《詩經》時代的節令生活

在我國藝術史上，以文學作品為主題的繪畫作品數量眾多，且成就頗高，其中，《詩經》是常被引用為創作題材的經典之一。《詩經》內容入畫的時代很早。據唐代朱景玄所著《唐朝名畫錄》記載：“太和中，文宗好古重道，以晉明帝朝衛協畫《毛詩圖》，草木鳥獸、古賢君臣之像，不得其真，遂召修己圖之。”由此可見，西晉時期的衛協就開始以《詩經》為題材創作繪畫作品。而后，唐文宗又命程修己重新繪制，“皆據經定名，任意采掇。由是冠冕之制，生植之姿，遠無不詳，幽無不顯”。

到了宋代，以《詩經》為題材的畫作大量涌現，其中，以南宋畫家馬和之的《毛詩圖》最為著名。

馬和之是南宋初期著名的文人畫家，活躍于南宋高宗、孝宗時期，《武林舊事》將馬和之列入御前畫院十家之首，“高、孝兩朝，深重其畫”。元代莊肅所著《畫繼補遺》記載，宋高宗、宋孝宗“每書《毛詩》三百篇，令和之寫圖”，一首詩配一幅畫，描繪詩意。這里所說的《毛詩》是西漢時期的毛亨和趙國的毛萇所輯和注的《詩經》，今本《詩經》由此流傳而來。馬和之的《毛詩圖》不僅“頗合上意”，藝術成就也很高，元代黃公望稱贊其畫作“筆法清潤，景致幽深”，王蒙也說：“脫去鉛華艷冶之習，而專為清雅圓融，向來畫院一派，至是而為之一洗矣?！?/p>

馬和之的《毛詩圖》作品數量大、傳世多，后人臨摹之作則更多。清代乾隆年間，清宮內府陸續收得馬和之的《毛詩圖》若干卷，著錄于《石渠寶笈初編》與《石渠寶笈續編》，乾隆皇帝選擇了14卷，收藏在“學詩堂”。這些《毛詩圖》中，“風”“雅”“頌”三類詩歌作品皆有，特別是帶有地方色彩、反映風土人情的“國風”最具代表性。通過這些畫作，我們既可以了解《詩經》時代的社會狀況和民風民俗，還能看到各色的人物形象和建筑器物，讓人在閱讀《詩經》時不僅更加直觀，且具有更佳的藝術體驗感。

《豳風圖》之“七月”圖景

鴻雁來時詩意圖 紙本設色 清 王時敏

《豳風圖》之“七月” 絹本淡設色 全幅25.7cm×557.5cm 南宋 馬和之 故宮博物院藏

《詩經·豳風·七月》是《豳風》七篇中最杰出的一首長詩?！夺亠L》是記載豳地（今陜西旬邑西）的詩歌，屬于《詩經》十五“國風”之一?！镀咴隆肥俏覈钤缟婕皶r令變化和農事活動的詩歌，被稱為“二十四節氣之濫觴”。它記載了先人們以時令、物候知識指導農業生產，開展農事活動，描摹了當時的農業生產和社會生活面貌，展現出古人循天時、重人倫的農耕智慧。

展開馬和之的《豳風圖》，讓我們重回《詩經》時代，感受那時的節令生活吧。

《豳風圖》畫卷共分7段，依次為《七月》《鴟鸮》《東山》《破斧》《伐柯》《九罭》《狼跋》。每段畫前書《豳風》原文，左圖右文、一圖一文，卷首就是《七月》圖景。

圖右側的天空云氣升騰、星辰羅列；下方的河岸邊，有二人正仰望天空、觀察天象?！镀咴隆烽_篇云“七月流火”，這句詩表明，當時的人們在黃昏看到醒目的大火星（即心宿二）從正南方最高位置向西滑落，便知道已進入夏歷七月，暑氣即將消退?！捌咴铝骰稹钡囊庀箢H具文學性，后世受其影響而作的文藝作品很多，如李白《太原早秋》詩云：“歲落眾芳歇，時當大火流。”

相傳，上古帝堯時期就設有“火正”一職，負責觀測大火星的位置和運行變化。人們觀察到夏歷三月黃昏大火星出現在東方地平線上，六月黃昏出現于正南方且位置最高，九月黃昏沉入西方地平線，十二月清晨出現于正南方，根據大火星全年運行的規律就形成了所謂的“火歷”。先人們正是通過觀測天象變化，察知陰陽四時的更迭，以此安排一年四季的農事勞作與日常生活。

《豳風圖》之“鴟鸮”“東山”“破斧”“伐柯”“九罭”“狼跋” 南宋 馬和之 故宮博物院藏

豳風七月圖（局部） 絹本淡設色 27.7cm×673.5cm 南宋 馬和之 故宮博物院藏

豳風七月圖（局部） 南宋 馬和之（傳） 美國弗利爾美術館藏

越過畫中的云層，看到4位女子正在枝葉茂盛的桑樹下采桑，印證了《七月》中所述的“春日載陽……女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”，即婦女們于春日里采摘桑葉用以養蠶的情景。再向左，5位農夫正在官田—南畝中扶犁耕地，迎面而來的是家中婦孺送飯食到田間地頭；旁邊還有3位農官—田畯正站在田邊巡視農耕生產。這描繪的是“四之日舉趾，同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜”的農耕情景。

在畫面最左側的公堂中，諸位王公大人正聚坐飲宴，屋檐下有農夫們進獻的美酒羔羊，院落里人們正載歌載舞。這是關于“躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆”的描繪，人們正在慶祝秋季的收獲。堂下熱鬧歡快，堂上的宴飲卻顯得安靜有序，人們或端坐不動，或拱手而立，桌面上纖塵不染，杯盤排列整齊。這正符合《詩經·大雅·常武》中所說的“既敬既戒”，也暗合宋代儒學所推崇的“誠敬”。

這幅畫擷取詩中要義，以男耕女織、歡慶收獲的場景來印證《七月》詩里對一年中農耕生活的描寫，借此表現出人民的安居樂業，尺幅之間表達的盡是王道樂土的純樸詩意。整段畫面意趣古拙，線條柔美、瀟灑，樹石、服飾皆以流暢、細致又活潑生動的筆法描繪，此為“螞蟥描”或“蘭葉描”，為馬和之繪畫作品的經典筆法。

《豳風七月圖》之節令生活

《詩經》時期的歷法還不健全，人們還要根據一年之中物候時令的變化來安排日常生產生活?！夺亠L·七月》全詩8章，分別描述豳地百姓春耕、夏耘、秋收、冬藏，以及桑麻、田獵、習武、御寒、筑場、藏冰等活動，是十分寫實的作品。

另一卷傳為馬和之所繪的《豳風七月圖》采用系列繪畫的表現形式，分別展現了不同月份或季節里人們的生產生活狀態，畫側題有《七月》中與畫面情景相對應的詩句。這些畫面并非按照一年四季的順序鋪陳，時間次序有所顛倒，有些月份重復表現，有些月份則沒有出現。與前文《豳風圖》相比，這卷《豳風七月圖》中的人物、建筑、器具等更加細致，為我們呈現了當時更多的生活細節。

春季耕種為“食之始”，是古代農業社會的頭等大事，往往也被人們視作新一年的開始?！夺亠L七月圖》中描繪的第一幅畫面就是春耕勞作的場景。畫側題：“三之日于耜，四之日舉趾，同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜。”“三之日”為夏歷的正月，“四之日”為二月，這是一種古樸的記月方法，大體相當于現在農歷的正月、二月。“耜”為上古農具之一。正月里，農夫們需要及時修整農具，以備春耕之用。到了二月，農夫們下到官田中開始耕作，這時候他們的妻兒會送飯到官田，即“南畝”，前來巡視的農官—田畯見到忙碌有序的春耕景象很是高興。

田畯醉歸圖（局部） 絹本設色 21.7cm×75.8cm 南宋 劉履中 故宮博物院藏

“田畯”一般認為是古時管理田地的官員。朱熹《詩集傳》所云“田畯，田大夫，勸農之官也”，最早就出自《豳風·七月》。宋代劉履中曾繪有一幅《田畯醉歸圖》，描繪的是農官“田畯”接受鄉民敬酒后，騎牛醉歸的情景。圖中，腳穿草鞋、須發皆白的“田畯”頗受鄉民愛戴，接受敬酒、騎牛醉歸和家人攙扶3個場景融于同一幅畫中。這幅畫一方面生動地再現了古代鄉村的淳樸生活，同時也隱含著官民和諧無間的理想狀態。

春季，農夫們下田耕種勞作，婦女們也不得空閑。她們除了要操持家務，還要采桑養蠶，到了夏秋季節又要忙著紡織布帛，是為“衣之始”。畫側題寫：“七月鳴鵙，八月載績，載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳?！薄谤V”為伯勞鳥，盛夏七月里啼鳴不已。進入八月，婦女們紡線織帛，十分忙碌。織好的布帛還要及時染色，染好的布帛或黑或黃或紅，顏色鮮艷—這些漂亮的布帛要用來為王公們縫制衣裳。

豳風七月圖（局部） 南宋 馬和之（傳） 美國弗利爾美術館藏

豳風七月圖（局部） 南宋 馬和之（傳） 美國弗利爾美術館藏

夏秋季節，鄉野間草蟲活躍，兒童歡快玩耍?！拔逶滤贵畡庸?，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！蔽逶孪X蟈兩股相切發出聲音，六月促織振翅飛翔；七月蟋蟀在野外鳴叫，八月躲進屋檐下，九月進到室內，十月鉆到床底下避寒。畫中的兒童從院中到床下，似在一直追尋著蟋蟀的蹤跡，顯得天真可愛、稚拙淳樸。

其實，《七月》一詩對一年中的植物生長、動物活動、氣象變化和星象規律等2 0余種物候現象，都做了較為翔實的記錄。如春季溫暖，黃鸝等候鳥從南方飛回，鳴叫不已；四月狗尾草抽穗；五月蟬鳴；六月郁李和山葡萄都成熟；七月蔬菜葵和豆類菽成熟，伯勞鳥鳴叫，天上的大火星西斜；八月棗、蘆葦成熟；九月青麻、苦菜成熟，臭椿樹落葉，停止生長；十月水稻成熟，酸棗落葉等。這些描述形象地反映了季節時令的變遷與物候變化的對應關系。

十月過后，農家就要整修屋舍，準備應對寒風呼嘯的隆冬。畫側題有：“穹窒熏鼠，塞向墐戶，嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。”全家上下忙著清空屋舍，用煙把老鼠熏走，封堵北窗、墁門縫兒，做好房屋保暖，準備入冬。忙碌的農夫還不忘告訴妻子兒女，等到過年時就可以在修整好的房屋里歇上一歇了。

除了修整自家屋舍，王公的宮室修整也需要農夫們出勞役。“晝爾于茅，宵爾索绹，亟其乘屋?！鞭r夫們白天收割茅草，夜晚將其搓成繩索，趕著苫房屋、修宮室、服勞役。

修完宮室，也不得歇息?！耙恢沼诤眩”撕偅瑸楣郁?。二之日其同，載纘武功，言私其豵，獻豜于公?！薄耙恢铡薄岸铡比允且环N古老的記月方法，即夏歷十一月、十二月。夏歷十一月，農夫們還要上山去打獵，獵獲了狐貍，剝取狐貍皮為公子做裘衣。十二月大家又齊聚，打獵、習武，不得停歇，獵獲的小野豬可以自己留下，那些大野豬就得獻給王公享用。

北風開始呼嘯，冬天來了?！耙恢沼v發，二之日栗烈，無衣無褐，何以卒歲？”十一月大風呼呼作響，十二月嚴寒刺骨，狐貍皮為公子做了裘衣，可是自己的御寒衣裳還無著落，讓人心中焦急：該如何過冬呢？

天寒刺骨，農夫們還要忙著鑿冰、藏冰，以備來年暑夏之用?！岸砧彵鶝_沖，三之日納于凌陰，四之日其蚤，獻羔祭韭?！贬俚匚挥谖覈鞅钡貐^，夏歷十二月里寒風凜冽，氣溫很低，此時的冰塊最為堅硬，不易融化。農夫們選擇水質潔凈的河湖冰面取冰，“沖沖”的鑿冰聲遠遠地回蕩著?！傲桕帯笔枪糯乇谋遥话愣冀ㄔ陉帥龅牡叵?。豳地百姓到了正月就把取來的冰塊運到冰室，再覆蓋上茅草等隔溫材料，之后將冰室入口密封起來。仲春二月初，還需要奉上羊羔和韭黃等祭品，以祭祀“司寒之神”。

其實，修理農具、下田耕作、采桑養蠶、織布染色、修房蓋房、行獵和鑿冰藏冰等勞動片段僅是《七月》詩中的一部分。當時的人們要根據時令變化進行3 0多種日常生產活動。例如，在三月里，他們還要修整桑樹，四月收割結子的藥材遠志，六月采摘郁李和野葡萄，七月煮葵菜、燒豆湯、摘瓜，八月收獲莊稼、打棗、摘葫蘆、割蘆葦，九月修筑場園、打收糧食、收青麻、采苦菜、砍柴，十月割稻、交公糧、收藏糧食、清掃場園、釀造春酒，等等。

可以說，《七月》全面描繪了3000年前我國古代勞動人民的農業生產生活圖景，又以時間的變換和空間的轉移為線索，在表現耕織勞作的同時，將田野風光、星日霜露、昆蟲草木、衣食起居、上古風俗融于其中。正如清人崔述所著《豐鎬考信錄》中說：“讀《七月》如入桃花源中，衣冠古樸，天真爛漫，熙熙乎太古也?！倍^覽《豳風七月圖》卷，也讓人有“若生于周而處于豳”的感覺。

在讀詩賞畫之余，我們也當思先人開創不易，常念物力維艱。

豳風七月圖（局部） 南宋 馬和之（傳） 美國弗利爾美術館藏

豳風七月圖（局部） 南宋 馬和之（傳） 美國弗利爾美術館藏