大思政背景下高校實施“立德樹人”育人路徑研究

柴彬 柴瑞雅

摘? 要：課程思政是當前高校進行課程及教學改革的主要內容。但由于固有的教學體系及思想認識，一些院校課程思政在實施中流于形式。該文深度分析立德樹人的本質及當前高職院校實際現狀，提出實施課程思政應頂層設計，將課程思政細化至每一個教學環節，校、師、生“同頻”，教、學、考“共振”，讓立德樹人全面“灌溉”，“節節”生長，形成立德樹人的無縫育人機制。

關鍵詞：品德教育；課程思政；高職院校；育人機制；教學改革

中圖分類號：G641? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2023）S1-0156-04

Abstract： Curriculum ideology and politics is the main content of curriculum and teaching reform in colleges and universities. However， due to the inherent teaching system and ideological understanding， some colleges and universities in the implementation of ideological and political courses in the form. This paper deeply analyzes the essence of fostering character and civic virtue and the current actual situation of higher vocational colleges， and proposes that the top-level design should be implemented in the course of ideological and political education， and that the course should be detailed to every teaching link， with "The same frequency" among schools， teachers and students， teaching， learning， test "Resonance"， so that fostering character and civic virtue can be carried out comprehensively and gradually and form the seamless education mechanism of fostering character and civic virtue.

Keywords： moral education; curriculum ideology and politics; vocational colleges; educational mechanism; teaching reform

第一作者簡介：柴彬（1972-），男，漢族，甘肅酒泉人，副教授。研究方向為汽車技術。

“德”即一個人的德行和品格，是人的品德修養與政治素養的統稱。司馬光在《資治通鑒》中說道“自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有馀而德不足，以至于顛覆者多矣……”。德不但是人的精神世界的外化反映，同時也是人的行動“指南針”，其伴隨人的一生，同時也影響人的一生。有德之人，厄窮不塞；無德之人，如同虎狼，只有利益，沒有是非仁義。自古以來，無論各種宗教教義，還是中華文明道德傳統，都把德作為考察人品的首要依據。

黨的十八大將立德樹人確立為教育的根本任務，2020年5月教育部印發《高等學校課程思政建設指導綱要》，明確指出，全面推進高校課程思政建設是落實立德樹人根本任務的戰略舉措。要引導學生了解世情、國情、黨情、民情，遵紀守法、愛崗敬業，形成良好的職業品格和行為習慣。

一? 立德樹人是黨對人才的根本要求

（一）? 德是人生前進的墊腳石

德是我們前行的墊腳石，墊穩了，就能邁出堅定的步伐，墊不穩，就會跛足、摔跤，甚至永遠爬不起來。在我國歷史上，每個朝代都會涌現出無數以蒼生為重、為大義而爭、為氣節而亡的民族英雄，也有為蠅頭小利出賣尊嚴、禍國殃民的千古罪人。幾千年的中華文明史可以說是一個正義與邪惡、好人與壞人的斗爭史。近十幾年來隨著互聯網的快速發展，各種信息借助于手機等終端，鋪天蓋地，滾滾而來，使我們目不暇接；魚目混珠，說東道西，讓人難辨真假。西方自由化思潮不斷地通過各種途徑浸入我國經濟、社會各個角落，網絡上否定民族英雄、革命先烈的事件此起彼伏，甚至個別高校教師也肆意褻瀆歷史，發表不當言論。這種謠言惑眾、歪曲事實的做法嚴重地影響著青年學生的是非觀念和價值標準。尤其當前國際局勢紛繁復雜，西方勢力亡我之心不死，通過各種渠道滲透、影響我國青少年的成長環境，我們特別要重視對他們的人生觀、世界觀的教育，將社會主義核心價值觀融入課堂，入腦入心[1]，使青年學生成為心持正念、志存高遠、敢于擔當，堪當民族復興重任的時代新人。

（二）? 德是個體對客觀世界的長期認知的內化

一個人品德的形成要經過“依從”“認同”“內化”三個階段?！耙缽摹笔请m然表面上接受某種理論表述，但對這種理論的合理性和依據缺乏深刻的認識，甚至有抵觸情緒；“認同”是在思想、情感、態度和行為上已經認可他人的理念，在思想與行動上產生了以他人為榜樣的想法；“內化”是指在認知觀點上與他人的思想高度一致，他人的觀點和思想就是自己的信念。

高校是國家培養人才的主陣地，不僅向學生傳授知識技能，更重要的是塑造學生正確的人生觀以及世界觀，不僅要學生認同我們的價值觀，更要使他們內化于心，外化于行[2]。在高校課程的體系中，學生的品德教育主要依靠思想政治課程來完成，按照教育部規定課時要求，思政課程一般只開設兩個學期。古語云：“十年樹木，百年樹人。”人的思想認知“生根發芽”是一個循序漸進的過程，應該是持久的、長期的，不應該是短期的、階段性的。大學階段，學生們思想活躍，精力旺盛，主觀意識較強，獵奇探新，急于認識外面的世界。網絡媒體上各種思想、潮流，堂而皇之地從不同的渠道進入大學生的視野，時刻不停影響著他們的思想認知。引導學生正確認識世界，形成科學的世界觀、人生觀、價值觀，思想教育應該與學生的成長形影相隨，久久為功。高校要形成一個立德育人的“共同體”[3]，各門課程同向同行，共同育人，才能取得良好效果。

（三）? 德是行動的“方向盤”

德既包括個人對一定社會道德規范的認識，也包括個人基于這種認識所產生的行為，它是主觀認識和客觀行為的統一。德是一個人綜合素質的反映，也是一個人價值追求的體現。在生活實踐中它時刻影響著一個人的言行舉止，是行動的“方向盤”，是人生的“指南針”。一個人有什么樣的德行，就會有什么樣的目標，也就會有什么樣的人生。有德者知恥辱、明是非，能上進；無德者，背信義、棄節操、唯圖利。社會的健康發展，需要大批明德知恥，崇德向善，遵紀守法、品行端正的公民[4]。

二? 當前大學生的思想狀況堪憂

（一）? 物質文化空前繁榮，享受主義抬頭

在當前物質文化空前繁榮的背景下，部分學生受家庭環境熏陶或社會不良風氣影響，注重對物質生活追求，個人主義盛行，享樂主義嚴重，缺乏積極進取的精神，對國家沒有概念，對社會沒有認識，以自我為中心，以個人好惡為依據，缺乏責任心和社會擔當意識。

（二）? 基礎知識薄弱，難以適應大學要求

目前國內高職院校70%以上的學生來自于本地中職學校。大部分學生缺乏學習動力，文化底子薄，理解能力弱，也沒有好的學習習慣。進入大學以后，所學的知識難度增加，對學習者的理解能力要求較高，使得部分學生學習吃力，無法跟上學習節奏，逐漸產生消極應付心理[5]，大二以后，部分學生開始在學習上無心“戀戰”，每天在手機游戲中尋找心理寄托，尤其理工科專業成為重災區。

（三）? 對人生沒有規劃，部分大學生躺平大學生涯

在高校擴招政策下，大批中職學生進入大學，部分學生對未來人生沒有規劃，也無期待，滿足于當前現狀。進入高校，僅僅是借以度日，走一步算一步，對學習沒有信心，不愿努力前行，渾渾噩噩，躺平式學習，面對社會競爭，恐懼逃避，不愿面對。

（四）? 網絡消極信息嚴重干擾大學生求學歷程及身心健康

互聯網的發展使得我們隨時隨地可以借助于智能終端進入任何平臺，獲取各種信息，當前，抖音、頭條、快手、B站、知乎和微信等APP在網絡上的活躍度不斷提升，這類微媒介成為大學生了解社會形勢的主要渠道。由于信息準入門檻較低、網絡監管漏洞，導致各種消極、低俗、虛假的信息充斥在網絡上，不良信息靠讀者自發舉報來進行監控，使學生很容易接受負能量影響而產生消極思想。部分學生每天靠觀看小視頻打發時間，對社會新聞沒有基本的判斷和識別能力，缺乏基本的生活常識，好吃懶做，昏昏度日惟貪睡，風吹浪打我依然！

三? 課程思政是柔性的思想教育

（一）? 采用輕松、溫和的教學方式，可消除學生的情緒阻抗

高職院校的部分學生在從小學到大學的多年學習歷程中，長期在學校的各種制度、紀律的約束中，甚至被老師多次指責、批評過，“剛性”的管理使他們對學校有很強的阻抗心理，對老師不信任，對學校所教的內容不感興趣，尤其專業知識呆板、冰冷，空洞抽象，沒有激情。而思政課又帶有很強的理論說教及概念灌輸，很容易引起學生的情感抗拒。將思政內容與專業課程充分融合，不是拿事說人，而是就事論事，旁征博引，借題發揮，使學生既感覺老師的說教不是針對自己，但又和自己有關，使其自動對號入座，尋找差距。這種“柔性”的教育方式既改變了乏味的理論說教，同時，保護了學生的自尊心，通過他人的案例進行適度的引導、聯想、自我反思，從而達到思想內化的效果。

（二）? 運用真實案例，可提高說服效果

課程思政的案例都應該是真實的案例，通過視頻、聲音、圖像等方式融入課堂，讓學生通過自己的感官去直觀判斷事情的真偽與曲直。教師通過“畫龍點睛”的藝術手段，制造場景、渲染氣氛，不但活躍了課堂氣氛，又可深入人心，留下深刻記憶。長此以往，綿綿用力，久久為功，使其思想內化，最終形成與人民同呼吸、共命運的愛國情感和奮發有為的報國之心。也使得專業教師一改往日不茍言笑，僵硬刻板的教學風格，在課堂上有活力、有激情，更接地氣。同時，學生也感受到專業教師的學識水平及人格魅力，專業課成為“有溫度的課堂”。

四? 培養有責任擔當和理想信念的教師隊伍

（一）? 教師是立德樹人的主力軍

教師是黨的教育方針的執行者和貫徹者[6]，是立德的“播種機”，是樹人的“操盤手”。弘揚社會主義核心價值觀，落實習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話精神，必須有一支信念強、站位高的新時代有擔當的教師隊伍，能知歷史融文化，揚精神鑄魂魄，才能傳承紅色基因，賡續紅色血脈，樹立文化自信和歷史自信，為國家培養德、智、體、美、勞全面發展的社會主義建設者和接班人。

（二）? 立德樹人對教師綜合能力提出更高要求

學高為師，身正為范，作為立德樹人的實施者，首先要有較高的綜合素質，只有政治立場堅定，有高度愛國情懷的人才能擔當育人重任。習總書記強調：“思政課教師要有家國情懷，心里裝著國家和民族，在黨和人民的偉大實踐中關注時代、關注社會，汲取養分、豐富思想。要有傳道情懷，對馬克思主義理論教育事業投入真情實感，對思政課教育教學有執著追求。要有仁愛情懷，把對家國的愛、對教育的愛、對學生的愛融為一體……”[7]。加強教師的德育能力建設，提升教師的綜合素質和人文修養，培養教書育人的責任感和使命感，才能很好貫徹黨的教育方針，努力培養大批優秀人才。

（三）? 專業教師在長期的教學中形成學科壁壘

專業課由于專業知識結構的系統性及邏輯關系，形成相對獨立的知識“王國”。教師在教學過程中，不斷深入研究學科知識，寫論文、做課題，慢慢固化了自己的知識邊界，形成專業領域的知識“半徑”和學科壁壘。對思政領域認知不足，理解不透，沒有知識積淀，對思政案例聽到的較多，深入領會學習的較少，用起來更加捉襟見肘。使得在教學過程中融入課程思政時顯得力不從心，手足無措，導致課程思政上熱下冷，呼聲很高，響應的較少，效果不佳。因此需要教師轉變觀念，打破學科壁壘，深入研究思政領域，廣泛了解國計民生、關心國家大事、關心民族未來，拓展知識空間，積極探索挖掘思政元素，創新教學方法，提高教學水平。

（四）? 培養一支政治站位高、責任心強、教學水平高的教師隊伍是當務之急

在當前環境下，具備思政能力的專業教師還不多，應該通過教育主管部門系統開展課程思政的培訓與學習，提升專業教師的政治理論水平，讓專業課教師從內心深處認同課程思政，自覺承擔育人職責，增強愛祖國、愛教育、愛學生的職業情感，以高度負責的態度率先垂范、言傳身教[8]，踐行社會主義核心價值觀，在教學中自覺主動地將黨的教育方針及教育目標落實到教學任務中，以自身的人格魅力，使學生思想認識得到提高和進步，為當地經濟發展培養又專又紅的技能型人才。

五? 充分利用地方資源，挖掘紅色文化，提高育人效果

（一）? 讓地方特色文化融入課程思政，將更有親和力

高校應將地域特色和人文資源特色，作為立德育人的方向和著力點[8]，有針對性地挖掘思政元素，講自己身邊的事，講父輩的事，講家鄉的事，將本土紅色文化資源融入專業課程。在專業課中將革命歷史知識、地方歷史變遷、生產方式變革、生活水平提升等作為思政元素融入課堂，具有天然的優勢和親和感。

全國各省市區在革命戰爭中及新中國的建設進程中，都曾涌現出大量的革命英雄人物、大國工匠、創業先鋒和技術能手，他們來自于本鄉本土，在平凡的崗位上敢于拼搏、敢于創新，或引領歷史潮流，或奉獻自己的青春，為國家和平、人民幸福安康、家鄉的經濟建設作出不可磨滅的貢獻，這些案例無論在形式還是內容上、數量還是質量上都具有獨特優勢。高校教師應充分挖掘這些思政元素，融入課堂教學，使學生深刻認識到我們今天的和平、安寧是無數老一輩共產黨人艱苦奮斗，拋頭顱、灑熱血換來的，通過學習父輩們的光榮傳統和優良作風，不但能激發學生的自豪感、存在感、價值感，還有利于培養學生對家鄉的榮譽感與歸屬感，從而引導學生努力學習，積極創新，情系故土。

（二）? 用革命精神培養職業情懷，樹立青年學生的工匠精神及責任意識

紅色文化具有獨特的育人價值，將“長征精神”、“兩彈一星”精神、“載人航天精神”、“鐵人精神”、“治沙精神”、“抗疫精神”等革命精神融入專業課程教學，使學生充分感受到革命先烈對中華大地、對祖國人民的無限忠誠；無數普通勞動者、科研人員一輩子以身許國，默默奉獻，才使得我國工業由無到有、由弱到強。從而對青年學生的愛國情懷和就業導向產生深遠的影響。因此，無論是培養專業技術還是專業態度，紅色文化資源都能夠為學習任務提供真實且說服力較強的教育素材，對形成克服困難、團隊合作、精業、敬業的工匠精神具有積極的現實意義。

六? 思政元素要有針對性和目的性

（一）? 思政元素要有目的、有計劃地融入課程

每個專業要建立有專業特色的思政資源庫，根據其內容及形式，進行分類管理供教學共享，對思政內容要進行認真考究、查閱資料，力求數據準確詳實，不能道聽途說，似是而非。教師在應用思政案例時應進行甄選、加工。思政案例要進教案、有設計、有文案。對于具體案例應該講清楚事件發生的時間、地點、具體人物，來增強真實性和說服力，不可隨意發揮，否則將達不到其應有的效果。

（二）? 課程思政要見縫插針，以短平快的方式實施

課程思政與思政課程雖然目標相同，都是為了實現立德樹人，但它們的課程性質不同，教學任務不同。專業課的根本任務還是傳授專業理論知識，使學生獲得專業技能。因此，在實施思政教學時時間不宜過長，課程思政的主要目的是激發情感，烘托氣氛，引起學生的情感共鳴及認知反思，應以短平快的方式實施，時間不宜超過5分鐘。否則將專業課上成思政課，反而畫蛇添足，適得其反，學生認為教師上課隨心所欲，沒有重點，使學生失去對本課程的學習興趣。

（三）? 課程思政要注重使命擔當、職業情懷和職業道德的培養

課程思政的主體是專業課，專業課是課程思政的載體。思政元素應該緊密貼合專業知識及任務點，在專業教學的實施中，通過思政元素的融合，重點培養學生學一行、愛一行、干一行的敬業精神及職業情懷。使學生了解當前行業環境、認識專業特性及社會功能，熟知職場要求，形成職業道德，使他們在未來進入職場以后有更好的適應能力及生存能力。

（四）? 情感共鳴是課程思政的判斷標準

實施課程思政是否成功的判斷標準就是思政案例能否引起學生的情感共鳴，不能引起情感共鳴的思政就是失敗的。所以，思政實施要曉之以情，動之以理。通過舊事重提、引古論今，以情感人。在實施思政元素時要融入教師自己的情感，配合畫面、聲音，甚至要準備相關道具、布置場景，盡可能還原歷史真相，達到情感共鳴的效果。切不能語言冰冷，或居高臨下，含沙射影、批評、諷刺挖苦學生。高職學生大都在求學過程中歷經批評、指責、打擊，只有以情感人，才能溫潤心田，激發動力。為達到良好效果，應該將學生設計到思政元素的實施場景中來，通過角色扮演、充當評委、導師、主人公，使其身臨其境，感受氣氛，動之以情，曉之以理，達到思想內化的功效。

七? 課程思政要頂層設計、科學管理

（一）? 頂層設計，系統規劃，建設共享資源庫

學校要建立課程思政的評價體系，建設開放型的思政資源庫，根據思政元素的內容、意義、特點，進行分類管理。思政內容應該嚴謹、觀點明確，思想積極，具有教育價值。由專人負責建設、管理思政資源庫，審核、管理思政資源，并不斷補充更新，使其符合時代發展要求。校內其他專業課教師根據本課程教學內容特點進行共享使用，以提高思政實施的效率和質量，避免同一個思政元素在不同的課堂被不同的教師演繹成不同的版本，甚至自相矛盾。

（二）? 開展課程思政精品課、示范課，推動課程思政見實效

學校應成立思政教研室，制定、規范課程思政的實施方案，設計精品案例，開展教學觀摩，為專業課教師提供思政支持及教學指導。通過建設思政精品課及示范課，為各專業課程鋪路架橋，作出示范引領，帶動廣大教師快速入門。

（三）? 建立思想政治評價體系，融入專業課程教學

教與學是一個完整的體系，有教應有學，學以致用是教學的最終目的。應該建立專業課程的思想政治考評體系，從人才培養方案到課程標準及教學過程，應該有一個系統完整的評價標準和具體的評價指標，在課程教學中應將思政指標融入到教學環節中，在考核中將職業道德與職業情懷作為重點環節，結合線上、線下多種形式進行評價。通過校、師、生三級“同頻”，教、學、考三階“共振”，才能形成有機和長效的思政氛圍和鑄魂機制。

八? 結束語

當前，國家把職業教育擺在教育改革創新和經濟社會發展中更加突出的位置，不斷加大職業教育投入，把發展高等職業教育作為優化高等教育結構和培養大國工匠、能工巧匠的重要方式。通過建立大思政體系，促進課程思政的深度融合，可推動高等職業教育走上一個更高的臺階[9]。

精神無形，卻能讓人負重前行。只有不斷培養大批愛崗敬業、樂于奉獻、甘于吃苦，努力創新的有志青年，使他們服務當地經濟建設，努力改變生活條件，代代相傳，才能使我們的國家興旺昌盛，人民安居樂業，事業興旺發達。

參考文獻：

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[3] 李桂蘭，孫雪琳.關于高校思政課綜合實踐教學“育人共同體”的探索[J].文教資料，2020（10）：137-139.

[4] 汪曉東，李翔，宋靜思.總書記這樣和大學生談心[N].人民日報，2021-12-01.

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[6] 金國峰.思想政治理論課政治性和學理性相統一的實現路徑[J].學校黨建與思想教育，2019（9）：14-17.

[7] 習近平.思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程[J].求是，2020（17）：4-16.

[8] 孟上九，李進京.大思政觀視域下地方高?！罢n程思政”建設實踐[J].黑龍江教育（高教研究與評估），2021（12）：73-74.

[9] 梁小娟：紅色文化資源融入高校黨史教育的價值及實現——以廣東南路地區紅色文化資源為例[J].探求，2021（6）：86-92.