主持人：吳義勤 陳培浩

主持人語：

本期我們討論文學中的風景語言。

風景是文學中的重要元素，在學術界其作為學術熱點還逐漸形成了一種風景學理論。近年學界對風景的討論，很大程度上受到日本學者柄谷行人《日本現代文學的起源》的影響。誠然，柄谷行人有其洞見，他的“認知裝置”概念被廣泛借用，他拒絕將風景看作自然之物。在他看來，風景成為風景，不是自然，而是自然化的過程。一個對象，今天是風景，可能放在一百年前并不是風景。柄谷行人的風景學跟近年中國學界十分風行的“歷史化”研究有相通之處，其實質是要求我們理解歷史發展過程中的遮蔽性，還原自然化之物的歷史起源。但柄谷行人的理論雖能給我們以啟示，卻又絕非討論風景的唯一路徑。我們要討論的不僅是風景書寫的內涵、文化土壤和意識形態，更主要的是書寫風景的語言。換言之，我們主要是在寫作意義上討論風景。我們知道，風景有不同的類型。微觀、局部之景可采用細膩、繁復的筆致，但宏觀、整體的風景，卻必須有更有效的語言和方法。這意味著風景的“寫實”背后，吁求著一個從現象到本質的認識框架。正是因為對上海和臺北有了某種質的把握，王安憶和白先勇才能寫出城市的魂魄，而非軀殼。魯迅、張愛玲、沈從文、丁玲、周立波、汪曾祺、莫言、阿城、張承志、王安憶、賈平凹、白先勇、張煒、阿來、遲子建、麥家、畢飛宇等作家，都對二十世紀的文學風景語言做出了有力探索，成為留給二十世紀中國文學的重要財富，值得我們重新回眸、打量和挖掘。……