一種以小學科學課程為基礎的學科育人方式

俞旭

【摘 要】小學科學是一門基礎綜合性課程，具有實踐性特征，與江南博物課程的課程內容及實施策略有很多重合之處，二者可以有效結合，共同培育兒童的科學素養與家國情懷。本文以博物課程中的“江南‘千古奇石——太湖石”活動為例，闡述在小學科學教學中，如何基于江南博物課程培育學生的家國情懷。從課程定位上看，本課可作為科學拓展活動，落實國家課程校化；從課程價值上看，其精神目標與家國情懷相契合；從課程實施上看，教學通過體驗式學習、實踐探索、合作交流等方式，在探究內容中滲透人文風韻，在任務驅動中強化情感認知，在實踐交流中深化情感體悟，在拓展應用中升華情感體驗。

【關鍵詞】科學教學 家國情懷 博物課程

一、課程定位：國家課程校化的有效落實

（一）落實國家綱要，環境立體浸潤

2014年4月，教育部頒布了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》（以下簡稱“《綱要》”）。《綱要》要求，學校以弘揚愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會關愛教育和人格修養教育為重點。特別指出，學校應開展以“天下興亡，匹夫有責”為重點的家國情懷教育。家國情懷教育如何落地，每個學校都有自己的想法和路徑，筆者所在學校于“十四五”期間開展“指向家國情懷培育的江南博物課程開發與實施”研究，通過江南博物課程開發與實施培育學生的家國情懷。

江南博物課程著眼于學生的成長環境，以身邊的一草一木、一山一石作為課程活動資源，形成動物、植物、礦物和風土人情四大板塊，發掘其背后的文化底蘊。學校開展學科拓展、主題探究等多種形式的活動，在潤物無聲中，使學生對花草情緣、魚戲鳥鳴、物華天寶等形成全面而深入的感知，厚植心中的文化記憶和家國情懷。

（二）貫徹學科育人，課程綜合豐潤

學科是育人的主陣地。小學科學是一門基礎綜合性課程，具有實踐性特點，新課標強調要從學生熟悉的日常生活出發，讓學生在經歷動手動腦等實踐活動中發現問題、分析問題、解決問題，倡導打破學生學習的時間與空間。科學課與江南博物課程的課程內容及實施策略有很多重合之處，因此，江南博物課程教學應從學生實際出發，選擇富有當地特色的風土人情、生態物候、文化典故的內容，與科學課有機融合，促使學生主動地、富有個性地學習，培養學生善于觀察、樂于探究等科學素養，同時能更聚焦地培育學生的家國情懷。

基于國家課程，以跨學科、綜合化的內容組織形式開展學科拓展活動是江南博物課程落地的根本路徑。“江南‘千古奇石——太湖石”是博物課程礦物板塊中的主題活動之一，主要通過介紹江南特有的太湖石，引導學生探究其成因及文化價值，由此產生對家鄉風土人情的依戀感和自豪感。從具體內容來講，“江南‘千古奇石——太湖石”這一主題活動能夠與教科版科學四年級下冊第三單元“巖石與土壤”進行有機整合，以科學拓展活動課的形式開展，以此貫通江南博物課程與國家課程，達到特色育人效果。

二、課程價值意義：與家國情懷相契合

（一）形成記憶，依戀認同

正所謂“一方水土養一方人”，在特定地域生活的人們會在與環境的交互作用中形成帶有特定印記的文化記憶，即儀式、紀念物、文字、語言以及人們的生活形態等符號系統，承載著人們對故鄉的依戀。“江南‘千古奇石——太湖石”一課就是以江南地帶特有的太湖石為載體，基于學生已有的經驗，幫助學生建構獨特的文化記憶，形成對家鄉風物的認同感。

（二）體悟文化，熱愛家鄉

江南博物課程選取學生成長環境中的文化因子來培植學生的精神土壤，通過拓寬知識經驗的廣度，增加學生文化認同的深度，培養學生的家國情懷。在“江南‘千古奇石——太湖石”主題活動中，學生在學習中體會“太湖石”背后的文化寓意，在實踐延伸中感受家鄉人民勤勞智慧的品質，從而對家鄉大好河山、人杰地靈油然生出自豪感與熱愛之情。

（三）科學認知，學會關懷

家國情懷不僅表現在對家庭的眷戀、對疆土的熱愛，更要落實于行動，表現為主動關懷家國命運的持久與發展，做到心里有祖國、腳下有故鄉、眼里有親人、身邊有他人。“天人合一，萬物一體”是東方傳統哲學中的自然觀。通過學習“江南‘千古奇石——太湖石”能夠引導學生樹立資源意識，形成與環境和諧相處的可持續發展理念，從而自覺主動保護生態。

三、課程實施路徑：在過程中滲透家國情懷

“江南‘千古奇石——太湖石”課程著眼于學生已有的經驗、熟悉的生活，從學校、社區出發，以大任務引領，采用跨學科、綜合性的項目化學習方式，讓學生在自然中考察， 并進行觀察、實驗、分析、綜合、猜想和推理等科學研究活動，促進對太湖石全面而深入的感知，從而促使學生在實踐探究過程中根植江南地域的文化記憶和家國情懷。

（一）發掘教學素材，在探究內容中滲透人文風韻

我國是一個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美譽，中國傳統文化源遠流長，文化是推進我國社會發展的驅動力。江南一帶歷來被譽為“魚米之鄉”，更是有著獨到的地方風物，承載著一方特色水鄉文化。“家國情懷”是我國優秀的文化基石，是在主體和共同體基礎上的思想理念認同，有效注入民族精神和愛國主義內涵。家國情懷的培養對幫助學生掌握傳統文化知識、增強我國民族凝聚力、提升公民的思想意識，具有重要的教育意義。

愛國始于愛鄉，愛鄉終為愛國，愛家鄉是愛祖國的重要內容和具體表現。這要求教師從地域文化入手發掘教學素材，以家國情懷為脈絡組織教學內容。“江南‘千古奇石——太湖石”的探究內容遵循學生認知規律和實際情況，結合地域特點，打破學科界限，把學生的真實生活與教學活動緊密結合，將家國情懷的培育滲透其間。首先，在課前，課程開發組對學生的學情進行了預調查，了解學生的前概念。四年級學生學過有關巖石的知識，由于課本講得相對比較簡單，所以大部分學生對巖石的學習并不深入，他們大多表示只聽說過太湖石，但無法辨認太湖石，也說不出太湖石的成因，對太湖石背后的人文價值了解得就更加少了。由此，教師確定了教學重難點，以扎實科學學識、豐厚人文素養為目標組織了本課教學內容。在課時內容分布上，三個課時分別從太湖石的自然成因、人文觀賞價值及實用價值的角度依次深入，將人文風韻與科學知識有機結合。基于科學要素，本課要求學生根據已有的科學學科觀念，利用觀察、實驗、調查等方法探究太湖石屬于哪種巖石，利用查找資料、模型實驗等方法探究太湖石的成因，并且用思維導圖的方式畫出太湖石的成因。基于人文要素，本課設計了“文人眼中的太湖石”主題活動，學生通過搜集發現很多文學大家，如蘇軾、白居易、米芾等都關于太湖石的美文佳作，通過品讀對太湖石的前世今生、青睞緣由等有更加深入的了解；通過“國畫中的太湖石”和“園林中的太湖石”這兩個環節，搜集有關太湖石的字畫，欣賞宋徽宗趙佶的名畫《祥龍石圖》、明代仇英《漢宮春曉圖》及太湖石二灰色等，學生深刻了解到太湖石的藝術美；通過走近園林中的太湖石可以讓學生多角度地學習太湖石“瘦、皺、漏、透”的賞石四要領。

教學內容的設計收到了“潤物細無聲”的效果。學生在學習科學知識的同時，也了解到家鄉的特色文化，從而提升了鄉土認同，包括地域、身份和精神歸屬等方面。由此，學生能夠從小樹立認識家鄉的意識，關注家鄉的發展，升華對家鄉的理解，從而獲得對家鄉的認同，自覺保存和傳承鄉土文化。

（二）優化探究方式，在任務驅動中強化情感認知

江南博物課程是一門以國家課程的小學科學學科課程為基礎，融合語文、歷史、地理、美術、音樂、道德與法治等學科的綜合性、實踐性課程，注重學科間的融合，使學生在走向自然、感受和探索博物自然變化的過程中，謀求人對自然的倫理精神、審美體驗和求真意志的統一，在實踐探究過程中，根植文化記憶，孕育家國情懷，實現自身的全面發展。

大任務驅動是將學習內容統整在一件事、一個問題、一項任務中，學生緊緊圍繞這個挑戰性、結構化任務開展各項學習活動。“江南‘千古奇石——太湖石”的設計緊緊圍繞“太湖石為什么被譽為‘千古奇石？”這個大任務精心設計了一套富有進階性和挑戰性的任務鏈，具體為“尋石觀石”“探石賞石”“言石悟石”，分別對應三個課時的教學任務，最終目標指向家國情懷的培育。為助力大任務在課堂教學中的實施，一方面，教師精心創設了任務情境。教師在設計本課“大任務”時，根據科學學科內容的特質及學生的具體學情，創設出了既與教學主題相契合，又能調動學生學習積極性的任務情境。如借楊志“失陷花石綱”的故事引出“太湖石”為什么被譽為“千古奇石”這一大任務主題。學生置身于這樣的情境中，不僅能產生“動手做”的興趣，更能喚醒、激活以往經驗，自覺地調動已有的知識經驗，主動進行數學探究、實驗。有時候，面對一個“大任務”，學生往往不知從何入手。為此，本課還設計了任務方案，幫助學生明確完成任務的步驟，幫助學生解決“做什么”“怎么做”“為什么這樣做”等問題。本課的三個課時都緊緊圍繞大任務，從制訂研究計劃、收集研究資料至交流匯報成果，并為學生設計了學習任務單。在這個過程中，學生能夠充分發揮自主探究能力和合作學習能力，在任務驅動下實現思維進階和情感激發。

相信，通過這一系列的探究活動，學生對太湖石這一特殊的吳地文化符號定有更深的體會，家國情懷也會油然而生。

（三）依托活動設計，在實踐交流中深化情感體悟

親身實踐是江南博物課程的重要實施形式，即課程以有意義的實踐活化學習成果，達成知識類學習和實踐類學習的融合、靜態式學習和活動式學習的兼容。江南博物課程既引領學生經歷學術訓練式學習，也經歷實踐體驗式學習，以活動體驗實踐所學成果，實現課程內容“文本學習”與“實踐學習”結合，學習方式“文中學”與“做中學”的結合，讓實踐和體驗成為一份豐富的課程資源。

體驗式學習是以“教學活動過程就是學生體驗的過程”為課程實施的價值取向的教學方式，與科學教學關注學生的主體性與參與性的理念不謀而合。科學教學要根據學生的認知水平，合理利用資源，模擬或創設學習環境，引導學生探究實踐，在實踐中思考、表達、創造眼中所見、耳中所聞，從而起到入境厚情作用。“江南‘千古奇石——太湖石”安排了制作太湖石盆景活動，小組合作，發揮想象力，可以使用超輕黏土、小石子等材料。完成園林中的太湖石、書畫中的太湖石、自然中的太湖石等活動，也了解太湖石“瘦、皺、漏、透”的特點，根據自己探究實踐后對太湖石的理解、感受制作太湖石盆景，如：盆景如何能體現太湖石的“瘦、皺、漏、透”，如何用太湖石營造小型園林場景……此外，通過開展“太湖石盆景交流會”評選“最佳盆景獎”活動，交流匯報自己創作的太湖石盆景及蘊含其中的文化理念。通過前兩個階段的探究活動，課程最后分小組進行總結匯報，學生從多個方面、多個角度表達了自己小組的觀點，展示了研究的成果。班級內的交流展示，不僅可以培養學生的溝通交流能力，還可以培養學生的審辨思維；通過點評各組匯報的優缺點，促進小組研究團隊的深入思考，也使學生對太湖石有了更深的理解。在以小組形式進行的探究交流活動中，學生扮演不同角色、合作交流，共同完成探究任務。在教師的引導下，學生用多種方式進行開放性的互動交流，營造平等、尊重、互信的氛圍，對他人的看法和觀點進行思考、提出疑問，并且善于接受更加科學合理的解釋。這有利于學生進一步了解太湖石的自然性和人文性。在這樣有趣且智慧的實踐場景中，學生做到了學以致用，在發展學生核心素養的同時，也厚植了家國情懷。

沒有教師的灌輸，沒有僵硬的說教，學生在自己手腦齊揮的實踐中，對“太湖石”的喜愛和欣賞已經悄然孕育，對家鄉的認同感和依戀感也隨之而來。對學生而言，經過親身活動形成的文化體驗是孕育家國情懷最好的養料。

（四）鏈接實際生活，在拓展應用中升華情感體驗

兒童的生活是教育的出發點和最終歸宿，是道德智慧發展的肥沃土壤，更是兒童參與體驗的源泉。脫離了生活的基礎，兒童就無法產生相應的情感體驗，所有的道德概念對他們來說也就成了外在的東西，教育也便成了“無本之木”“無源之水”。因此，教師要善于結合少年兒童的真實生活場景，開展探究活動。

江南博物課程注重創造人人參與學習的環境，注重從生活出發回歸生活的學習。在這個環境中，教師要根據學生的原有知識、經驗、興趣及其所關心的實際問題設計探究活動。“玩中學”是江南課程主要的學習方式，要求學生能夠運用所學知識，在實際生活場景中解決問題。在本課開始之初，學生需要先在自然場景（校園）中考察，邊“玩”邊學習，通過“知石”“觀石”“尋石”三個環節，通過看一看、摸一摸、想一想、畫一畫等手段，開展與太湖石近距離、面對面的實地研究，從而進一步激發學生主動學習、主動搜集資料的意愿。太湖石不再是一塊塊堅硬的石頭，已經被學生個體注入了感情經驗，也成為與校園、家鄉密切相連的文化記憶，家國情懷也由此入情。在“太湖石現狀”這一板塊，通過觀看央視播放的無節制采石視頻，學生感受到“毫無計劃的采石活動定會使得太湖石之美早早消逝，千萬年形成的太湖瑰寶毀于一旦”，提出“出于環保，應限制開采太湖石，作為生長在太湖之畔的我們應該怎么做？”的應用型任務。學生需要結合研究成果，擬定愛護太湖石的標語進行宣傳。在最后的“拓展活動”中，鼓勵同學們走進西山地質公園（位于太湖東南角，有著發育齊全的地質樣貌，是太湖石最早的發源地）和家人同伴一起前往游玩，用上本次研究的成果，向行人介紹、宣傳太湖石。

基于生活、回歸生活、服務生活是教學的重要目標，同時也是學生的學習目標。通過一系列任務的驅動，學生在真實的生活情景中，經歷了完整的科學探究過程，也萌發了保護自然風物的強烈意愿， 提升了愛護生態、珍惜自然、尊重生命、關注文化、熱愛祖國的情感。

總之，在江南博物課程中要重視學生家國情懷的培育。學生通過體驗式學習、實踐探索、合作交流等方式，深植江南地域的文化記憶，體會江南獨特的魅力，從而產生國家富強的自豪感，感受與家國緊密相連的生命體驗。

注：本文系江蘇省教育科學“十四五”規劃課題 “指向家國情懷培育的江南博物課程開發與實施”（批準號：D/2021/02/762）的階段性研究成果之一。