信有山林在市城 古代文人的隱與仕、物與心

文王亞楠 武中卿 供圖北京畫院

玉溪夢隱圖 紙本設色 26.8cm×147.4cm 清 張培敦 蘇州博物館藏

近日，由北京畫院與遼寧省博物館聯合主辦的『中國古代書畫研究系列：信有山林在市城——古代文人的隱與仕、物與心』展覽在北京畫院美術館拉開帷幕。此次展覽聯合了故宮博物院、浙江省博物館、廣東省博物館、首都博物館、天津博物館、蘇州博物館等國內多家文博單位，歷時兩年策劃完成。展覽以中國古代文人觀物與識心的視角為線索，通過林泉之心、雅游適意、壺中天地、詩畫映景四個板塊，講述了園林所承載的中國古代士人的物質生活與精神家園。展覽共展出了自元代以來的中國古代書畫48件（套），聚集了趙孟、周臣、文徵明、祝允明、唐寅、仇英、戴進、陳淳、陳洪綬、石濤等多位名家之作。在環境營造上，展覽根據中國園林『步移景異』的特點進行空間設計，為觀眾帶來了一場身臨其境般的游園之旅。

滄溪圖卷（局部） 紙本設色 31.7cm×139.8cm 明 文徵明 故宮博物院藏

悠悠之心，寄托士人向往田園的情懷

中國文人是園林的主人，也是園林的精魄。崇尚高潔、尋覓風雅的文人士大夫與清泉、頑石相伴，在園林中找尋一方凈土，閑居其中，觀物賞景，體會那一番無價的清風明月，感悟那有情的近水與遠山。在一幅幅或獨居，或高臥，或漁樵的畫卷中，他們寄托著自己的理想與抱負，積蓄精神的力量，尋找內心的寧靜。

滄溪記 明 文徵明

《滄溪圖卷》是明代畫家文徵明為友人吳儔所作的別號圖。嘉靖二十三年（1544年），年逾古稀的文徵明在弟子朱朗、周天球、彭年與兒子文彭、文臺的陪同下游覽宜興，其間得到了吳儔的款待，因此為吳儔作《滄溪記》及《滄溪圖卷》。吳儔原任山東武城縣令，辭官以后決意歸隱老家荊溪，自號滄溪居士。文徵明以清澈的流水比喻吳儔居官清廉，描繪出仕宦文人書齋庭園的清幽景致和其高雅達觀的生活意趣。

香山九老圖 絹本設色 177cm×106cm 明 周臣 天津博物館藏

溪堂詩意圖 絹本設色 194cm×104cm 明 戴進 遼寧省博物館藏

絲竹雅事，承載士人留名青史的宏愿

園林是古代文人生活的居所，也是其交游的空間。他們常常于園中游山玩水、賞月對弈，詩酒唱和、書畫遣興。士大夫們不僅希望“青史留名”，還渴望“名園留像”，于是一幅幅表現文人交游場景的雅集圖應運而生。雅集圖中園林的陳設與服飾的細節，展現出文人曲水流觴的閑適。當觀眾的目光掠過那一張張鮮活的面孔，仿佛能依稀聽見千年前的絲竹管弦聲與吟唱歡笑聲。

《西園雅集圖》是明代畫家李士達根據“雅集”這一經典母題繪制的佳作。西園為北宋駙馬都尉王詵府邸，宋時文人墨客多雅集于此。元豐年初，王詵請畫家李公麟將自己和友人蘇軾、蘇轍、黃魯直、秦觀、米芾、蔡肇、李之儀、鄭靖老、張耒、王欽臣、劉涇、晁補之以及僧人圓通、道士陳碧虛等人的交往以繪畫的方式記錄下來，繪成《西園雅集圖》。由于畫中之人多為千年難遇的翰苑奇才，后人景仰不已，紛紛摹繪，“西園雅集”由此成為中國美術史上不斷被描繪的主題。

西園雅集圖 紙本設色 25.8cm×140.5cm 明 李士達 蘇州博物館藏

雪浪靈璧圖 紙本設色 43.3cm×119.3cm 清 金農 廣東省博物館藏

一花一景，洞悉士人寄情于物的雅興

“一花一世界，一葉一菩提。”園林，是一方微縮的世界，如同“壺中天地”，將林泉丘壑、亭臺樓閣安置于方寸之內，呈現出中國文人以微觀見宏觀的生命哲學。造園者將園林營造為宛若青山在的自然天地，作為“心”的安放之處。石、硯、瓶、架等手邊清供的雅物，為它增添了生活氣息；鳥、獸、蟲、魚等鮮活靈動的生命，為它平添了動態之美；梅、蘭、竹、菊等意蘊深長的植物，為它賦予了人文情懷。吳門才子文震亨曾寫下著名的治園指南《長物志》。長物，本乃身外之物，饑不可食、寒不可衣，卻是心之必需。

明代畫家陳淳的《墨花八種卷》創作于嘉靖十九年（1540年）。這一年陳淳出行歸家，見春花繁盛，有感而發，單以水墨繪繡球、梔子、蘭花、牡丹、桃花、瑞香、月季、玉蘭等八種春花。畫家以淡墨勾花，重墨勾筋，所繪花卉俯仰欹側，縱逸多姿。清代金農的《雪浪靈璧圖》繪雪浪、靈璧二石。雪浪石因蘇軾而聞名，是蘇軾任定州知府時所得。此石上如百泉涓涌的水波紋，蘇軾甚是喜愛，特將書齋定名“雪浪齋”。從唐宋時起，名人雅士賞石、玩石蔚然成風，疊山、理水也就成為中國園林不可缺少的元素。

墨花八種卷 紙本墨筆24.3cm×420cm明 陳淳 首都博物館藏

陶淵明詩意圖（之一） 紙本設色 27cm×21.3cm 清 石濤 故宮博物院藏

陶淵明詩意圖（之二） 紙本設色 27cm×21.3cm 清 石濤 故宮博物院藏

歸去來辭 24cm×146.2cm 元 趙孟 遼寧省博物館藏

詩歌文采，士人內心世界的含蓄獨白

中國是詩的國度，園林則是詩篇鑄成的自然。古代文人常常在詩畫合一的境界中體味園林之景，故往往將園林之景塑造為一場詩與畫的盛宴。晨光熹微之中，五柳先生歸園田居，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”；蘭亭清流之上，王逸少攜群賢舉修禊事，暢敘幽情；瑯琊醉翁亭之間，文忠公與滁人同游，共享山水之樂……中國文人不僅落墨鑄就皇皇長文，也以妙筆丹青養成不朽林泉。它們存在于每個中國文人的夢中。

蘭亭修褉圖 紙本設色 142cm×42cm 明 沈完 廣東省博物館藏

園林承載著中國文人對外物與內心的觀照，蘊藏著東方獨特的哲學與美學，成為千百年來士人滌蕩心靈的理想居所。如今，當我們再次聚焦『園林』這個主題，除卻與古人跨時空對話外，更希望從中國傳統哲學思想中找到其與當代連接的意義：或如人格的自修與胸懷的開拓，或如孤獨自處中靈魂的陪伴。園由心造，紙上游園，就讓我們在『壺中天地』尋覓一方自我之境，然后詩意地棲居。