小學(xué)音樂教學(xué)中非遺音樂教育功能的實(shí)現(xiàn)路徑探析

朱雅欣

摘 ?要：隨著教育改革進(jìn)程的不斷加快，我國正推動(dòng)以學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展為根本宗旨的素質(zhì)教育改革。音樂教育能培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)，提高其審美能力，陶冶情操，是素質(zhì)教育能力要求的重要組成部分。音樂教學(xué)中與非遺音樂的融合，能促進(jìn)小學(xué)生樹立正確的道德觀念，感悟中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，貫穿古今，有利于推動(dòng)音樂教學(xué)的教育功能，促進(jìn)學(xué)生全方位發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂;非遺音樂;教育功能

一、非遺音樂的內(nèi)容

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指中華各族人民代代相傳，具有濃郁地區(qū)特色的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式及其場所和物品。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載了歷史發(fā)展的過程，是文化成就的重要標(biāo)志和傳統(tǒng)文化的重要組成部分。而音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民在生活與勞動(dòng)中產(chǎn)生的精神財(cái)富，融合了優(yōu)秀的價(jià)值觀和審美內(nèi)涵，承載了民族文化的豐厚韻味和創(chuàng)造力。非遺音樂包含傳統(tǒng)音樂、戲曲以及表演藝術(shù)等，這都是個(gè)體在生存與發(fā)展過程中產(chǎn)生的文化藝術(shù)形式，隨著人們的需求不斷變化與更新，其作為我國藝術(shù)的核心，具有強(qiáng)大的民族凝聚力。

二、小學(xué)音樂教學(xué)與非遺音樂融合現(xiàn)狀

（一）教師缺乏音樂專業(yè)素養(yǎng)

部分小學(xué)音樂教師缺乏對音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，往往忽視非遺音樂為學(xué)生帶來的教育意義。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的重要引導(dǎo)者，其對待音樂的態(tài)度直接影響學(xué)生對音樂的認(rèn)知，而教師缺乏專業(yè)性，也會導(dǎo)致學(xué)生對非遺音樂的認(rèn)知不足，失去探索欲望，直接阻礙了非遺音樂教育功能的發(fā)展。

（二）對待非遺音樂不夠重視

非遺音樂是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化組成部分，見證著中華民族幾千年來歷史文化發(fā)展的歷程。在教學(xué)過程中，由于西方音樂對中華文化的沖擊，教師自身教學(xué)觀念存在不足，部分音樂教師更加重視西方音樂的教學(xué)，或認(rèn)為部分傳統(tǒng)音樂形式不夠新穎，難學(xué)難教，只注重基本的近現(xiàn)代歌曲教學(xué)。這些都直接影響學(xué)生對中華傳統(tǒng)音樂文化的喜愛，導(dǎo)致學(xué)生觀念出現(xiàn)偏差。

（三）缺乏完整音樂教學(xué)體系

部分教師在教學(xué)過程中一味追求課堂任務(wù)的高效完成，缺乏完整的音樂教學(xué)體系，忽略了學(xué)生對非遺音樂的情感認(rèn)知，不利于學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的理解與傳承，從根源上限制了我國優(yōu)秀民族文化的發(fā)揚(yáng)。非遺音樂包含多種類別與形式，而教師由于自身專業(yè)性的缺乏，忽略對非遺音樂多樣化形式的展現(xiàn)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)出現(xiàn)片面性。教師缺乏相應(yīng)的教學(xué)制度與計(jì)劃，只注重理論內(nèi)容的講解，枯燥無味的內(nèi)容使得學(xué)生缺乏積極性，無法獲得完備、系統(tǒng)的理論框架。

三、非遺音樂的教育功能

（一）非遺音樂具有德育功能

德育在全面發(fā)展教育中處于優(yōu)先地位，是教育的靈魂和統(tǒng)帥，為其他方面教育提供了方向性的保障。在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師首先要發(fā)揮非遺音樂的德育功能，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)秀的道德品質(zhì)，樹立正確的價(jià)值觀念，感悟中華民族傳統(tǒng)文化的美學(xué)特征與獨(dú)特意蘊(yùn)。非遺音樂具有良好的育人功能，在音樂中融合道德教育，在教育中體會音樂韻味，這是實(shí)現(xiàn)非遺音樂德育功能的重要展現(xiàn)。

例如南音，作為千年古樂，它經(jīng)歷各種歷史變遷，從中原隨著閩南祖先遷徙而來，以泉州為中心，向廈門、漳州以及周邊的港澳臺等地延伸，并輻射到新加坡、菲律賓、印度尼西亞等東南亞地區(qū)以及世界其他地區(qū)，只要有閩南人的地方就有南音。這種特殊的人文情懷和特定的地理環(huán)境，促進(jìn)了海內(nèi)外華人頻繁交流的紐帶，使得南音成為代代相傳的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情。南音蘊(yùn)含悠久的歷史文明，豐富的故鄉(xiāng)情懷，通過這種獨(dú)特的表達(dá)方式寄托了對民族文化的深深熱愛，將中華民族人民刻在心底的愛國主義情感表達(dá)出來。將南音融入音樂教學(xué)中，對學(xué)生有著十分明顯的德育功能。

（二）非遺音樂具有智育功能

在小學(xué)音樂教學(xué)中，非遺音樂具有智育功能。智育對全面發(fā)展起到奠基與支撐的作用，為其他教育提供理論基礎(chǔ)與能力基礎(chǔ)。學(xué)生對音樂文化的認(rèn)知發(fā)展過程，也是幫助其構(gòu)建數(shù)字思維、樂律思維與邏輯思維的過程，在這過程中激發(fā)了學(xué)生智力、想象力與創(chuàng)造能力，是學(xué)生全方位發(fā)展的主要推動(dòng)力。在非遺音樂的學(xué)習(xí)中，學(xué)生掌握了節(jié)奏、韻律與表達(dá)，對數(shù)字與符號有了深刻的認(rèn)知。由此開發(fā)了學(xué)生的智力，激發(fā)音樂多樣性，為創(chuàng)造新式音樂奠定基礎(chǔ)。

例如古琴作為我國最古老的彈撥樂器之一，是一種將數(shù)字與符號結(jié)合的非遺音樂形式。學(xué)生在對這一樂器的了解中，認(rèn)識到獨(dú)特的記譜法，數(shù)字與符號的結(jié)合，不同的排序與節(jié)奏，可以呈現(xiàn)出形式多樣的樂曲，也展現(xiàn)出了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂的演變過程。這種將數(shù)字與漢字圖形符號結(jié)合的樂曲形式，展現(xiàn)了我國人民在歷史發(fā)展過程中的智慧，有助于培養(yǎng)學(xué)生對音樂創(chuàng)新性的認(rèn)知，通過這些音樂知識與內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可以有效發(fā)揮非遺音樂的智育功能。

（三）非遺音樂具有美育功能

美育教育是協(xié)調(diào)學(xué)生多種能力的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的動(dòng)力。通過豐富非遺音樂的學(xué)習(xí)，來提高學(xué)生的情感表達(dá)能力，促進(jìn)其審美能力的發(fā)展，這就是非遺音樂的美育功能。在小學(xué)音樂教學(xué)過程中，要注意提高學(xué)生的審美意識與能力，感悟作者的情感表達(dá)形式，在音樂中尋找寄托，培養(yǎng)情趣，推動(dòng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

例如維吾爾族作為我國少數(shù)民族中藝術(shù)形式多樣的民族，他們具有活潑、熱情并且熱愛藝術(shù)的性格。在維吾爾族文化傳統(tǒng)中，麥西熱甫作為一種重要的情感寄托，融合了舞蹈、音樂、民間藝術(shù)和游戲的特點(diǎn)，形成了豐富的藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的藝術(shù)和美感。通過將包羅萬象的內(nèi)容，取其精華，形成獨(dú)特的非遺音樂文化內(nèi)容，值得學(xué)生從小去學(xué)習(xí)、去感悟，進(jìn)而樹立獨(dú)特的審美意識，開闊視野，這也體現(xiàn)了非遺音樂對學(xué)生美育教育的關(guān)鍵作用。

（四）非遺音樂具有體育功能

在小學(xué)音樂課堂中，引入體育類音樂內(nèi)容，符合這一階段學(xué)生身體發(fā)育及素質(zhì)鍛煉的需求。非遺音樂具有多元化功能，可以娛樂調(diào)節(jié)氣氛、可以提高身體素質(zhì)，也可以發(fā)揮情緒調(diào)節(jié)功能，通過將非遺音樂融入體育活動(dòng)中，幫助人們解決煩惱的情緒，鍛煉身體，促進(jìn)身心健康。

例如廣西壯族自治區(qū)的煙墩大鼓，作為民俗競技類運(yùn)動(dòng)，深受當(dāng)?shù)孛癖姷南矏邸煻沾蠊淖畛跤脕眚?qū)趕蚊蟲，助威祈福。后來人們通過擊鼓、拼鼓和傳鼓的方式，鍛煉身體素質(zhì)與各項(xiàng)機(jī)能，充分發(fā)揮了非遺音樂類運(yùn)動(dòng)的體育功能。此外，還有許多活動(dòng)與項(xiàng)目上應(yīng)用煙墩大鼓，推動(dòng)傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。例如煙墩大鼓為靈山舞龍舞獅伴奏、用煙墩大鼓為運(yùn)動(dòng)會開幕式伴奏，以及利用煙墩大鼓為青年服役慶祝與祈福等等，這都發(fā)揮了非遺音樂的運(yùn)動(dòng)精神，提高了學(xué)生對體育功能的認(rèn)知。

（五）非遺音樂具有勞育功能

音樂起源于勞動(dòng)，包含勞動(dòng)元素的音樂作品大多圍繞勞動(dòng)者的生產(chǎn)生活而展開。通過非遺音樂文化，構(gòu)建新型勞動(dòng)模式，以美育勞，有助于學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀念，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的好品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)非遺音樂與勞動(dòng)教育的高度融合。

例如勞動(dòng)號子是一種產(chǎn)生并生產(chǎn)于民間勞動(dòng)的藝術(shù)形式。它是以體力勞動(dòng)的節(jié)奏、勞動(dòng)者的精神面貌與情感相融合的民歌。各地區(qū)不同形式的勞動(dòng)號子，都寄托了對我國勞動(dòng)人民的贊美，利用音樂給人們帶來的力量，表達(dá)我國勞動(dòng)人民積極向上的樂觀心態(tài)，展現(xiàn)其熱愛勞動(dòng)的精神面貌。通過學(xué)生對勞動(dòng)號子的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)觀念與習(xí)慣，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)非遺音樂的勞育功能。

四、實(shí)現(xiàn)非遺音樂教育功能的途徑

（一）加強(qiáng)師資建設(shè)，提高專業(yè)能力

在小學(xué)音樂教學(xué)過程中，首先需要提高教師的專業(yè)能力，建設(shè)高素質(zhì)的教師團(tuán)隊(duì)，帶領(lǐng)音樂教學(xué)積極改革，構(gòu)建先進(jìn)的教育團(tuán)體與教育理念，以此實(shí)現(xiàn)非遺音樂教育帶來的發(fā)展。從我國目前的教育情況來看，較為缺乏非遺音樂教育的專業(yè)師資團(tuán)隊(duì)。因此，國家需要重視非遺音樂的重要性，培養(yǎng)教師對非遺音樂的專業(yè)化，及時(shí)轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)教育理念，重視非遺音樂給學(xué)生帶來的重要教育意義。

在教學(xué)過程中，教師要將學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體地位，讓學(xué)生主動(dòng)探究非遺音樂的樂趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，感悟民族情懷。國家可以依據(jù)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域優(yōu)勢以及民族特色，擴(kuò)充地區(qū)特色教材與學(xué)校校本教材，豐富音樂課堂教學(xué)資源。師資建設(shè)上可以邀請專業(yè)非遺傳承人進(jìn)行教師的教育教學(xué)培訓(xùn)，加強(qiáng)教師對非遺音樂的了解，提高其專業(yè)化程度。對于具有濃郁非遺音樂文化特色的地區(qū)，教師要注重立足于當(dāng)?shù)匚幕厣?，以學(xué)生更加能夠接受的方式巧妙融合。各地區(qū)教育局可以結(jié)合當(dāng)?shù)丨h(huán)境特色，開辦非遺音樂類教師專業(yè)成長的活動(dòng)與賽事，讓音樂教師積極參與，共同學(xué)習(xí)和進(jìn)步。

（二）利用信息技術(shù)，豐富教學(xué)資源

小學(xué)音樂教育是音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的重要平臺，教師可以利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與信息資源，幫助學(xué)生豐富課堂教學(xué)資源。各地區(qū)音樂課堂可以建立網(wǎng)絡(luò)資源共享，教師依據(jù)當(dāng)?shù)胤沁z音樂特色，利用微課進(jìn)行錄課，幫助其他地區(qū)教師及時(shí)補(bǔ)充非遺音樂內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)資源共享。

例如我國根據(jù)音樂類非遺文化的信息化分析發(fā)布了App“非遺音樂圖鑒”，這個(gè)軟件可以將音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過線上的播放形式，呈現(xiàn)給受眾群體。這一舉措也推動(dòng)了各大音樂平臺開展“傳統(tǒng)音樂數(shù)據(jù)庫及數(shù)字化傳播”的活動(dòng)，利用信息技術(shù)的收集與整理功能，增強(qiáng)信息化技術(shù)的時(shí)效性，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的豐富。教師可以抓住這一重要舉措，將其廣泛應(yīng)用在音樂課堂教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生使用相關(guān)App，觀察音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)頁的展現(xiàn)形式，通過這種新穎的教學(xué)資源，帶動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，使得非遺音樂突破了地域限制，走向千家萬戶。同時(shí)，教師利用信息技術(shù)進(jìn)行資源導(dǎo)入，豐富了學(xué)生對信息技術(shù)相關(guān)知識的深入了解，拓寬視野，增強(qiáng)對非遺文化的保護(hù)與傳承意識。

（三）傳統(tǒng)融合現(xiàn)代，改進(jìn)教材內(nèi)容

在小學(xué)音樂教學(xué)過程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)的表達(dá)方式以及情感的表達(dá)技巧。還要注重融合非遺音樂，要與時(shí)俱進(jìn)及時(shí)更新非遺內(nèi)容，并推陳出新。我國部分小學(xué)使用的教材是老版本，對音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的提名占據(jù)少數(shù)，由于其中缺乏對數(shù)據(jù)的更新與轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致學(xué)生對非遺音樂認(rèn)知不夠全面，仍停留在幾年前的數(shù)據(jù)中，這樣的教材不利于學(xué)生拓寬知識視野，也阻礙了學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)。

因此，教師需要結(jié)合學(xué)生發(fā)展特色，選擇符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的非遺內(nèi)容，增添到教材中，以此拓寬學(xué)生的音樂視野。在小學(xué)音樂教學(xué)計(jì)劃中，對非遺音樂的分配占據(jù)少數(shù)，音樂教師應(yīng)該及時(shí)調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，才能發(fā)揮非遺音樂對學(xué)生德、智、體、美，勞全面發(fā)展的作用，實(shí)現(xiàn)五育并舉的教育功能。

（四）強(qiáng)化本位思想，傳承經(jīng)典內(nèi)容

民族音樂文化的傳承與弘揚(yáng)是小學(xué)音樂教學(xué)目標(biāo)的重要組成部分。教師要幫助學(xué)生強(qiáng)化民族本位思想，通過對我國音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的賞析與學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心與認(rèn)同感，推動(dòng)民族音樂文化的發(fā)展與傳播，通過音樂表達(dá)情感寄托，深入對民族情感以及民族凝聚力的認(rèn)知。幫助學(xué)生落實(shí)民族本位思想，樹立愛國主義思想，珍惜本民族文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的道德品質(zhì)，這也是非遺音樂在小學(xué)音樂教育中德育的重中之重。

五、結(jié)語

在小學(xué)音樂教學(xué)過程中，恰當(dāng)融入非遺音樂，有助于發(fā)揮非遺音樂的獨(dú)特教育功能，實(shí)現(xiàn)本土文化融合，促進(jìn)學(xué)生音樂理念的樹立，不斷拓寬藝術(shù)視野，幫助其養(yǎng)成正確的文化價(jià)值觀念與審美意識，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)及全方面能力發(fā)展。小學(xué)音樂教師應(yīng)該不斷豐富自身專業(yè)素養(yǎng)，利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，幫助學(xué)生豐富教學(xué)資源與內(nèi)容，將傳統(tǒng)融合現(xiàn)代教材內(nèi)容，并聯(lián)系生活實(shí)際，加強(qiáng)自身傳承經(jīng)典意識，加強(qiáng)情感的表達(dá)與知識技能的提高，帶領(lǐng)非遺音樂邁向新的教學(xué)階段，為我國音樂教育事業(yè)發(fā)展提供巨大的動(dòng)力。

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（責(zé)任編輯：胡甜甜）