明代藏族家族史編纂中對中央王朝的政治認同

楊潔

（綿陽師范學院四川民間文化研究中心 四川綿陽 621000）

明代藏文歷史文獻編纂與中國史學的編纂和發(fā)展有著緊密聯(lián)系。隨著中國史學的發(fā)展，明代藏文歷史文獻編纂呈現(xiàn)出空前繁榮的局面，這有著深遠的傳承因素與深刻的歷史沉淀，其中最主要的就是漢藏之間政治、經(jīng)濟、文化的交流，藏族史學家認識到了撰寫歷史對于家族和世系之興亡的重要性。史書是當時社會政治與歷史記載的一種互動體現(xiàn)，明代家族史和世系史雖然與綜合體史書、人物傳記等在編纂形式、目的、內(nèi)容等方面均有差異，但是對于中央的政治認同卻是深化于內(nèi)容之中的思想精髓。深入到藏族家族史和世系史的著作中，可以明顯感受到藏族史學家在撰寫史書時對中央王朝的政治認同意識。

一、大司徒絳求堅贊守護中央頒賜的“虎鈕印章”

元朝中央曾為絳求堅贊（???????????????????）頒發(fā)“虎鈕印章”，以史書中記載的“虎鈕印章”為主線，能更好挖掘其政治思想。絳求堅贊在文地谷頂會晤貢巴，貢巴說：“現(xiàn)在薩迦人所做此事，我止貢人早做了”。絳求堅贊聽到貢巴的話立即表示否定，理由是：“請勿出此言。那時(止貢)的喇嘛是京俄大師，貢巴是釋仁，你們喇嘛和長官連拇指大小的印章都沒有，亦未出任過皇帝的帝師，在拉堆崗噶地區(qū)南面十八溝以北的此地盤內(nèi)，五年發(fā)展，八年安定，兩年衰落，總共僅有十五年。而薩迦派擔任皇帝的師長，主宰贍部州業(yè)已一百余年，皇帝的敕令傳到哪里，薩迦派的勢力就到達那里，被皇帝封拜管理直至海濱的村莊和寺廟，受用無盡?！?br>