論《詩經》中的女性之美

《詩經》中描寫了許多的女性形象，這些女性形象向我們展示了先秦時期女性的形象美和品德美。女性的形象美包括容貌美和形體美，這是女性美的外在表現，而女性美的內在表現則是品德美，主要表現在嫻淑溫雅、純真善良和吃苦耐勞三個方面。每一種女性美的表現都受到先秦時期各種外部因素的影響，和當時的社會生活緊緊地結合在一起，在看待這些女性的美時必須要將其放在當時的社會環境之下，并與道德評判標準結合，這樣才能探究這種女性審美的成因。

《詩經》作為中華民族悠久歷史中最早的詩歌總集，蘊含著諸多描寫女性之美的詩篇，三百零五篇詩中有五十多首都是以女性為主人公。這些詩篇描繪了中國古典文學中最有血有肉的女性形象，她們有的溫柔典雅、有的恪守忠貞，為我們展現了形態各異的女性形象。

一、詩經中女性的形象美

（一）容貌美

外貌美作為女性美的基礎，出現在《詩經》的許多篇章之中。作者在創作這些詩篇時，著重以美妙的字眼來表現女性的外貌美。此類詩篇中極具代表性的有《桃夭》等，“桃之夭夭，灼灼其華……桃之夭夭，其葉蓁蓁”。夭夭描寫桃樹少壯、茂盛的形態，乃花婀娜多姿之貌，喻新嫁女子之容顏，灼灼形容桃花盛開的艷麗，體物之工古今贊頌。詩人在此處看似詠桃，但實際是在借物喻人，姚際恒云：“桃花色最艷，故以取喻女子”；蓁蓁，樹葉茂盛貌，《毛詩正義》曰：“蓁蓁，至盛貌。有色有德，形體至盛也。