試論網(wǎng)絡(luò)對戶外運動的影響

摘要： 戶外運動有廣義與狹義之分，至今已有近兩百年的歷史。網(wǎng)絡(luò)的興起，不但使戶外運動的參與、組織、運營方式產(chǎn)生了新的變化，而且改變了戶外運動中的人際交往形式，給人際交往帶來了新的可能性。但網(wǎng)絡(luò)影響下的戶外運動交往也并非完全真實、廣泛，也有其局限性。

關(guān)鍵詞：戶外運動 網(wǎng)絡(luò) 人際交往

隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，對生活質(zhì)量的要求逐漸提高，體育運動在人們業(yè)余生活中的地位也日益重要起來。如果說高效率、快節(jié)奏的都市生活使人的精神時刻處于緊張狀態(tài)，那么體育運動則使人在鍛煉中得以放松了精神，愉悅了身心，緩解了工作和生活的種種壓力。作為一種新興的體育運動，戶外運動更是因其與自然山水的親和性，因其集旅游、娛樂、探險、運動等諸多元素于一身而備受人們青睞。

一、戶外運動的歷史和現(xiàn)實

1.定義和歷史

那么，什么是戶外運動？它曾有過怎樣的發(fā)展歷程，又有著怎樣的現(xiàn)狀呢？有人指出，戶外運動存在廣義與狹義之分：“廣義上的定義是所有的室外運動，其范圍比較廣泛，包括了室外的運動，也即戶外的體育運動。而狹義的戶外運動是指在室外自然環(huán)境場地中進(jìn)行的體育運動，也包括一些在非體育目的設(shè)施上進(jìn)行的運動。”［１］從外延而言，前者包括“各種室外球類、騎馬、射箭、游泳、水上運動等大類和其中的各種小項”［２］，后者主要涉及的是“登山、攀巖、漂流、遠(yuǎn)足、滑雪、懸崖跳傘等大眾可普及的休閑娛樂方式”［１］。通常人們對戶外運動所做的是狹義的理解，一般認(rèn)為它是在野外或在自然環(huán)境中所進(jìn)行的具有一定探險性和挑戰(zhàn)性的體育運動，無論是登山、還是攀巖乃至山地穿越，它們都具有一定的探險性，更不要說漂流、荒島生存、懸崖跳傘這樣具有挑戰(zhàn)性的項目。通過這種探險和挑戰(zhàn)，戶外運動參與者希望達(dá)到的目的是挑戰(zhàn)身體的極限，獲得心靈的滿足感，是個性的充分展現(xiàn)。與充滿這種個性體驗的戶外運動形成對比的是走馬觀花式的觀光旅游。

戶外運動發(fā)展至今，已經(jīng)有將近兩百年的歷史。最早的戶外運動是與探險科學(xué)考察聯(lián)系在一起的，其組織形式以俱樂部為主。作為首先開始工業(yè)革命的國家，戶外運動在英國最早發(fā)展起來，到20世紀(jì)初，它已經(jīng)成為歐美經(jīng)濟發(fā)達(dá)國家的時尚運動。隨著我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展，戶外運動也開始流行起來。與戶外運動發(fā)展相伴的是戶外運動產(chǎn)業(yè)的壯大，歐美發(fā)達(dá)國家的戶外運動旅游產(chǎn)業(yè)早已發(fā)展得相當(dāng)成熟，而我國的戶外運動產(chǎn)業(yè)則遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，無論是從資源開發(fā)、組織運營機構(gòu)的現(xiàn)狀而言，還是從參與者的比例、戶外用品市場的發(fā)展來看，其潛力都有待發(fā)揮［２］。

2.網(wǎng)絡(luò)時代戶外運動的新趨勢

值得注意的是，近些年來，隨著網(wǎng)絡(luò)這種新興媒體的興起，戶外運動的參與、組織、運營方式都產(chǎn)生了新的變化。

首先，從參與方式而言，網(wǎng)絡(luò)成為了戶外運動愛好者交流戶外運動信息的重要媒介，這從各種旅游攻略的流行就可見一斑。網(wǎng)民與驢友身份的高度重合是互聯(lián)網(wǎng)時代戶外運動參與者的重要特點，人們以虛擬的身份登陸戶外運動網(wǎng)站，在網(wǎng)絡(luò)上查找和交換信息，又以現(xiàn)實的身份在地理空間中進(jìn)行實際的戶外旅游活動，將旅游活動中獲取的信息通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)布出去，實現(xiàn)交流功能［３］。

其次，從組織方式而言，網(wǎng)絡(luò)論壇也已成為俱樂部集聚會員、愛好者發(fā)起集體戶外運動、集結(jié)同好、交朋識友的主要方式。戶外運動俱樂部的營銷渠道主要有“設(shè)立網(wǎng)站”、“老會員介紹”、“報刊廣告”三種形式，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，92.3%的俱樂部都采取了設(shè)立網(wǎng)站的方式來進(jìn)行營銷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于另兩種營銷方式［４］。不僅旅游產(chǎn)品的供求雙方可以通過網(wǎng)絡(luò)得以集中，而且自助旅游者也可以通過網(wǎng)絡(luò)方便地找到游伴，減少旅游成本。

第三，從運營方式來看，在傳統(tǒng)的俱樂部方式之外，出現(xiàn)了俱樂部—網(wǎng)站［３］這一新興形式。這既是一種人員組織運作模式，又是一種新型商業(yè)運作模式，俱樂部—網(wǎng)站通過網(wǎng)絡(luò)吸引和組織會員、發(fā)布信息、租賃和出售裝備。

二、戶外運動參與者的人際交往

1.戶外運動的人際交往價值

上文說到，戶外運動的流行主要與人們追求個性，尋求自我實現(xiàn)的動機相關(guān)，通過探險和挑戰(zhàn)，戶外運動參與者希望達(dá)到的目的是挑戰(zhàn)自身的身體極限，獲得心靈的滿足。然而不可否認(rèn)的是，社會交往也是人的內(nèi)心需求之一，它與自我實現(xiàn)的動機可以并行不悖，這在戶外運動中表現(xiàn)得十分明顯：

首先，在戶外運動中，人們更容易找到具有共同愛好的朋友，通過一起參與戶外運動，人們不但可以鞏固原有的社會圈子，還可以結(jié)識新朋友，擴大交際圈［５］。

其次，在戶外運動中更有利于真摯的情感交流和團隊精神的培養(yǎng)。在崇山峻嶺之中，人們遠(yuǎn)離了日常生活中那個功利計較的自我，人與人之間更容易因共同的歷險經(jīng)歷，因相互的幫助、相互的配合而產(chǎn)生信任和共鳴。

2.戶外運動人際交往價值在網(wǎng)絡(luò)時代的新發(fā)展

通常認(rèn)為，以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的交往比傳統(tǒng)社會中的交往更偏于精神文化層面的內(nèi)在交流，在網(wǎng)絡(luò)交往中，個人交往的獨立性和選擇性都大大加強［６］。這既帶來了新的聚合可能，又造成了人與人之間交往的疏離：一方面是通過MSN、QQ、E-mail、BBS等形式，人們之間的“虛擬交往”突破了地域和生活環(huán)境的限制，變得更加自由，更具有個性和選擇性，更注重精神的契合。另一方面是網(wǎng)絡(luò)的虛幻性使人們之間“面對面直接性的交往少了”，導(dǎo)致人際情感的疏遠(yuǎn)［５］。

與網(wǎng)絡(luò)相聯(lián)更加彰顯了戶外運動的人際交往價值。作為介于傳統(tǒng)交往與網(wǎng)絡(luò)交往之間的一種交流方式，隨著“俱樂部—網(wǎng)站”而誕生的是由虛而實的交流：一方面，真實生活中的見面和交流使戶外運動參與者克服了網(wǎng)絡(luò)交往的虛幻性。另一方面，通過在線交流建立起的對虛擬社區(qū)的歸屬感又是傳統(tǒng)交往方式所難以企及的，網(wǎng)友兼驢友的人際關(guān)系能較好地促進(jìn)彼此的深入了解。網(wǎng)絡(luò)所創(chuàng)造的交流空間與戶外運動的融合最終帶來了真實的互動與合作。

總之，在戶外運動中，驢友與網(wǎng)友身份的重合給人際交往帶來了新的可能性，這是值得注意的。盡管如此，還是有兩點需要指出：

第一，驢友—網(wǎng)友之間的關(guān)系與傳統(tǒng)社會中的人際關(guān)系不盡相同，他們彼此之間多以網(wǎng)名相稱呼，現(xiàn)實中的交往成了網(wǎng)絡(luò)交往的一種延伸，這與真名實姓的人際交往仍然有著一定的差別。

第二，戶外運動的參與者大多屬于特定階層，因而從某種意義上說，他們之間的交往仍是具有局限性的階層內(nèi)部的交往。因為從戶外運動的裝備來看，專業(yè)化使其價格昂貴，限制了這項運動的大眾化，“能夠有能力參加戶外運動的裝備繁多而且價格較貴，一些具有一定風(fēng)險性、刺激性的極限運動，開銷更為巨大。所以，從這兩方面來看，戶外運動都應(yīng)該是一項白領(lǐng)富人運動”。［７］而從參與者的實際情況來看，人員的實際構(gòu)成也證實了這一點：“目前的戶外人群，主要都是白領(lǐng)職員、企業(yè)中高層管理者、優(yōu)秀的自由職業(yè)者、富家子弟。他們大多都有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)和較高的素質(zhì)涵養(yǎng)。”［７］

參考文獻(xiàn)：

［1］舒鈞.戶外運動的社會價值.科技信息，2008，（15）：196.

［2］郭進(jìn)輝.我國戶外運動旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展評述.北京第二外國語學(xué)院學(xué)報，2008，（5）：54.

［3］王楊等. 中國戶外運動網(wǎng)站的現(xiàn)狀及其對人流的導(dǎo)引——以石家莊樂游戶外運動俱樂部網(wǎng)站為例.石家莊學(xué)院學(xué)報，2006，（3）：87.

［4］王莉.對北京市戶外運動產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查研究.北京體育大學(xué)學(xué)報，2005，（9）：1160.

［5］蔡宏生.論休閑體育對社會交往的促進(jìn)作用.林區(qū)教學(xué)，2008，（2）：94.

［6］劉悅笛.網(wǎng)絡(luò)時代的人類交往及知識類型.http：//philosophy.cass.cn/facu/liuyuedi/08.htm.

［7］何東明.戶外運動：白領(lǐng)富人的運動.經(jīng)營管理者，2007，（8）：99.