淺析大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)成效的改革與提升方法

賀晶晶　馬樹(shù)芳

摘 要：大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，而大學(xué)教育則是提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展至關(guān)重要。語(yǔ)文是每個(gè)學(xué)生從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)的重要課程，是語(yǔ)言的基礎(chǔ)，也是人們交流的重要方式。學(xué)生可以從語(yǔ)文中學(xué)習(xí)到語(yǔ)言文字的運(yùn)用，更重要的是可以從中學(xué)習(xí)到更多人生道理，提升自己的修養(yǎng)和品格。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響作用較大，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以對(duì)學(xué)生的道德素養(yǎng)產(chǎn)生直接影響。教師應(yīng)該及時(shí)更新教學(xué)觀念，認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)的積極影響作用，運(yùn)用語(yǔ)文教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

關(guān)鍵詞：大學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)；影響；作用

高質(zhì)量的語(yǔ)文教學(xué)，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，啟迪學(xué)生的智慧，提升學(xué)生的修養(yǎng)，凈化學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生成為新時(shí)代高素質(zhì)人才。而當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)還存在一些問(wèn)題，如何推動(dòng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)高質(zhì)量開(kāi)展并有效發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生的積極影響，是當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該重視和解決的問(wèn)題。

一、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）教學(xué)模式單一

當(dāng)前，很多大學(xué)語(yǔ)文教師都是按照指定的教材按部就班講解作品，如解析古代詩(shī)詞歌賦的時(shí)候，教師通常會(huì)先講解作品的歷史背景及作者的生平經(jīng)歷，然后通過(guò)簡(jiǎn)單的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生了解作品中蘊(yùn)含的深邃思想，分析其中的語(yǔ)法知識(shí)結(jié)構(gòu)。這種固定的教學(xué)流程，千篇一律的授課方式，很難有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。即便在信息化時(shí)代下，教師運(yùn)用了多媒體設(shè)備，制作出了精美的課件，但如果其自身的講解不夠生動(dòng)，也很難引發(fā)學(xué)生對(duì)作品的共鳴。這不利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，也難以有效發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生的積極影響。

（二）學(xué)習(xí)效果難以提高

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)并不是簡(jiǎn)單地傳授語(yǔ)文知識(shí)，講解語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，也不是單純以學(xué)生的考試成績(jī)來(lái)判定學(xué)習(xí)成效。開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程的目的是在增強(qiáng)大學(xué)生語(yǔ)言文字應(yīng)用能力的同時(shí)，培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)，為他們今后的學(xué)習(xí)以及工作生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而現(xiàn)有的教學(xué)模式過(guò)于單一，教學(xué)效果難以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。比如，部分大學(xué)語(yǔ)文課程為學(xué)生準(zhǔn)備的主觀發(fā)揮題較少，很多學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)生通常會(huì)在考試前集中復(fù)習(xí)背誦知識(shí)點(diǎn)。這樣很難讓學(xué)生長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，也無(wú)法讓他們從文學(xué)作品中得到啟發(fā)，素養(yǎng)得不到提升。同時(shí)，當(dāng)前很多工作崗位無(wú)法為學(xué)生提供展示文字功底和文學(xué)素養(yǎng)的機(jī)會(huì)，畢業(yè)后能夠保持讀書(shū)習(xí)慣的人少之又少。

二、推動(dòng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)高質(zhì)量開(kāi)展

（一）更新教學(xué)理念

大學(xué)生思想較為獨(dú)立而且個(gè)性鮮明，大學(xué)語(yǔ)文課程如果不注重教學(xué)理念更新，只注重信息數(shù)據(jù)的單向傳輸，容易導(dǎo)致學(xué)生的課堂參與積極性降低。

大學(xué)語(yǔ)文課程有著工具性和人文性?xún)煞N屬性，教師應(yīng)及時(shí)更新教學(xué)理念，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)可持續(xù)發(fā)展。例如，在講述《西游記》的時(shí)候，雖然很多學(xué)生沒(méi)有讀過(guò)原著，但對(duì)相關(guān)影視作品卻非常熟悉。教師在講述這一名著的時(shí)候，如果單純談?wù)摴适虑楣?jié)或者和學(xué)生探討作品的歷史和文化價(jià)值，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，教師可以嘗試轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念，在教學(xué)過(guò)程中引入一個(gè)特殊的話題討論，即玉皇大帝為什么要將弼馬溫這個(gè)官職授予孫悟空？這一問(wèn)題雖然看似較為簡(jiǎn)單，很多學(xué)生會(huì)認(rèn)為是玉皇大帝及其他神仙并不重視孫悟空，不知道孫悟空的厲害等，但實(shí)際上卻有著非常豐富的歷史文化內(nèi)涵，可以追溯到“馬廄畜母猴辟馬瘟疫”的相關(guān)記載，且古代的拴馬樁上有常見(jiàn)的猴子形象。也就是說(shuō)，孫悟空當(dāng)弼馬溫并不是不受重視，而是中國(guó)傳統(tǒng)文化中馬與猴子之間有著緊密的聯(lián)系。學(xué)生在學(xué)習(xí)不同文學(xué)作品時(shí)，通過(guò)深入思考、交流和溝通能夠變得更加睿智，這對(duì)培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)、創(chuàng)新性思維和批判性思維起到了重要作用。

（二）創(chuàng)新教學(xué)模式

在更新教學(xué)理念的基礎(chǔ)上，教師還要從教學(xué)模式出發(fā)，創(chuàng)新教學(xué)手段，提升教學(xué)質(zhì)量。大學(xué)語(yǔ)文中有很多經(jīng)典文學(xué)作品，而文學(xué)和影視又有著非常緊密的聯(lián)系，影像和聲音要比單純的文字更具吸引力，也更加通俗易懂。教師可以通過(guò)風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，通過(guò)翻轉(zhuǎn)課堂、案例教學(xué)等多種新穎的教學(xué)方法，以多媒體設(shè)備為載體創(chuàng)新教學(xué)模式，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

大學(xué)生已經(jīng)步入成年階段，他們每個(gè)人都有自己的想法和意見(jiàn)，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)也持有不同的看法。只有對(duì)語(yǔ)文課程發(fā)自?xún)?nèi)心地喜愛(ài)，他們才會(huì)花時(shí)間和精力探索和研究文學(xué)作品，從而有效提升綜合素質(zhì)。在大學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)中，如《論語(yǔ)》《大學(xué)》《學(xué)記》《老子》等對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)枯燥難懂，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高。但很多學(xué)生卻對(duì)一些電視節(jié)目，如《百家講壇》等有著濃厚的興趣。即便其中有很多難以理解的古詩(shī)詞，學(xué)生依舊會(huì)樂(lè)在其中。教師可以結(jié)合學(xué)生的興趣愛(ài)好，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，深化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。比如，教師可以根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)及興趣愛(ài)好，利用信息化技術(shù)收集有關(guān)文言文作品的背景資料和視頻影像，為學(xué)生營(yíng)造濃郁的文學(xué)氛圍。在這一過(guò)程中，教師還應(yīng)該注意自己說(shuō)話的語(yǔ)氣，通過(guò)科學(xué)合理的授課方式，吸引學(xué)生，感染學(xué)生，提升教學(xué)質(zhì)量。

（三）拓展課堂內(nèi)容

很多文學(xué)作品都能夠進(jìn)行相關(guān)拓展和延伸，進(jìn)一步豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，提升學(xué)生人文素養(yǎng)。同時(shí)，絕大多數(shù)文學(xué)作品能夠引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生對(duì)文學(xué)作品有更加深入的理解和掌握。教師要在創(chuàng)新教學(xué)模式的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的拓展和延伸，讓學(xué)生能夠在今后的生活、工作中跳出思維限制，進(jìn)行獨(dú)立思考。

比如，在講授某一主題的作品時(shí)，教師可以為學(xué)生推薦一些同類(lèi)型的代表書(shū)目或者文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中感悟主題思想，強(qiáng)化閱讀能力。教師還可以推薦同一作者的其他文學(xué)作品，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，拓寬學(xué)生的視野。例如，教師在講述《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容時(shí)，因?yàn)檎n堂時(shí)間有限，學(xué)生很容易基于個(gè)人情緒和喜好對(duì)作品中的一些人物做出簡(jiǎn)單判斷，如襲人是叛徒，王熙鳳是一個(gè)非常陰險(xiǎn)的人物，晴雯太出格等。這些判斷實(shí)際上過(guò)于片面和刻板，也說(shuō)明學(xué)生沒(méi)有對(duì)作品產(chǎn)生深刻的理解。教師可以在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生將某一人物放到當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境及個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷中，再去深入分析這個(gè)人物的形象和特點(diǎn)，這樣學(xué)生就會(huì)有不一樣的認(rèn)知。教師還可以從課堂教學(xué)延伸到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，舉例分析網(wǎng)絡(luò)上的“鍵盤(pán)俠”，讓學(xué)生明白這些人看似正義，實(shí)際上缺少觀察和思考，看人看物過(guò)于片面。

（四）創(chuàng)新課堂教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制

在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生之所以不太用心是因?yàn)檎n堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活有著較大的差別。學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，很難沉浸在課堂中。這就需要教師積極創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的限制。比如，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，為了讓學(xué)生能夠深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師可以給學(xué)生布置一個(gè)特殊的作業(yè)，如講述一件文物的“前世今生”。學(xué)生可以到地方博物館去了解文物的相關(guān)信息，在了解文物的同時(shí)，學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度、文字演化等多種知識(shí)。這樣能夠讓學(xué)生產(chǎn)生一種類(lèi)似于“穿越”的感覺(jué)，以文物為載體，跨越時(shí)空，了解歷史長(zhǎng)河中的厚重文化。此外，教師還可以組織學(xué)生以小組為單位完成線上作業(yè)。線上作業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)集中上傳發(fā)布，不會(huì)占用課堂教學(xué)時(shí)間，還能將師生交流和生生交流從線下延伸到線上，提升教學(xué)交互性。

三、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值并不是只體現(xiàn)在課堂上，更重要的是課堂內(nèi)外對(duì)學(xué)生的熏陶作用。大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)需要學(xué)生持之以恒，進(jìn)而在長(zhǎng)期的實(shí)踐和閱讀中提升自己的人文素養(yǎng)。學(xué)生可以在接受大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，提升語(yǔ)言文字應(yīng)用能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。同時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文教師要強(qiáng)化教學(xué)實(shí)踐，積累更多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，立足學(xué)生本身，合理規(guī)劃課堂教學(xué)內(nèi)容，從而發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生的積極影響，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

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責(zé)編：初 心