非正式學(xué)習(xí)：創(chuàng)設(shè)幼兒德育體驗場

文 李祉凌

學(xué)習(xí)無處不在。對幼兒而言，在玩中學(xué)、在學(xué)中玩，是他們獲得經(jīng)驗與能力提升的非正式學(xué)習(xí)活動。非正式學(xué)習(xí)是指包括信息和內(nèi)容在內(nèi)的一切事物或者是非正式的人與人的交流，如交談、討論等。非正式學(xué)習(xí)，是指在正式活動教學(xué)以外的非正式學(xué)習(xí)時間和場所發(fā)生的學(xué)習(xí)。身處幼兒園的學(xué)齡前兒童就是非正式學(xué)習(xí)的“代言人”，他們的活動地點與課堂不局限于教室、操場等具有具象化名稱的地方。班級的某個角落、區(qū)域里某個社會縮影、雨后出現(xiàn)的水洼都可以成為他們的體驗場。這種“非正式”經(jīng)驗的獲得，能讓幼兒在潛移默化中感受身邊事物的多樣性，萌生自發(fā)性學(xué)習(xí)的意識，在不斷探究、嘗試中發(fā)現(xiàn)對自己有價值的“物品”或“場景”，在五彩斑斕的體驗場中逐漸塑造成獨一無二的人格，充分領(lǐng)略生活與游戲的魅力。

一、觀察：德育體驗場在幼兒一日生活中的作用

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出：“社會領(lǐng)域的教育具有潛移默化的特點。幼兒社會態(tài)度和社會情感的培養(yǎng)尤應(yīng)滲透在多種活動和一日生活的各個環(huán)節(jié)之中，要創(chuàng)設(shè)一個能使幼兒感受到接納、關(guān)愛和支持的良好環(huán)境，避免單一呆板的言語說教?！钡掠辉诔?，更不在說教。幼兒的一日生活簡單又煩瑣，簡單的是流程，煩瑣的是流程中的細(xì)枝末節(jié)。良好的常規(guī)是檢驗一個班級一日活動質(zhì)量的標(biāo)桿。

對幼兒而言，德育是最淺顯、最基本的部分。幼兒的日常行為習(xí)慣往往殘存著教師和家人的影子。例如，在有的家庭中，爸爸在家有蹺二郎腿的習(xí)慣，幼兒往往會模仿此類行為，并把它當(dāng)作“特長”向其他人展示。因此，在培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的過程中，教師應(yīng)扮演著德育體驗場的創(chuàng)設(shè)者的角色，讓幼兒在體驗場中自我觀察、自我成長，在游戲與生活中獲得潛移默化的經(jīng)驗。

案例一：盥洗室內(nèi)的對話——環(huán)境布置滲透德育

盥洗時間到，幼兒陸續(xù)進入盥洗室。悠悠打開水龍頭正準(zhǔn)備洗手，剛踏進盥洗室的惠惠立馬大喊：“不對不對，要先擦肥皂的?！闭f完，他指了指墻上的“七步洗手法”圖示，對悠悠說：“要按照這個圖片上的要求洗手，不然洗不干凈?！蹦÷暤卣f：“這太難了。”此時，一旁的教師說：“我們一起學(xué)一下?！毕赐晔值慕處熣郎?zhǔn)備離開盥洗室，惠惠看到后立即對教師說：“老師，洗完手要在水池里甩幾下，再用毛巾擦干?！?/p>

在盥洗室內(nèi)隨處可見規(guī)則圖示，很多幼兒會將自己的行為與規(guī)則圖片進行對比，在不需要教師反復(fù)演示的情況下也能遵守相應(yīng)規(guī)則，潛移默化地進行非正式學(xué)習(xí)。而當(dāng)教師與幼兒共處盥洗室時，幼兒認(rèn)為教師的行為是自己學(xué)習(xí)的“模板”。于是，幼兒在教師洗完手后提醒將水“甩”在水池里，并用毛巾擦干。此時，幼兒就是體驗場的“主人”，以自己平時所養(yǎng)成的行為習(xí)慣約束他人，從而獲得道德滿足感。

二、滲透：德育體驗場對幼兒的引領(lǐng)

幼兒園的體驗場不僅囊括某一個領(lǐng)域的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還涉及多個領(lǐng)域的發(fā)展可能性。在體驗場內(nèi)，幼兒通過情景模擬、角色扮演、游戲體驗等方式開展游戲活動，實現(xiàn)立體化、社會化的情景再現(xiàn)。

德育體驗場不是憑空而生，也不是一個專有名詞，是將德育當(dāng)作體驗場活動開展的媒介和前提。例如，作為游戲體驗場——活動前期規(guī)則的制定、活動過程中幼兒之間語言的溝通和游戲的秩序、活動結(jié)束后材料的歸類擺放和場地的清潔等；作為生活體驗場——盥洗室墻面提供的“節(jié)約用水”圖示、喝水區(qū)地面貼的“一米點”、餐桌桌面衛(wèi)生維護等。生活處處皆德育。體驗場內(nèi)幼兒的一舉一動、道德情感的變化都與之息息相關(guān)。

案例二：不同時間和場景的禮貌用語——基本的禮貌教育

禮儀教育是德育的基本內(nèi)容，在不同的場景中具有不同的效應(yīng)。但是，禮貌教育不只是說出“早上好”“請”“謝謝”等禮貌用語這么簡單。傳統(tǒng)的禮貌教育局限于教幼兒用固定的方式打招呼。有的幼兒抗拒刻板化的問好，往往故意不回答或心不在焉；有的幼兒在短時間內(nèi)無法用語言完整表達，會采用微笑、點頭等方式予以回應(yīng)。此時，平日里那些反復(fù)強調(diào)的“禮貌用語”立馬限制了幼兒的表達。當(dāng)教師說出“早上好”時，可以鼓勵幼兒使用表情、動作、手勢等進行回應(yīng)，在之后的晨談中也可以涉及相關(guān)內(nèi)容，進行多元化禮貌教育；當(dāng)幼兒在不恰當(dāng)?shù)臅r機被迫機械地向教師告別時，反而會對禮貌用語產(chǎn)生抵觸情緒。所以，禮貌教育的時機非常重要，一味強調(diào)言語上的禮貌，只會讓禮貌淪為流于形式的任務(wù)。

早上入園時，面對教師的問好，桓桓總是會響亮地大喊一句：“老師，早上好！”而一旁的揚揚則是對著教師靦腆一笑，點點頭，不說話。傍晚放學(xué)時，幼兒總是爭先恐后投向自己父母的懷抱。小智也不例外，他立馬跑到爺爺身邊，迫不及待地要與爺爺分享在幼兒園的所見所聞。但是，爺爺立馬打斷了他，拉著他的手走到教師面前，催促道：“老師說過，放學(xué)的時候要說‘再見’，快跟老師說‘再見’?！毙≈切牟辉谘傻卣f了一句“再見”后便不再與爺爺交談。

可見，禮貌教育應(yīng)從“刻板化”走向“自然化”。將禮貌教育從禮貌用語的羈絆中釋放出來，讓幼兒的禮貌養(yǎng)成真正成為一種習(xí)慣。這才是德育工作的重點。

三、創(chuàng)設(shè)：德育體驗場時空的架構(gòu)

幼兒的非正式學(xué)習(xí)往往在某一個生活實景或真正投入的游戲中發(fā)生，如上面提及的盥洗室、入園離園的實地生活場景。體驗場的創(chuàng)設(shè)包含體驗環(huán)境、操作材料、角色提供等要素。在體驗場內(nèi)滲透德育，教師除了從環(huán)境入手，還需關(guān)注幼兒在角色游戲中的社會性交往行為和心理狀態(tài)，并創(chuàng)造機會，引導(dǎo)幼兒在潛移默化中形成良好的道德品質(zhì)、健康的心理素質(zhì)。

案例三：小鬼當(dāng)家——勞動教育

“娃娃家”傳來了依依的聲音：“你把水果和蔬菜弄得滿桌子都是。”一旁手忙腳亂的小哲不好意思地說：“沒事的，我等會兒會把桌子擦干凈的?！币酪谰椭钢雷哟舐曊f道：“好吧，要用我媽媽擦桌子的那種毛巾擦干凈。”小哲立馬說：“水果是假的，不需要用毛巾。”依依仍固執(zhí)地要找毛巾擦桌子，一旁的小哲直接把水果蔬菜一股腦兒倒回了框里。

“娃娃家”作為真實還原家庭生活的體驗場，深受幼兒的喜愛。由于該體驗場會有自己所崇拜的“爸爸媽媽”的角色，有的幼兒在扮演角色的過程中，將平日觀察到的現(xiàn)象外化到自己的游戲中。教師都應(yīng)捕捉到“娃娃家”體驗場所缺失的要素——勞動性工具。勞動性工具的提供能很快滿足幼兒在體驗場上的需求，如提供基本的清理工具——抹布、掃帚、垃圾桶等；為勞動所服務(wù)的道具——洗衣機、晾衣架、整理柜等。

在幼兒道德教育過程中，教師應(yīng)關(guān)注多種情境下幼兒的發(fā)展與學(xué)習(xí)的可能性，努力為幼兒打造德育體驗場，探尋不同情境下幼兒的經(jīng)驗獲得和游戲中展現(xiàn)的品德品質(zhì)，“潤物細(xì)無聲”地為幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展，注入柔和又堅定的能量。