹了古村落改造的意義和展示內容以及數據墻的使用方法。參會人員討論后投票選出具有地方特色的建筑元素,提出古村落改造的想法和建議。
筆者收集了20 位參與者的成果,初步確立了適合古村落可持續發展和改造的地域建筑標識,制定了改造的方向、目標和理念,為改造方案的制訂奠定了基礎。
初步涉及的設計問題包括但不限于:(1)各種因年久失修的建筑,存在墻體開裂、結構不穩定等問題,私人住宅和商鋪坐落凌亂。(2)村民的收入低,沒有保護歷史建筑的經濟能力。(3)改造資金需要外部的資金支持。(4)在保留歷史價值的情況下改善住房質量和居住環境。(5)增加新生代居民的歷史文化認同,從而增加當地的吸引力。
根據對建筑設計的地域性分析可知,地域特色是城市建筑設計的依據,也是建筑設計創作靈感的來源,樹立正確的地域觀有助于設計出符合當地環境和社會背景的建筑物。這在滿足人們對生活和居住環境需求的同時,也有利于建筑活動的可持續發展。