小學(xué)高年級(jí)道德與法治議題式課堂建構(gòu)實(shí)踐

王思琪

小學(xué)道德與法治肩負(fù)著立德樹(shù)人的根本任務(wù)，2022年4月，以培養(yǎng)學(xué)生“核心素養(yǎng)”為目標(biāo)之一的《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）出臺(tái)，更加明確了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的育人藍(lán)圖。5—6年級(jí)是小學(xué)的高年級(jí)學(xué)段。這一學(xué)段的學(xué)生，生活經(jīng)驗(yàn)不斷豐富，對(duì)身邊的事物有了自己見(jiàn)解和思考，已具備一定的判斷能力，逐步依靠?jī)?nèi)化了的行為準(zhǔn)則來(lái)監(jiān)督、調(diào)節(jié)和控制自己的行為。在教學(xué)過(guò)程中，單向灌輸?shù)慕虒W(xué)方式已無(wú)法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，也忽略了對(duì)其思維能力的培養(yǎng)。議題式課堂，更有利于落實(shí)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生的核心素養(yǎng)，同時(shí)更能彰顯本學(xué)科獨(dú)特的價(jià)值導(dǎo)向，為小學(xué)高年級(jí)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了新的實(shí)現(xiàn)途徑。

一、議題式課堂建構(gòu)目的：建立理性思維

理性思維即建立在證據(jù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行邏輯推理的思維方式。根據(jù)皮亞杰的“四階段認(rèn)知發(fā)展理論”來(lái)看，小學(xué)高年級(jí)學(xué)生正處于具體運(yùn)算階段向形式運(yùn)算階段的過(guò)渡期。新課標(biāo)中，在道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格等方面的表述上無(wú)不體現(xiàn)注重培養(yǎng)理性思維的理念。如幫助他們經(jīng)歷從感性體驗(yàn)到理性認(rèn)知的過(guò)程、形成守法用法的思維方式、理性溝通等。那么，如何更好培養(yǎng)學(xué)生的理性思維？議題式課堂即是答案——結(jié)合小學(xué)高年級(jí)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，合理開(kāi)展活動(dòng)以促進(jìn)理性思維的形成與發(fā)展。

從課堂教學(xué)的角度講，活動(dòng)通常意義上是教師為實(shí)現(xiàn)某一教學(xué)目的、調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的一個(gè)環(huán)節(jié)。而這個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)該是學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)驗(yàn)證猜想或從具體事物到抽象概括的過(guò)程。這一過(guò)程往往需要不斷地自我否定，最終在否定意義上得到肯定的答案。但部分教師把過(guò)多的注意力放到了如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性上，想盡快脫去“課堂過(guò)于死板、沉悶”的標(biāo)簽，卻忽視了需要學(xué)生把知識(shí)“內(nèi)化于心”后“外化于行”這一終極教學(xué)目標(biāo)。加之小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)決定了他們更喜歡豐富且有意思的活動(dòng)，導(dǎo)致很多課堂活動(dòng)只注重“生動(dòng)活潑”“熱鬧”的形式，卻缺少教學(xué)的深度，使活動(dòng)流于表面。大部分的學(xué)生也許感受到了課堂的淺表快樂(lè)，對(duì)需要通過(guò)課程學(xué)習(xí)形成的正確價(jià)值觀卻如過(guò)眼云煙，并未產(chǎn)生真正的印象，課堂缺少實(shí)效。所以，一個(gè)具有真正“活動(dòng)”的課堂，是基于對(duì)學(xué)生的充分認(rèn)知，分析學(xué)生在生活中真實(shí)存在問(wèn)題，并通過(guò)體驗(yàn)反思、情境討論及行為導(dǎo)向等方式幫助其形成正確的價(jià)值觀并指導(dǎo)其實(shí)踐的課堂。這個(gè)過(guò)程中，需要給他們足夠的思考空間，以提高其發(fā)散性思維及實(shí)踐能力。這樣才能實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。

二、議題式課堂建構(gòu)突破：凸顯學(xué)段特性

議題式課堂已在高中階段實(shí)行多年，初中階段也略有涉及。筆者查閱大量文獻(xiàn)資料并結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)小學(xué)階段議題式課堂的運(yùn)用與推廣相對(duì)滯后。但基于研究與實(shí)際，筆者認(rèn)為議題式課堂在小學(xué)高年級(jí)學(xué)段開(kāi)展符合學(xué)段學(xué)情。小學(xué)高年級(jí)學(xué)生自尊心和自主性進(jìn)一步增強(qiáng)，喜歡用批判的眼光看待其他事物，邏輯思維也開(kāi)始在思維中占優(yōu)勢(shì)。面對(duì)價(jià)值沖突的問(wèn)題，更能提高他們的學(xué)習(xí)興趣。因此這一學(xué)段的學(xué)生更適合開(kāi)展議題式活動(dòng)課堂。但需要注意的是，所選定的議題及仍然不能太過(guò)抽象，需以他們生活的環(huán)境為主，通過(guò)生活體驗(yàn)逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而促進(jìn)道德與法治實(shí)效性的提升。

三、議題式課堂建構(gòu)核心：合乎實(shí)際，合理拔高

新課標(biāo)在“課程理念”中表示，道德與法治課程教學(xué)需要堅(jiān)持教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的原則。可以通過(guò)設(shè)置議題，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，突出問(wèn)題導(dǎo)向，正視關(guān)注度高、涉及面廣的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，提升道德理解力和判斷力。較之傳統(tǒng)課堂，議題式課堂可以使學(xué)生采用獨(dú)立思考、問(wèn)題探究、分組合作及辯論等方法，最大限度地將理性知識(shí)升華為自身素養(yǎng)，提高辨別是非的能力，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，潛移默化地影響著學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)向。

（一）設(shè)計(jì)切合小學(xué)道德與法治學(xué)科知識(shí)并承載學(xué)科核心素養(yǎng)的議題。這就需要教師有創(chuàng)設(shè)可辯型議題的能力，議題需同時(shí)具備價(jià)值性、可議性、操作性，有現(xiàn)實(shí)意義，并能在實(shí)際生活中得到驗(yàn)證。如“愛(ài)心衣物捐贈(zèng)活動(dòng)中應(yīng)該由專人發(fā)放還是自取”，在真實(shí)情境中體悟“愛(ài)中要有尊重”，養(yǎng)成學(xué)生平等友好地與人交往的能力和品質(zhì)。

（二）教師要有分解議題的能力。根據(jù)學(xué)科任務(wù)，將“學(xué)科”“生活”“學(xué)生”三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，組織“議學(xué)”。議題式課堂的魅力不僅在于“議”，更在于“辯”。通過(guò)開(kāi)展課堂辯論與探究，能夠激發(fā)學(xué)生個(gè)性化思維和批判性思維，從而推動(dòng)深度學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)的有效達(dá)成。如圍繞“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)教育”的主題學(xué)習(xí)中，可創(chuàng)設(shè)“我能為國(guó)家做什么”這一議題，從時(shí)代背景角度分析我們肩負(fù)的使命，從而增進(jìn)對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)，激發(fā)愛(ài)國(guó)情，砥礪強(qiáng)國(guó)志。在實(shí)際生活中，學(xué)生明白要愛(ài)國(guó)，但為什么愛(ài)國(guó)，怎么愛(ài)國(guó)卻未必了然。因此，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)情境：當(dāng)面對(duì)國(guó)外優(yōu)厚條件的吸引，是“學(xué)而不歸”還是“毅然返回祖國(guó)”？對(duì)此開(kāi)展深度思考與探究，以激發(fā)“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)”的情感。

（三）教師要扮演好“引導(dǎo)者”的角色。設(shè)置有梯度的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生積極表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)，并善于關(guān)注學(xué)生動(dòng)態(tài)，把握教學(xué)方向的同時(shí)注重營(yíng)建民主課堂。在議題結(jié)束后，要引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)和反思。比如“同是礦泉水，我是應(yīng)該買進(jìn)口的還是國(guó)產(chǎn)的”這個(gè)討論中，大部分的學(xué)生都會(huì)表示不應(yīng)該買進(jìn)口礦泉水，但對(duì)為什么不能買，也只是從“崇洋媚外”的角度分析。因此，在課堂中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用理性的思維得出客觀的結(jié)論。學(xué)生經(jīng)過(guò)思考后，發(fā)現(xiàn)對(duì)比產(chǎn)品在“營(yíng)養(yǎng)成分表”和“配料表”等方面并無(wú)區(qū)別，價(jià)格昂貴來(lái)自運(yùn)費(fèi)等原因，最終得出“我們不能一味地拒絕接受國(guó)外先進(jìn)技術(shù)和產(chǎn)品，要學(xué)會(huì)分析國(guó)內(nèi)外產(chǎn)品之間的真正區(qū)別。如果的確有可取之處，我們也應(yīng)欣然接受；如果并無(wú)不同，我們更應(yīng)該理性消費(fèi)”的結(jié)論。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師并未直接告知應(yīng)如何選擇，而是作為引導(dǎo)者，把握方向，讓學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。這樣的交流中，師生、生生之間相互學(xué)習(xí)，也有助于激發(fā)學(xué)生形成正確的價(jià)值取向及情感認(rèn)同。

四、結(jié)語(yǔ)

不論是新課程改革還是新課標(biāo)的出臺(tái)，歸根到底都是發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)在要求，由課題變議題，整合學(xué)科內(nèi)容，以促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落地。小學(xué)高年級(jí)作為人生“拔節(jié)孕穗期”的關(guān)鍵階段，很重要的一點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生勇于探究、敢于批判的思維習(xí)慣，為形成理性的、科學(xué)的精神打好基礎(chǔ)。因此，在教學(xué)中，不僅應(yīng)關(guān)注對(duì)他們的價(jià)值引領(lǐng)，也應(yīng)將講授式為主的傳統(tǒng)課堂向?qū)W生喜歡上、主動(dòng)學(xué)的議題式活動(dòng)課堂轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生感受生活的真實(shí)面貌，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、主動(dòng)表達(dá)，由表及里、由淺入深地認(rèn)識(shí)世界。