多元對(duì)話，助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透

于夢(mèng)甜

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》強(qiáng)調(diào)傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。統(tǒng)編教材的編者充分貫徹這一理念，在其中穿插了大量?jī)?yōu)秀的古詩(shī)文，目的是通過(guò)閱讀教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，也能有效傳承我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。筆者結(jié)合實(shí)際，借助多元對(duì)話，淺析在小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略。

一、與作者對(duì)話，滲透寫(xiě)作背景

古詩(shī)文意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，學(xué)生缺乏生活體驗(yàn)，往往很難在更深層次理解古詩(shī)文。針對(duì)古詩(shī)文教學(xué)，教師利用多媒體，有效拓展作者的寫(xiě)作背景，才能幫助學(xué)生跳出文本，穿越時(shí)空與作者進(jìn)行對(duì)話，繼而理解古詩(shī)文的內(nèi)涵。

比如，教學(xué)唐代詩(shī)人王維寫(xiě)的《九月九日憶山東兄弟》，教師可以通過(guò)多媒體拓展詩(shī)人的寫(xiě)作背景。王維，蒲州人；17歲時(shí)，在洛陽(yáng)與長(zhǎng)安漂泊。在具體教學(xué)中，教師可以借助“憶”串聯(lián)整個(gè)教學(xué)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“憶”跨越時(shí)空，與作者進(jìn)行對(duì)話，繼而感悟游子的思鄉(xiāng)之情。教師可以先請(qǐng)學(xué)生朗讀題目，思考具體的時(shí)間、地點(diǎn)，繼而補(bǔ)充作者的出生地，簡(jiǎn)要介紹當(dāng)時(shí)的交通狀況與聯(lián)系方式，讓學(xué)生感受到當(dāng)時(shí)的種種不便，通過(guò)換位思考，體驗(yàn)?zāi)欠N詩(shī)人思念親人的心情，把握文本內(nèi)涵。

二、與文本對(duì)話，理解詩(shī)詞意蘊(yùn)

教材中所選的古詩(shī)文都是最適合學(xué)生閱讀的。在學(xué)生初步理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師可以采用小組合作交流的形式，讓學(xué)生進(jìn)行討論，理解詩(shī)人表達(dá)的情感。

比如，《贈(zèng)汪倫》是唐代詩(shī)人李白寫(xiě)的一首贈(zèng)別詩(shī)。在學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)中的生字詞意思之后，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行討論，何謂友情，何謂朋友，真正的朋友在離別之際的心情會(huì)怎樣。在學(xué)生討論的過(guò)程中，教師可以通過(guò)多媒體拓展李白的朋友汪倫的知識(shí)，向?qū)W生介紹桃花潭以及相關(guān)的歷史、地理知識(shí)，豐富學(xué)生的閱歷，引導(dǎo)他們與詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行深度對(duì)話，繼而產(chǎn)生一種情感共鳴，助力他們更加輕松地理解古詩(shī)的深層內(nèi)涵以及詩(shī)中所要表達(dá)的情感。

三、與課堂對(duì)話，融入文化傳承

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》強(qiáng)調(diào)學(xué)生是課堂的主體，學(xué)習(xí)的主人。針對(duì)古詩(shī)文教學(xué)，教師也要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容，在課堂教學(xué)中適時(shí)拓展我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們主動(dòng)參與課堂互動(dòng)，助推課堂教學(xué)生成精彩，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。

比如，教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》《清明》《元日》時(shí)，教師可以不必急于講授詩(shī)詞內(nèi)容，可以在學(xué)生預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)或探究環(huán)節(jié)，增加“暢談傳統(tǒng)節(jié)日”這一環(huán)節(jié)，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己熟悉的傳統(tǒng)節(jié)日以及相關(guān)風(fēng)俗；教師也可以結(jié)合自己的理解，借助多媒體將我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的古今習(xí)俗展示出來(lái)，幫助學(xué)生建立古詩(shī)詞與傳統(tǒng)文化之間的橋梁，讓學(xué)生一想到傳統(tǒng)節(jié)日，就能聯(lián)想到相應(yīng)的古詩(shī)文。這種方式可以較好地營(yíng)造一種教學(xué)情境，幫助學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化與古詩(shī)詞之間的內(nèi)在聯(lián)系，拓展課堂教學(xué)的厚度，將傳統(tǒng)文化真正根植在學(xué)生心中。

四、與實(shí)踐對(duì)話，助力個(gè)性發(fā)展

小學(xué)教材中的古詩(shī)文是有限的，教學(xué)時(shí)間也是有限的。學(xué)生僅靠課堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師可以借助相應(yīng)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，將文本中的古詩(shī)詞圍繞一定的主題，采取一定的方式，有機(jī)延伸拓展到課外，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，提升語(yǔ)文修養(yǎng)。

在教學(xué)中，教師可以結(jié)合課文內(nèi)容，有針對(duì)性地開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)，推促學(xué)生個(gè)性發(fā)展。比如教學(xué)杜甫、蘇東坡等人所寫(xiě)的古詩(shī)，教師可以先組織學(xué)生通過(guò)朗讀、背誦、手抄報(bào)等形式進(jìn)行分享；教師也可以布置作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合主題進(jìn)行相應(yīng)拓展，從中滲透唐宋詩(shī)詞的分類(lèi)、特征、代表人物等方面的知識(shí)。這樣的教學(xué)方式可以較好地幫助學(xué)生儲(chǔ)備知識(shí)，培養(yǎng)他們積累課外知識(shí)的能力。

五、與注釋對(duì)話，拓展文化內(nèi)涵

由于古詩(shī)文中的一些詞語(yǔ)的古今差異很大，編者在統(tǒng)編教材中給這些詞語(yǔ)作了注釋?zhuān)康氖菐椭鷮W(xué)生理解詩(shī)詞的內(nèi)容。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以適當(dāng)?shù)卦黾右恍┍匾淖⑨專(zhuān)攸c(diǎn)是對(duì)傳統(tǒng)文化的注釋?zhuān)瑤椭鷮W(xué)生在理解詩(shī)詞內(nèi)容的同時(shí)，積累與之相關(guān)的傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)。

一般來(lái)說(shuō)，古詩(shī)文中需要添加的注釋較多。比如，《清平樂(lè)·村居》這首詞，學(xué)生在朗讀的過(guò)程中，往往把“樂(lè)”字讀錯(cuò)，究其原因還在于他們?nèi)狈ο鄳?yīng)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，很少接觸詞牌名，不理解清平樂(lè)屬于一種詞牌名。學(xué)生借助課文注釋?zhuān)蜁?huì)發(fā)現(xiàn)課文中的“樂(lè)”是指唐教坊曲，讀音應(yīng)該為音樂(lè)的“樂(lè)”。文本注釋不僅可以幫助學(xué)生理解文本內(nèi)容，而且還能幫助他們調(diào)取生活體驗(yàn)，在更深層次理解詩(shī)詞的內(nèi)容。

總之，古詩(shī)文是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要載體。在教學(xué)中，教師要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，綜合教材所選古詩(shī)文，有機(jī)滲透我國(guó)傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的閱讀鑒賞水平。