淺談?wù)Z文教師如何在教學(xué)中滲透與發(fā)展我國(guó)的傳統(tǒng)文化教育

李芝娟

作為傳統(tǒng)知識(shí)文化傳播者的小學(xué)教師,必須把我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育真正融入學(xué)校語(yǔ)文及日常的教育教學(xué)之中,以幫助中小學(xué)生認(rèn)識(shí)和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,并培育他們基于對(duì)偉大傳統(tǒng)文化自信上的愛(ài)國(guó)主義情操和強(qiáng)烈民族自豪感。

一、在學(xué)校語(yǔ)文教育中,傳統(tǒng)文化的教學(xué)問(wèn)題分析

作為中華民族的文明精髓,傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)中包含著許多東西,還有不同的民族風(fēng)情與民俗,在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展歷史中,創(chuàng)作了大批的文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀作品,它們都能夠反映中華民族文學(xué)發(fā)展極為豐富,為后代的研習(xí)與欣賞提供了素材。但在當(dāng)前學(xué)校語(yǔ)文教育課程改革的大趨勢(shì)下,學(xué)校要求明確培養(yǎng)中小學(xué)生綜合文化素質(zhì)的目標(biāo),而這和中國(guó)傳統(tǒng)民族文化教育的重要作用相吻合。所以,當(dāng)前不少學(xué)校都在進(jìn)行語(yǔ)文教育改革的過(guò)程中,加入了一些中國(guó)傳統(tǒng)民族優(yōu)秀的文化教育內(nèi)涵,使中小學(xué)生在課堂上能夠?qū)W習(xí)到中國(guó)許多傳統(tǒng)的民族風(fēng)俗習(xí)慣,了解中國(guó)古代傳承下的禮儀。盡管許多高校都在進(jìn)行將傳承優(yōu)秀中華文化和學(xué)校語(yǔ)文課堂有機(jī)地結(jié)合的教育工作,但在實(shí)施過(guò)程中卻面臨一些不能忽略的問(wèn)題,這些問(wèn)題影響著中國(guó)的文化教育功能的充分發(fā)揮。部分小學(xué)語(yǔ)文老師在語(yǔ)文課堂上往往采用誦讀古詩(shī)或欣賞古詩(shī)文的形式來(lái)介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化,但由于欣賞與誦讀的內(nèi)容僅僅是古詩(shī)的一部分或幾段話,從而出現(xiàn)了知識(shí)過(guò)于片面的情況,學(xué)生根本無(wú)法理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵所在。再加上學(xué)校語(yǔ)文老師的教學(xué)方法與觀念都比較固定,還未能真正把中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵應(yīng)用于提高學(xué)生文化素質(zhì)之中,教學(xué)效果并不理想。

由于傳統(tǒng)教育教學(xué)方式的沖擊,很多語(yǔ)文老師在開(kāi)展課程的時(shí)候,仍然以傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方法為主,在面對(duì)傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的時(shí)候,老師大多是直接把傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容講述給小朋友聽(tīng),而不是對(duì)其加以研究,而產(chǎn)生這個(gè)情況的原因主要是老師沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容加以有效的總結(jié),而講授傳統(tǒng)教材內(nèi)容的時(shí)候也并不能與具體教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合,就算老師對(duì)傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容有所研究,也很可能由于小朋友沒(méi)有在課外積累經(jīng)驗(yàn)而達(dá)不到課堂目標(biāo)。

二、小學(xué)中滲透和宣傳我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)教育的必要性

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,能夠最有效地展現(xiàn)深厚的中華民族文化底蘊(yùn)和豐富多彩的地方特色,充分反映了中華民族共同發(fā)展的意識(shí)形態(tài)和巨大的歷史人文價(jià)值。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是由富有聰明才智的中國(guó)古代民眾所創(chuàng)新形成的,是中華文明的結(jié)晶,是中國(guó)文明形態(tài)的體現(xiàn)。

(一)是文化傳承的重要途徑

在當(dāng)今中國(guó)這個(gè)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的年代,學(xué)校教師們也需要進(jìn)行素質(zhì)教育,在開(kāi)展素質(zhì)教育的同時(shí),我們能夠以中國(guó)的傳統(tǒng)教育方式為例,讓孩子們?cè)趯?shí)例中慢慢地感受課文中一些偉大人物的品格。只有在語(yǔ)言教學(xué)的實(shí)踐中充分將基礎(chǔ)知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合,將中國(guó)歷史所蘊(yùn)含的道德傳承和發(fā)揚(yáng),才能培養(yǎng)他們的思想道德和文化素質(zhì),從而為今后的語(yǔ)言教學(xué)提供豐富的歷史積淀。

(二)建立健全小學(xué)生的人格

傳統(tǒng)文化是中華上下五千年積淀的文明產(chǎn)物,其豐富性與權(quán)威性自然不能忽略,但語(yǔ)文課程從某種意義上來(lái)講,也是離傳統(tǒng)文明最近的課程,畢竟在語(yǔ)文課程中也會(huì)包含許多由社會(huì)主義文學(xué)人所寫(xiě)作的詩(shī)歌、詞、散文,因此老師要有意識(shí)地讓他們形成一種價(jià)值觀,在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的時(shí)候不僅僅是學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí),更多的是要與文學(xué)家達(dá)成心靈上的共振,要根據(jù)詩(shī)人創(chuàng)作的歷史背景,了解詩(shī)人行文的意義,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí),同時(shí)也能努力學(xué)習(xí)詩(shī)人良好的文化品德,以促進(jìn)他們的綜合發(fā)展。

(三)營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍

傳統(tǒng)文化的傳播方法相當(dāng)豐富,既可以在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中用講故事的方法介紹課文的歷史背景,也可以介紹作者的創(chuàng)作背景、生平事跡等,這部分知識(shí)既有助于中小學(xué)生增進(jìn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的認(rèn)識(shí),也是將傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課堂教學(xué)中的有效方法。除此以外,老師也能夠利用語(yǔ)言課堂教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳播,比如文化的專欄、優(yōu)秀人物的事跡等,形成一種優(yōu)秀的語(yǔ)文課堂環(huán)境,并把中國(guó)文化的內(nèi)容融入語(yǔ)言教育課堂的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

對(duì)多姿多彩的外部事物,中小學(xué)生有著強(qiáng)烈的探究興趣,學(xué)校語(yǔ)文老師不但要細(xì)致地向他們介紹中華文明的發(fā)展歷程,還必須以簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言使他們認(rèn)識(shí)文化發(fā)展的淵源。根據(jù)情況的分析,盡管當(dāng)前學(xué)校語(yǔ)文老師在語(yǔ)言實(shí)踐課堂的教學(xué)活動(dòng)中,對(duì)教育信息傳播能力出現(xiàn)不足,但教育界也加大了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化教育滲透和傳播的關(guān)注力度。在學(xué)校語(yǔ)言實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中,應(yīng)采取不間斷、多目的的教育宣傳方式,對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的滲透,有針對(duì)性地提高中小學(xué)生基于中國(guó)傳統(tǒng)文化教育基礎(chǔ)和稟賦時(shí)代精神下的全面素質(zhì)。

三、在高校教學(xué)中,滲透和宣傳我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的方法與手段

(一)在字詞句學(xué)習(xí)中的滲透與傳播

有關(guān)的科學(xué)研究已經(jīng)證實(shí),人在13歲時(shí)具有較高的歷史記憶水平。這也表明,小學(xué)教育時(shí)期是承載和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的階段。在解釋字、詞、句的實(shí)際教育中,我們可以充分運(yùn)用中國(guó)古代的造詞方法,對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的灌輸與宣傳。如中國(guó)古代人造了“武”字,謂“止戈為武”,這是楚莊王最先明確提出的有名觀點(diǎn)。我們可以以楚莊王與潘黨對(duì)話的典故、向中小學(xué)生宣傳“武”字背后所蘊(yùn)含的哲理。正如楚莊王對(duì)“武”字的白話文釋義:“武”字是由“止”和“戈”二詞所組成的意思,是真實(shí)地消滅暴亂,并最終不使用兵器,這才是真實(shí)的大悟空。我國(guó)傳統(tǒng)文化教育中還有不少具有創(chuàng)造性的知識(shí)來(lái)源,如《三字經(jīng)》和《百家姓》。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的流傳,學(xué)校語(yǔ)文老師在開(kāi)展新字詞匯教育中,可以充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù),結(jié)合圖片的創(chuàng)作,使學(xué)生可以在實(shí)踐學(xué)習(xí)中,真正地掌握漢字詞匯的內(nèi)涵與隱含意思,從而提高語(yǔ)言自信。

(二)在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中的滲透與傳播

1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

以詩(shī)歌為例,如《十一月四日風(fēng)雨大作》的現(xiàn)代解讀:詩(shī)人在他即將走入晚年的時(shí)刻,為什么并不感到悲痛,而是在時(shí)刻關(guān)注著國(guó)家大事,充分表現(xiàn)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義情感。詩(shī)文本身內(nèi)容也豐富多彩,但由于古代詩(shī)歌與現(xiàn)代語(yǔ)言在表達(dá)形式上有較大的差異,而小學(xué)生又由于年紀(jì)還小,學(xué)識(shí)積淀不足,在掌握古詩(shī)文上的障礙也必然很多。用傳統(tǒng)教育手法,老師很難使學(xué)生完全掌握古代詩(shī)歌的思想情感。所以,在日常課堂中,老師可利用多媒體設(shè)備來(lái)搭建古代詩(shī)詞與現(xiàn)代文章的課堂情景,使學(xué)生在身臨其境的氣氛中體會(huì)古代詩(shī)歌的含義,并吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精華。

2.注重學(xué)生情感感受

中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)的主要方法就是通過(guò)閱讀課文,積累詞匯語(yǔ)言。新課程標(biāo)準(zhǔn)中也明確提出了“閱讀優(yōu)秀的古詩(shī),增加閱讀的情感體驗(yàn)”的明確要求。然而在具體教學(xué)實(shí)踐中,老師往往強(qiáng)迫他們誦讀,而不能引導(dǎo)他們誦讀。而且學(xué)生朗誦時(shí)沒(méi)有抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感,因此讀書(shū)積極性往往很低,尤其是誦讀古詩(shī)文。但除了豐富的語(yǔ)言知識(shí),古詩(shī)中強(qiáng)烈的平仄韻律也是作家真摯思維和情感的直接表達(dá)。新課程標(biāo)準(zhǔn)也明確了提高朗讀聲調(diào)與韻律的意義,大聲誦讀并正確掌握詩(shī)歌的韻律節(jié)拍,可以更加精準(zhǔn)高效地幫助學(xué)習(xí)者了解詩(shī)歌的內(nèi)涵與理念,超越傳統(tǒng)時(shí)空的情感共振,讓中國(guó)的文化底蘊(yùn)扎根在內(nèi)心深處。

(三)用民族習(xí)慣滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

繼承性、穩(wěn)定性和濃郁的特色是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文學(xué)的獨(dú)到之處,而利用中國(guó)語(yǔ)文課堂教材中的民俗與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化,又是提升中國(guó)學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。正如王安石的《元日》詩(shī)中所述:“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日,總把新桃換舊符。”這首詩(shī)歌主要講述的是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié),在中國(guó)悠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中,春節(jié)故事總是占據(jù)特定的位置,詩(shī)歌淋漓盡致地烘托了中國(guó)春節(jié)獨(dú)特的文化氛圍。以節(jié)日內(nèi)容為切入點(diǎn),如介紹過(guò)中秋、了解賞月、買(mǎi)月餅等的傳統(tǒng)民俗;而端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、清明節(jié)等也能融入課堂,引領(lǐng)中國(guó)學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化以及節(jié)日背后的故事傳說(shuō)等。我們?cè)谳o導(dǎo)教學(xué)的過(guò)程中,通過(guò)師生互動(dòng)的過(guò)程,增加中國(guó)的節(jié)日和更多的節(jié)日習(xí)俗知識(shí)。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的興趣,傳統(tǒng)的滲透知識(shí)與學(xué)生的實(shí)際知識(shí)相結(jié)合,提高了課堂教學(xué)效率。

(四)強(qiáng)化習(xí)作引導(dǎo),使學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)知和了解有所提升

古人云:“文以載道。”“道”的主旨,是要我們從寫(xiě)作中了解、知道某些事理。而透過(guò)寫(xiě)作,學(xué)習(xí)者們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的理解也將逐步得以升華和加強(qiáng),進(jìn)而產(chǎn)生了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。在具體實(shí)踐指導(dǎo)活動(dòng)中,學(xué)生通過(guò)動(dòng)手、動(dòng)腦可以獲取不少知識(shí)。例如,中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的戲劇、相聲、民族山歌、民間舞蹈、地方小曲,類別很多、妙趣橫生;中國(guó)傳統(tǒng)工藝中的紡織、繡花、剪紙、瓷器等都是中華民族的傳統(tǒng)技藝,門(mén)類繁多,文化內(nèi)涵也更加豐富多彩;中國(guó)不同民族的傳統(tǒng)節(jié)日和民俗內(nèi)容更是不勝枚舉,如賽龍舟就是中國(guó)端午節(jié)的一個(gè)民俗,反映了一個(gè)民族凝聚努力、奮勇?tīng)?zhēng)先的精神面貌。而中小學(xué)生通過(guò)習(xí)作自然地可以萌生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的興趣,從而激起對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗文化由衷的熱愛(ài)之情。

(五)為學(xué)生營(yíng)造傳統(tǒng)文化教育的氛圍

許多老師都很注意在課堂上創(chuàng)設(shè)一種和諧的環(huán)境,可以讓學(xué)生的心情保持輕松,對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)信息的回應(yīng)也更為主動(dòng)。同理,教師如果在語(yǔ)文課堂中開(kāi)展優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育活動(dòng),則應(yīng)先給學(xué)生適當(dāng)創(chuàng)設(shè)優(yōu)良傳統(tǒng)文教的空間環(huán)境。比如,以學(xué)校為單元,通過(guò)布置課堂,適當(dāng)創(chuàng)造優(yōu)良傳統(tǒng)文教的空間環(huán)境——在課堂的墻面上張貼中國(guó)古代思想家的圖像,以及著名文學(xué)家創(chuàng)作的名言警句等;在黑板報(bào)中設(shè)置“今日教育”專欄,以“語(yǔ)言知識(shí)——教育展示”為主題,每天更新有關(guān)優(yōu)良傳統(tǒng)文教的信息,以形成一種濃厚的優(yōu)良傳統(tǒng)文化環(huán)境。此外,語(yǔ)文老師還需要注意在課堂方式的運(yùn)用和教學(xué)方法的引導(dǎo)上,給學(xué)生營(yíng)造中國(guó)歷史文化的知識(shí)環(huán)境和了解場(chǎng)景,老師可以在下一堂的語(yǔ)文課上之前先與學(xué)生分享一些關(guān)于中國(guó)的歷史小故事,也可以在古詩(shī)文的課堂講解環(huán)節(jié)上給學(xué)生演奏優(yōu)秀的中國(guó)古代音樂(lè),這些方式不但可以使課堂中的中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化環(huán)境更加濃厚,而且還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,從而達(dá)到一舉兩得的作用。

(六)以活動(dòng)形式滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

要在語(yǔ)文課堂中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文教,不是把課堂形式局限于傳統(tǒng)學(xué)校教育,而必須以課外活動(dòng)的多種形式加以教育拓展,讓我們透過(guò)課外活動(dòng)體驗(yàn)優(yōu)良傳統(tǒng)文教。因此,在端午節(jié)當(dāng)天,老師積極組織中小學(xué)學(xué)生上街觀摩我們過(guò)這個(gè)節(jié)日的各種方法,接著老師以“端午游記”為題,要求學(xué)生撰寫(xiě)一段文章,談?wù)勛约簩?duì)節(jié)日的理解,并探討傳統(tǒng)節(jié)日文化的意義等。這不但豐富了學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的表現(xiàn)形式,而且促使了傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)點(diǎn)越來(lái)越接近我們的實(shí)際生活,使我們對(duì)此的感悟也越來(lái)越深入。

四、在教育中滲透和宣傳我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育的方式與渠道

(一)家庭教育是滲透和宣傳我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育的主要陣地

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透和傳播不僅要體現(xiàn)在學(xué)校教育中,還要體現(xiàn)在家庭教育中。在實(shí)際語(yǔ)文課堂教學(xué)中,都是以班級(jí)為單位,并不能保證每個(gè)學(xué)生主體都能被照顧到。這種情況下,教師在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)最大限度地設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃的同時(shí),還可以通過(guò)增強(qiáng)課外閱讀數(shù)量、豐富課外閱讀形式,為學(xué)生提供更具主體需要的閱讀空間,其中家庭教育就是課外閱讀的重要一環(huán)。因此,創(chuàng)設(shè)一個(gè)充滿良好學(xué)習(xí)氛圍的家庭教育環(huán)境,也是有效提高學(xué)生語(yǔ)文閱讀能力、培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)的必要途徑。

(二)良好讀書(shū)行為的培養(yǎng)是教育中滲透和傳遞我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)教育的有效途徑

必須培養(yǎng)孩子良好的讀書(shū)習(xí)慣,使其可以在讀書(shū)時(shí)慢慢自覺(jué)規(guī)范自己的語(yǔ)言。不過(guò)讀書(shū)習(xí)慣的養(yǎng)成并非一蹴而就的,而是需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持。使學(xué)生真正喜歡上讀書(shū)和養(yǎng)成好習(xí)慣,是一項(xiàng)非常復(fù)雜而艱苦的任務(wù)。家長(zhǎng)既是孩子的第一位教師,也是孩子學(xué)習(xí)成才的第一良師益友,父母在家庭中的行為習(xí)慣對(duì)孩子的影響最為直接,閱讀習(xí)慣更是如此。鑒于此,在家庭教育中,家長(zhǎng)應(yīng)該學(xué)習(xí)運(yùn)用基于優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育的言行,使子女在優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育的陶冶下,習(xí)慣于想象和感受,用優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育啟發(fā)心智,自信成才。

(三)注重節(jié)日氛圍

在我國(guó),古老的傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)是相當(dāng)多的,并以其豐富性和形式多樣化作為我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化中的主要部分。不過(guò)由于隨著時(shí)光的推移,科技的快速發(fā)展,再加上中國(guó)人民日常生活重心的變化,很多的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)已經(jīng)顯得不再重要,或者僅僅作為人們放假時(shí)的借口。而這種逐漸衰弱的傳統(tǒng)節(jié)慶氛圍,也已經(jīng)在人們生命繁衍的進(jìn)程中層層降低,最后銷聲匿跡。但是為了保證中華民族古老文明得以延續(xù),人們還是必須注意傳統(tǒng)節(jié)日的形式感以及節(jié)慶本身的文化價(jià)值。例如春節(jié),是舊歲和新年的更替,長(zhǎng)者應(yīng)該向小朋友們介紹新年的來(lái)歷以及風(fēng)俗;端午節(jié),是為了紀(jì)念屈原,父母也可以陪同小朋友們?nèi)グ兆?看賽龍舟;重陽(yáng)節(jié),是用來(lái)提示大家尊重長(zhǎng)者孝敬老人的。其實(shí),中華民族的每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都是具有特色和價(jià)值的,但是在我們的教育中,人們需要關(guān)注各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日背后的寓意,把傳統(tǒng)節(jié)日變成開(kāi)展中國(guó)文化教育的良好契機(jī)。

五、提高教師的語(yǔ)文綜合素質(zhì)

老師對(duì)中國(guó)歷史文化的認(rèn)識(shí)對(duì)中國(guó)歷史文化的滲透起到一個(gè)直接的作用,要想培養(yǎng)小學(xué)生的傳統(tǒng)思想文化品質(zhì),最關(guān)鍵的則是要提高老師的中國(guó)歷史文化知識(shí)積淀和文化綜合素養(yǎng)。所以老師首先就必須深入研讀經(jīng)典著作和中國(guó)的歷史文獻(xiàn),把名人名物都牢記于心;要謹(jǐn)記歷史由于差異所產(chǎn)生的事端,使得在教學(xué)的進(jìn)程中不誤人子弟;再就是將所有知識(shí)點(diǎn)都全部把握以后,需要采用最符合自己特色的方法,把書(shū)本上的知識(shí)點(diǎn)和理念充分傳授給孩子,提升整體語(yǔ)文課堂教學(xué)的品質(zhì)與效果。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述,把中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化教育精神滲入小學(xué)語(yǔ)文教育活動(dòng)之中,不僅是新課標(biāo)改革的大勢(shì)所趨,而且是促進(jìn)中國(guó)小學(xué)文化教育發(fā)展的必然要求。在小學(xué)語(yǔ)文課堂上,適當(dāng)?shù)卮┎逡恍┲袊?guó)的歷史常識(shí),可以增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)中國(guó)民族文化的理解與認(rèn)同,對(duì)提高小學(xué)生素質(zhì)也有極大的幫助。教師在實(shí)施課堂教學(xué)的過(guò)程中,要選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,合理地把中國(guó)傳統(tǒng)文化教育融入課堂教學(xué)中,以培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì),并拓寬他們的國(guó)際視野。