新時代增強青年文化自信的責任擔當研究

黃奕倩 齊敏

摘 ?要：?習近平總書記在黨的二十大報告中對中國青年寄予厚望，?強調青年工作的重要性。增強新時代青年文化自信責?任擔當來自于中華文明的傳承與當代中國式現代化文化建設的雙重需求。本文以“兩個大局”下的青年在增強文化自信責任?擔當過程中亟待解決的難點問題為導向：?部分青年文化觀念不強、迷失正確價值觀，?中華民族文化邊界被挑戰、革命文化精?神被扭曲傳播等。針對上述問題提出相應措施： 新時代青年樹立文化自覺的中國特色社會主義文化觀、踐行社會主義核心價?值觀、堅守中華民族文化邊界線、弘揚革命文化精神內涵等，為增強新時代的青年文化自信責任擔當研究提供思路。

關鍵詞： 文化自信 ?新時代青年責任擔當??中國特色社會主義文化

在民族復興的漫漫征途中，我們迎來新的征程。2022?年?10?月?16 日，習近平總書記在向中國共產黨第?二十次全國代表大會作題為《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮?斗》的報告中提到：“讓青春在全面建設社會主義現代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花”[1]，并在文化建?設上為“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”?[2]作出戰略部署。這不僅體現了新時代青年在推?進社會主義現代化建設中占據著重要地位，還指明了新時代青年推進社會主義文化建設現代化的方向。

一、新時代青年堅定文化自信責任擔當的時代價值

（一）響應現代化號召勇立新時代潮頭

在習近平總書記所作的黨的二十大報告中，中國式現代化的突出特色之一“是物質文明和精神文明相?協調的現代化”。[3]中國式現代化的本質要求不僅包含豐富人民精神世界，還包含創造人類文明新形態。中?國式現代化科學回答了世界文明之問，中國站在順應歷史潮流的一邊，對人類面臨著的文化全球化問題， 提出了文明因多樣而交流，文明因互鑒而發展的中國方案，超越文明沖突論、文明優越論，始終貫穿人類?命運共同體理念，展示了有擔當，敢負責大國的新作為。生逢其時的青年們，增強堅持發展中國特色社會?主義文化的責任意識，自覺扛起中華文明傳播的擔當，是新時代新征程青年的任務和使命。

（二）新時代堅定文化強國建設的應有之義

文化自信含蘊豐富，其核心之源是來自對中華民族優秀傳統文化的自信，其凝魂之力是來自對革命文?化精神的自信，其導向之髓是來自對社會主義核心價值觀的自信。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立?95?周年大會上談到，“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。[4]文化自信的提出，?是理論自信、?道?路自信和制度自信“三個自信”問題認識的深化與系統化，是全面建設社會主義文化強國的應有之義，是?創造人類文明新形態的有力支撐，是新時代青年堅定推進文化強國建設的重要遵循。

（三）?助力新時代青年工作的深度推進

培養堪當民族復興重任的時代新人是新時代青年工作的旨歸所在。習近平總書記在黨的二十大報告中，?對新時代青年提出“有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗”?[5]的具體要求。即一個合格的新時代青年， 身上 ?必然具有強烈的責任意識和自覺性的責任擔當。站在全面建設社會主義現代化國家的新征程上，著眼于第 ?二個百年奮斗目標，?我們黨比任何時候都更加重視文化自信自強的推進，更加重視新時代青年的培養，以 ?文化自信引導新時代青年進一步堅定理想信念，為中華民族偉大復興奮斗青春。增強新時代青年堅定文化 ?自信的責任擔當，從個人角度出發，是成為新時代好青年的核心要求，是推進人的全面發展；從國家角度 ?出發， 是全面推進中國特色社會主義文化強國的現實需求，更是攻克民族復興偉業難關的有力保障。

二、新時代青年堅定文化自信過程中的問題

我國在全面推進經濟現代化建設過程中，同時伴隨著文化全球化的境遇。我國在鑄就社會主義文化新?輝煌的過程中面臨著與中華優秀傳統文化一脈相承，與時俱進的問題，在這過程中出現部分青年文化觀念?不強， 缺乏對社會主義文化的認同感和使命感，對個人的全面發展定位不明確，?割裂個人發展與國家發展?的聯系，扭曲革命文化精神內涵的傳播等現實問題。新時代，?要正確認識我國青年在文化上的責任意識問?題以及推進社會主義現代化文化建設發展的問題，這有利于提出有效對策加以應對，從而增強我國青年在?堅定文化自信的過程中的責任擔當。

（一）青年中存在文化觀念不強，缺乏文化認同感和使命感的現象

“文化觀是人們關于文化問題中的看法與根本觀點，是人們認識文化、開展文化交流活動的根本出發?點。”[6]黨中央高度重視文化發展，黨的二十大報告中關于文化的內容高頻出現。新時代的青年是建設文化 強國的排頭兵，而且新時代在呼喚文化自覺、文化自信、文化自強的擔當，青年自然要勇于肩負起重擔。 就目前而言，我國正處于深化經濟結構調整中，不可避免呈現出發展粗放、秩序不夠完善的特點，這期間 也增加了各種互聯網平臺的開放強度，拓寬了個人發展的新局面。隨之出現一些專門研究網絡直播模式的 投機者更容易發家的社會現象， 這讓文化觀念不強的青年容易目光短淺并且懷疑文化自信，?產生“上大學 不如去當網紅”的狹隘思想，?對文化自信的深厚內涵來源知之甚少，對堅定文化自信的重要性和時代價值 更是不以為然。故而本應肩負起重擔的青年，卻對中國特色社會主義文化缺乏文化認同感和歷史使命感。 闡釋文化自信的思想底蘊，幫助新時代青年樹立文化自覺的中國特色社會主義文化觀，是增強新時代青年 堅定文化自信責任擔當的前提。

（二）青年中存在迷失正確價值觀，割裂個人發展與社會發展的現象

2022?年?5?月?10 日，習近平總書記在慶祝中國共產主義青年團成立?100?周年大會上，高度評價青年群體在實現民族偉大復興事業的影響力：“青年是社會中最有生氣、最有闖勁、最少保守思想的群體，蘊含 著改造客觀世界、推動社會進步的無窮力量。”[7]黨和人民對新時代的青年寄予深切和厚重的期許。新時代?的青年責任意識并不是憑空產生的，是在一定社會物質生活條件下培育激發出來的。責任意識擔當內涵著?主體在一定社會條件下，理解自身社會角色定位后自主將個人發展與社會發展相互聯系，相互促進的意識?活動。新時代的青年群體具有積極接觸新事物、思想靈活、行動力迅速同時也有辯證能力不足、思想觀念?容易被動搖的特點。活躍在文化多元化的世界格局下的新時代青年，缺乏對馬克思主義理論的系統化學習，?沒有形成堅定的馬克思主義信仰，就容易受到一些不良思想的影響。部分新時代青年迷失正確價值觀，秉?承“拜金主義”“個人主義”等價值理念，形成與社會主義核心價值觀背道而馳的價值觀念。究其根本，??還是新時代的青年對自身文化的不自信，沒有堅守馬克思主義在意識形態上的重要引導價值，沒有全面意?識到個人發展與社會發展緊密聯系、相互貫通。

（三）全球化背景下，中華民族文化邊界面臨被挑戰的危機

“文化的邊界是指不同國家、不同民族文化的活動范圍和存在空間，它并不是嚴格的區域界限，而是指??因價值差別或思想差別造成的不同文化樣態。”[8]在經濟迅速發展的影響下世界呈現文化多元化的現實格局，?文化的邊界也發生了連鎖反應。當前我國處于深化改革開放重要時期，中華民族文化既迎來提升文化自信??的重要機遇也面臨著文化安全的巨大挑戰。譬如中華民族文化邊界被挑戰：美國版動畫《花木蘭》中展現??的并非是我國傳統故事中替父從軍的“花木蘭”，而是注重自我意識探索，追求個性自由的典型西方女子??形象，以此進行了大膽的符合西方價值觀念的敘事。?[9]美國動畫一邊從中華民族的文化歷史中奉行“拿來主??義”，一邊用動畫主題價值輸出美國文化。從文化環境來看，多元素流行文化的新潮流隨著全球化不斷涌??現。追求個性化、前沿性的新時代青年里出現部分人陷入新潮流中，而忽視了默默承托自己的民族文化之??根；?從文化內容來看，傳統文化內容體系博大，不僅有《周易大傳》中“天行健，君子以自強不息”，“地??勢坤，君子以厚德載物”彰顯民族文化精神，也有《安得長者言》中“男子有德便是才，女子無才便是德”打??壓女子社會地位的封建禮教，加上古人處于特殊的文學環境使用壓縮性強的文學表達用語“文言文”往往晦??澀難懂，降低了部分新時代青年學習的積極性，無法客觀辯證地看待中華傳統文化，?導致自身文化修養匱??乏。以至于出現中華民族文化邊界被挑戰時，?部分新時代青年也無力堅守民族文化邊界。

（四）新媒體背景下，革命文化精神內涵出現被扭曲的現象

隨著網絡通訊技術日益發展壯大，傳播媒介數字化、互聯網的普及應用，西方資本主義發達國家憑借?強大的經濟支撐和先進的網絡數字核心技術，?在信息化建設領域處于主導地位，?壟斷了芯片技術設計、設?備制造等價值鏈較高的高新科技產品，占領著國際話語權。縱觀世界， 以美國為首的資本主義國家正利用?互聯網的優勢，通過微博、推特等數字傳播媒介，大肆宣揚“普世價值”“天賦人權”等資本主義價值理?念。為了抹黑中國國際形象，?他們肆意污蔑“香港國安法”，鼓吹所謂的“言論自由”?[10]，可謂“刻畫無?鹽，?唐突西施”。日臻強盛的中國正走近世界舞臺中央，?不可避免的在文化話語權上會遭遇“挨罵”窘境，?所以在傳播含有政治理念的革命文化精神更應正視目前我國的“對外政治話語體系還遠未達到外國受眾想?了解、聽得懂、愿接受的程度”?[11]，革命文化對外傳播中存在內容單一、輸出單向的現象，?是由于“當前?的革命文化對外傳播偏向集約化的宏大敘事，微觀傳播內涵與方式欠缺。”[12]總結過去的國際傳播經驗，?會發現從微觀開局敘事，內容與受眾有關聯性，沒有抽象概念說教的作品更容易讓國際受眾關注與理解我?國文化。處于不同文化習俗的國際受眾面對高提煉、時代性強的理論論述時存在較大的閱讀難度，容易對革命文化精神產生誤解和抵觸情緒。我國部分青年文藝、媒體工作者也受西方資本主義價值觀影響，?淪為?沾滿銅臭氣的市場奴隸，丑化我國革命時期的英雄事跡，利用網絡媒介嘩眾取寵，混淆視聽，?影響中華兒?女對革命文化精神內涵的基本認知。思想文化斗爭儼然是一場無硝煙的戰爭。歷史虛無主義者無視革命史?實，利用網絡媒體舉著“言論自由”“價值中立”的旗號，斷章取義刻意扭曲革命文化的精神內涵，通過?“庸俗、低俗的娛樂形式”貶低革命文化的時代價值， 以“主觀臆想評價”曲解革命文化的歷史事實。有?一些抗日影視作品一味迎合市場，以精美的服裝、化妝及道具作宣傳熱點，罔顧史實， 淡化革命的艱辛；?回望 2019 年的“香港修例風波”，《蘋果日報》歪曲事實、煽惑青年人街頭暴力的畫面至今仍歷歷在目。?此外，網絡傳播碎片化、即時性的特點加大了其影響性和危害性。“互聯網日益成為人們特別是年輕一代?獲取信息的主要途徑”[13]，當下，大部分青少年比較依賴互聯網但又缺少一定的社會經歷和革命歷史認知，?所以極易被互聯網上那些博眼球的圖片視頻影響，產生“革命文化過時”“革命不提倡”的錯誤思想。這?在我國堅定文化自信的道路上， 對維持網絡生態向好勢態上產生了威脅。

三、增強新時代青年堅定文化自信的責任擔當對策

（一）樹立文化自覺的中國特色社會主義文化觀

文化自信是什么？“文化自信，從本質上來講是一種自覺的心理認同、堅定的信念和正確的文化心 ?態。”[14]?中華民族的文化自信從哪來？?在黨的十九大報告當中，?習近平總書記指明：“中國特色社會主義文 ?化，?源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改 ?革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。”?[15]新時代青年要解讀文 ?化自信的意蘊就要深入厘清中華民族 5000 年的文明發展脈絡，了解中國共產黨成立、新中國成立、改革 ?開放和社會主義發展的實踐歷程。中華文明源遠流長，?綿延至今從未中斷，?在這歷史長河里孕育出璀璨的 ?中華優秀傳統文化，?是中國特色社會主義文化的立足點， 筑牢了新時代青年堅定文化自信的底氣；中國革 ?命文化是堅持馬克思主義的指導地位實現中華民族“救國、興國、強國”歷程經驗總結和精神品格，?增強 ?了新時代青年堅定文化自信的骨氣；?社會主義先進文化是面向現代化、面向世界、面向未來的文化發展產 ?物，?給新時代中國共產黨團結帶領人民群眾進行國家治理現代化起到深厚支撐，?提升了新時代青年堅定文??化自信的志氣。擁有文化自覺的中國特色社會主義文化觀，能夠使青年清醒正確認知生長于其中的民族文 ?化的歷史起源、發展脈絡、基本走向。自覺學懂弄通中國特色社會主義文化是堅定文化自信的基礎。新時 ?代青年樹立文化自覺的中國特色社會主義文化觀，?有利于他們提升鑒往知來的歷史思維能力和打開歷史格 ?局，?認識到我國社會主要矛盾的轉變并沒有改變我國目前處于并長期處于社會主義初級階段這一基本國情，?分析出我國目前積極調整市場經濟結構，是堅持唯物史觀的基本邏輯，是符合社會、經濟、自然發展規律 ?所做出的可持續發展的經濟手段，推進互聯網、基礎硬性設施建設都是為了打造信息高度對稱時代的基本 ?框架；同時有利于他們堅定自己積極主動投入到社會主義文明建設。在中華民族實現民族偉大復興的奮斗 ?史中，新時代的青年樹立起中國特色社會主義文化自覺的文化觀，有助于新時代青年培養歷史思維能力， 堅持以歷史唯物主義觀把握國家現代化發展的問題，為增強新時代青年堅定文化自信責任擔當發揮穩定重 ?心作用。

（二）踐行社會主義核心價值觀

新時代的青年正值自我價值認知體系構建的關鍵階段，?培育青年踐行社會主義核心價值觀就相當于扣??好人生的第一顆扣子。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》一文中旗幟鮮明地宣告一種全新的、先進的社會??經濟形態---共產主義社會， “代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，?在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”?[16]，堅定不移地認為個人發展與社會發展進步休 ?戚與共。社會主義核心價值觀是社會主義先進文化的精髓，是國家民族保持精神獨立性的精神支柱。在國??際話語權建構上，是中國特色社會主義的身份標簽，是中國作為大國走向世界的文化名片。中國在世界民??族之林提出 24 字的社會主義核心價值觀，標志著在意識形態領域上不再是只有資本主義核心價值觀“自??由、民主、人權”單邊的價值觀。新時代的青年在主動推進全面建設社會主義文化強國過程中自然離不開??社會主義核心價值觀的引導。習近平總書記指出：“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝??結著全體人民共同的價值追求。”?[17]如何讓其在新時代青年中發揮引領作用，那就需要新時代青年在踐行??社會主義核心價值觀上做到內化于心，外化于行，即要系統學習馬克思主義理論，強化堅定理想信念，踐??行落小落細落實。新時代青年自覺將社會主義核心價值觀作為自己的社會行為準則，將社會主義核心價值??觀的踐行落實到個人活動的方方面面，小至對各種社會現象輿論的發言，細至各種價值準則的涵蓋，?實至??個人精神追求的引領。從大部分青年的價值觀塑造問題來看，一方面青年在接受學校馬克思主義系統化的??思想教育和響應學校舉辦的道德實踐、志愿服務活動等基礎理論實踐上，要進一步增強的是如何主動拓展??實踐的范圍、內容。青年只有意識到踐行社會主義核心價值觀的重要性，將其內化于心，在堅定文化自信??的過程中， 自覺將社會主義核心價值觀融入自身的文化生活中，不再局限于學校組織的實踐活動，轉變被??動接受、形式化的狀態，并以此鞭策自己提高責任意識。另一方面， 青年面對“個人主義”“拜金主義”?等社會不良思潮挑戰，應堅持馬克思主義科學理論指導來堅定信仰，堅持以社會主義核心價值觀作為自我??實現的價值準則，自覺將個人發展與國家前途、民族未來緊密聯系，以民族復興為己任。17?歲的馬克思在??《青年在選擇職業時的考慮》對青年的個人發展和青年的社會作用等方面做了激昂的表達：?“在選擇職業??時，?我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美??如果我們選擇了最能為人類而工作的職??業，?那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家所作出的犧牲。”?[18]恩格斯也明確表述過未來取決于??青年“相信現代的命運不取決于畏懼斗爭的瞻前顧后，不取決于老年人習以為常的平庸遲鈍，而是取決于年??輕人崇高奔放的激情。”?[19]馬克思認為人的本質是一切社會關系的總和。表明人具有社會性，?無法脫離社??會而獨立存在，意味著個人的生存發展都在社會中發生，這同時包含了個人應承擔的責任義務。“作為確??定的人，現實的人，你就有規定，就有使命，就有任務??這個任務是由于你的需要及其與現存世界的聯??系而產生的。”[20]新時代青年在社會浪潮中踐行社會主義核心價值觀，從中獲得精神力量，明確人生目標，??增強文化自信使命意識，?促進社會主義先進文化廣泛傳播。

（三）堅守中華民族文化邊界線

全球化趨勢始于經濟層面，拓展至政治層面，滲入至文化層面。文化全球化，不僅在于承認不同國家、?不同民族文化在全球化的背景下交匯聯系日漸頻繁的客觀事實，還在于洞見文化全球化不是指世界文化同?一化，更不是指世界文化西方化。唯物辯證法明確表示世界是普遍聯系的，文化亦不例外。不同文化之間?的關系是相互影響，相互作用，相互制約，?而如何去把握文化各要素交換過程中的邊界線才是關鍵。守住?中華民族文化的邊界就意味著守護中華民族，傳承中華優秀傳統文化。一是新時代的青年應積極投入研究中華優秀傳統文化，?一方面提高自身的文化修養和學習研究水平，?形成科學嚴謹的系統認識，汲取傳統文?化的珍貴養分，培養新時代青年家國情懷，深化其傳承優秀傳統文化的民族使命。另一方面，?重新審視傳?統文化的傳承，以辯證批判的思維認識傳統文化，分辨其中的精華和糟粕，進行創造性轉化和創新性發展。?二是新時代的青年還應將研究所得落實到實踐活動中，畢竟“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，中華?優秀傳統文化的傳承是大規模的系統工程。新時代青年應根據優秀傳統文化傳承的發展現狀，從身邊積極?探索開展有可行性、代表性及普遍性的實踐活動解決具體實際問題。如部分瀕臨失傳的民間地方傳統藝術?文化。新時代青年是傳承中華優秀傳統文化的先鋒者，?其在展現文化自信的同時更要有傳播中國特色社會?主義文化的責任和擔當，運用聯系發展的大局觀帶領老一輩的藝術工匠轉變創作思維，結合時代的主題背?景、發展需求創造出地方文化產業新業態，重新煥發傳統藝術文化的生機，?讓傳統藝術文化重振旗鼓打入?市場， 繼續滿足人民群眾的精神文化需求。

（四）弘揚革命文化的精神內涵

革命文化是中國共產黨堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，結合中國實際，領導中國各族人?民在實現民族獨立、人民解放的新民主主義革命實踐所形成的先進文化。在中國特色社會主義文化中，革?命文化處于上承中華民族優秀傳統文化，下啟社會主義先進文化的地位，其蘊含著濃厚的歷史文化底蘊， 豐富的革命精神，偉大的共產主義信仰。從目前培育新時代青年對待革命文化從自覺、自信到自強的路徑?來看， 學校在教學、管理及服務等方面上積極落實國家提出思想政治工作要求，?堅持全員、全方位、全過?程的“三全育人”，同時，也積極建設紅色基地，充分利用紅色基地的育人資源，與自身教育資源相結合?形成共享共建途徑。學校與社會協同投入到育人工程中， 加強發揮新時代青年革命文化自信，激發新時代?使命感。現今的網絡空間呈現較強的復雜性和交互性的特點，?降低了歷史虛無主義者傳播的成本和門檻，?加劇了各種錯誤思潮的同流合污，加大了數字化傳播革命文化精神內涵的難度。因此在特殊革命歷史時期?形成的革命文化發展應順勢而為，根據新時代要求和青年特點進行創新，以增強革命文化對新時代青年的?吸引力。習近平總書記在紀念五四運動一百周年大會上的重要講話中引用魯迅先生的話強調青年力量的無?限性：“青年所多的是生力， 遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野， 可以栽種樹木的， 遇見沙漠，可以?開掘井泉的。”?[21]“物化或表象的文化，通常表現為一定表現形式的文學、藝術和科學作品??隨著信息?技術發展而不斷豐富的作品，?不僅是深層的意象文化的外在表現形式，?也是文化用以塑造人、影響人的基?本手段。”[22]新媒體背景下，?新時代青年作為革命文化的傳承者，提升青年對革命文化繼承和發展的責任?擔當意識，?對鞏固發展中國革命文化成果尤為重要。

文藝工作者肩負著我國文藝事業創新發展的重任。作為青年文藝工作者，首先其承擔著立德樹人和鑄?魂培根的職責，必須先立己，?鑄己。青年文藝工作者應把個人的道德修養與作品的社會反響相統一，堅守?藝術理想，做到德藝雙馨，堅持高尚的文藝操守和創作文質兼美的精品佳作，為歷史傳正氣、為世人頌美?德、為自身留清譽。其次，青年文藝工作者應積極運用融媒體技術進行創新革命文化的宣傳內容，深入挖?掘革命文化資源，與社會熱點話題進行結合，?將革命文化話語和革命文化精神與時俱進。在土地革命時期?“喚起工農千百萬，同心干”[23]是黨激發人民群眾投入革命建設熱情的宣傳口號，結合新時代主題后發展?為“江山就是人民，?人民就是江山”?[24]?，將革命文化中的紅色人物精神、紅色事跡貼近青年的日常生活，?引發青年的情感共鳴，引領青年內化弘揚革命文化的文藝精品，為一切中華民族偉大復興事業拼搏的奮斗?者、一切為人民幸福拋頭顱灑熱血的英雄們給予最真摯的謳歌。青年革命文化自信責任意識的增強，讓“革命無用論”不攻自破。

意識形態在網絡空間中的博弈愈發激烈，革命文化的宣傳途徑也需相應進行創新，加強網絡意識形態 的話語權，?進而加深革命文化的傳播力和影響力。作為青年新媒體工作者，?應正確運用新媒介優化文化內 容的服務能力，?拓寬內容生產的渠道，加深融合傳統媒體和新興媒體的傳播途徑， 在保持傳統媒體內容正 統的基礎上與微博，微信及移動客戶端等網絡平臺協同合作轉化為立體式傳播，?與青年形成互動傳播后推 動青年進行深入地思想交流；?在尊重歷史的前提下，明確傳播“中國革命精神”背后的成長奮斗文化的世 界定位，與國際受眾的文化發展尋求契合點，做到有針對性傳播，規避文化傳播壁壘，擴大革命文化傳播 的輻射面， 凸顯革命文化中人類命運的共同價值，?增強革命文化傳播的說服力，?進而在網絡空間意識形態 領域筑牢宣傳的思想文化陣地。正如習近平總書記在黨的二十大報告中提到“增強中華文明傳播力影響力。?堅守中華文化立場，?提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加快構建中國話語和中國敘事體系，?講好 中國故事、傳播好中國聲音，展現可信、可愛、可敬的中國形象。”[25]

信息數字化傳播打破了過去傳統的線性傳播模式， 網民不再是被動的接收者。作為青年網民，應積極?參與革命文化自信的活動中，?共同營造自強不息，?追求進步的濃厚革命文化網絡氛圍，?強化對革命文化的?認同感，傳承使命感。還應具備良好的法律素養，提升網絡安全意識。在合乎法律規定范圍內開展革命文?化傳播，又要善于運用法律武器制止革命文化網絡傳播中的不法行為，與社會政府共同維護意識形態領域?的網絡話語權，?共同構建文明和諧安全的網絡生態空間。

誠然， 革命文化精神的傳承需要青年文藝工作者、青年新媒體工作者及青年網民的責任擔當，但要確 保革命紅色文化永不褪色更需要全體青年人的踔厲奮進，勇擔弘揚革命文化，賡續精神血脈的責任與擔當。

四、結語

新時代以習近平總書記為核心的黨中央把文化建設提升到新的歷史高度，青年作為新時代社會發展的?中堅力量，應滿懷“自信人生二百年，會當水擊三千里”的勇氣[26]?，肩負推動文化繁榮發展的文明使命， 實現民族復興偉業的歷史使命及全面建設社會主義現代化強國的時代使命。為此，廓清新時代青年堅定文?化自信過程中的問題并提供對策，以助青年們不斷賦能中國特色社會主義文化進程，不斷推進社會主義現?代化文化強國建設，?不斷增添國家和民族希望。

參考文獻：

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Research on the Responsibility ofEnhancing Youth Cultural Confidence in the New Era

Huang Yiqian ???Qi Min

Abstract： In the report of?the 20th Party Congress，?General?Secretary Xi Jinping placed?high?expectations?on?Chinese?youth?and??emphasized?the?importance?of youth?work.?The?need?to?enhance?the?cultural?confidence?and?responsibility?of youth?in?the?new?era??comes?from both the inheritance of?Chinese civilization?and?the?construction?of?contemporary?Chinese?modern?culture.?This?paper?is oriented?to?the?difficult?problems?that?need?to?be?solved?in?the?process?of?enhancing?the?cultural?self-confidence?and?responsibility?of youth?in?the?"two?overall?situations"：?some?youths have weak?cultural?concepts?and?lost the?correct values，?the?boundary?of Chinese culture?is?challenged，?and?the?spirit?of revolutionary?culture?is?distorted?and?disseminated.?In?response?to?the?above?problems，?we propose?measures?to?establish?a?socialist?culture?view?with?Chinese?characteristics，?practice ?socialist ?core?values，?adhere?to?the?cultural?boundary?of?the ?Chinese?nation， ?and?promote ?the ?spirit ?of?revolutionary ?culture， ?which ?provide ?ideas?to ?enhance?the??responsibility?of?youth?cultural?confidence?in?the?new?era.

Keywords： cultural confidence; youth responsibility in the new era;?socialist culture view with?Chinese?characteristics

責任編輯 譚紹兵