巫術、儀軌與盟約：內貝斯基·沃捷科維茨的西藏社會知識論和實踐觀

紅星央宗

（四川師范大學歷史文化與旅游學院 四川成都 610066）

出版于1956 年的《西藏的神靈和鬼怪》（Oracles and Demons of Tibet）是奧地利學者內貝斯基·沃捷科維茨(René De Nebesky-Wojkowitz，1923-1959)關于西藏宗教信仰體系及其儀式實踐的經典著作。該書對梵、藏典籍和各類文本的采納，較為充分地反映了奧地利維也納學派（Wiener Kries）在藏學與佛教研究中的文獻校勘能力和“語言-歷史”學術傳統[1]，而大量田野資料的應用則表明了作者的人類學教育背景和民族志研究路徑。得益于1950-1953 年、1956-1957 年和1958-1959 年在印度-錫金邊境開展的三次實地調查，內貝斯基獲取了豐富的成文典籍、口頭文本、影像資料和訪談錄音，形成了對西藏民間信仰系統和知識形態的整體認知。格雷夫博士（Walter Graf）曾根據內貝斯基1956 年10 月在噶倫堡（Kalimpong）搜集的樂譜和錄音，分析了羌姆音樂（’cham-dbyangs）與儀軌音樂（cho-ga’i-dbyangs-yig）的演奏調式、誦唱腔韻和記譜樣式，以此揭示了內氏在討論宗教儀式的符號表達和公開展演上的“樂-舞互聯”（music-anddance-related）取向[2]。這一跨學科的研究旨趣同樣反映于《西藏的神靈和鬼怪》的文本組織和主題呈現上。內貝斯基通過對比各類文本下的西藏神靈體系，剖析護法神崇拜形式中的苯教遺存和薩滿色彩，闡發了其對前佛教時期西藏社會組織樣態和知識傳統的構想，與對佛教弘傳時期西藏宗教生活樣式的判斷：即，苯教作為前佛教時期的西藏本土宗教和佛教時期的民間信仰基礎，是藏傳佛教神靈體系和咒語儀軌的知識來源。其對巫術行為和儀式知識的保留，揭示了前佛教時期祭司團體和佛教時期儀式專家的薩滿性質，反映了基層共同體生活中的風俗約定性和業力救度期望下的訴求實利性。……