自我情緒調(diào)適與焦慮舒緩：基于疫情防控期間大學(xué)生線上心理疏導(dǎo)的藝術(shù)教育傳播實(shí)踐研究

摘要：后疫情時(shí)代，“00后”在經(jīng)歷了信息模糊、超負(fù)荷疫情信息涌入后，具有個(gè)人傾向性的“信息繭房”，封閉的隔離空間，特殊時(shí)期被打亂的安排，以及未知的人際關(guān)系等提高了大學(xué)生陷入焦慮情緒的概率。文章將藝術(shù)理解并實(shí)踐為一種心理疏導(dǎo)的方法，整合舞蹈、音樂(lè)和冥想等多種表達(dá)性治療的藝術(shù)形式，推出系列藝術(shù)心理微課在線上對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，并在線上社群中觀察該群體的反應(yīng)和表現(xiàn)，同時(shí)通過(guò)焦點(diǎn)小組訪談法訪問(wèn)大學(xué)生的情緒狀態(tài)、身心狀況。研究發(fā)現(xiàn)，表達(dá)性藝術(shù)治療為大學(xué)生提供了一種平和舒緩的放松身心的方式，能夠拓展大學(xué)生選擇性途徑，促使多余能量的釋放，促進(jìn)自我發(fā)展多元化，對(duì)舒緩焦慮和情緒調(diào)適起到重要作用。

關(guān)鍵詞：自我調(diào)適；焦慮；心理疏導(dǎo)；藝術(shù)教育

中圖分類號(hào)：G448 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）08-000-04

0 引言

后疫情時(shí)代，“00后”大學(xué)生在經(jīng)歷了信息模糊、超負(fù)荷疫情信息涌入后，伴隨著縮小的活動(dòng)空間和延長(zhǎng)的居家時(shí)間，焦慮悄然而至，不同程度的焦慮在不同狀態(tài)下可能對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生不同的影響。相關(guān)研究表明，對(duì)過(guò)剩信息的關(guān)注和攝取具備引發(fā)焦慮的可能性。理查德·沃爾曼（Richard Saul Wurman）在《信息焦慮》中指出，“信息焦慮是數(shù)據(jù)和知識(shí)之間的黑

洞，在信息不能告知人們需要了解的東西時(shí)就會(huì)產(chǎn)生”。

數(shù)字時(shí)代的大學(xué)生日常會(huì)接觸大量信息，在網(wǎng)絡(luò)空間中構(gòu)筑自己的“信息繭房”。具有個(gè)人傾向性的“信息繭房”，封閉的隔離空間，特殊時(shí)期被打亂的安排，以及未知的人際關(guān)系，一同提高了大學(xué)生陷入焦慮情緒的概率。同時(shí)，不同時(shí)期的焦慮可能以不同的形式表現(xiàn)出來(lái)。在特殊時(shí)期，可嘗試整合舞蹈、音樂(lè)和冥想等多種藝術(shù)形式，在線上對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)。本研究更直觀深入地考察，將藝術(shù)理解并實(shí)踐為一種心理疏導(dǎo)方法，促進(jìn)大學(xué)生自我情緒調(diào)適與焦慮舒緩。

考察當(dāng)代大學(xué)生在疫情期間焦慮的產(chǎn)生形態(tài)和具體情境，并探索運(yùn)用藝術(shù)手段的美育方式緩解大學(xué)生的焦慮，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行自我情緒調(diào)適的影響和效果具有重要意義。本研究探究疫情防控期間線上藝術(shù)教育傳播實(shí)踐，包括音樂(lè)、舞蹈、冥想等形式，對(duì)舒緩大學(xué)生的焦慮情緒的影響及其作用機(jī)制。

1 研究綜述

1.1 焦慮的概念及相關(guān)理論

巴洛（Barlow）把焦慮（anxiety）定義為認(rèn)知—情感的結(jié)構(gòu)，它涉及對(duì)無(wú)望感及潛在危險(xiǎn)或威脅的不可控制感的認(rèn)知。焦慮包括對(duì)未來(lái)憂慮的感知，對(duì)潛在威脅信號(hào)的警覺(jué)和應(yīng)付潛在危險(xiǎn)的長(zhǎng)期準(zhǔn)備狀態(tài)，這種與焦慮相關(guān)的威脅具有典型的未來(lái)指向性和模糊性，個(gè)體將經(jīng)歷自我斗爭(zhēng)的行為（如擔(dān)心、抑制思慮、逃避行為），其目的是避免焦慮［1］。

精神分析學(xué)派大師弗洛伊德提出“焦慮信號(hào)理論”，認(rèn)為焦慮是一種信號(hào)，是自我內(nèi)在沖突的結(jié)果，是自我防御機(jī)制的產(chǎn)物。弗洛伊德有條理地闡釋了三元人格心理結(jié)構(gòu)中三者間的平衡關(guān)系，并取代了潛意識(shí)、前意識(shí)和意識(shí)，由此人的精神狀態(tài)被看作一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，只有當(dāng)三者處于和諧的平衡狀態(tài)時(shí)，人才有健全的精神，反之就會(huì)處于精神失常的狀態(tài)［2］。“三我”之中，自我有重要的調(diào)節(jié)作用，當(dāng)自我處理好與其他兩者之間的關(guān)系，即本我的欲求得到滿足，超我控制能夠被接受，人的心理才不會(huì)發(fā)生異常。

雅各布森在“焦慮信號(hào)理論”的基礎(chǔ)上，認(rèn)為焦慮是由自我和本我之間的張力所引起的一種情緒狀態(tài)，當(dāng)自我不能使用自己喜歡的行為方式來(lái)釋放多余能量時(shí)，焦慮就產(chǎn)生了［3］。他認(rèn)為，刺激、自我、能力和評(píng)價(jià)是焦慮的四大構(gòu)成要素。其中，刺激既包括內(nèi)部刺激，又包含來(lái)自外部社會(huì)文化環(huán)境的刺激，自我則是一種機(jī)能組織［4］。“焦慮信號(hào)理論”為疫情防控期間大學(xué)生焦慮的相關(guān)研究提供了人格結(jié)構(gòu)、焦慮四要素，也為本研究提供了理論分析框架。

1.2 大學(xué)生焦慮研究現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生日常會(huì)接觸大量信息，在網(wǎng)絡(luò)空間中構(gòu)筑自己的“信息繭房”，但是在接觸大量信息的同時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一定程度的信息方面的焦慮。劉根勤、曹博林（2012）在進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查的基礎(chǔ)上探討高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)接觸與信息焦慮的關(guān)系問(wèn)題，研究指出，在互聯(lián)網(wǎng)主導(dǎo)的媒介環(huán)境中，高校學(xué)生在媒介接觸的過(guò)程中產(chǎn)生了一定程度的信息焦慮。這種焦慮的根源是個(gè)人對(duì)信息失控的感覺(jué)，而信息失控主要與信息數(shù)量和信息質(zhì)量相關(guān)。研究還指出，大學(xué)生在娛樂(lè)需求得到滿足后，往往會(huì)因?yàn)橄牧吮究捎脕?lái)學(xué)習(xí)的時(shí)間而產(chǎn)生信息消耗時(shí)間的焦慮。由此，大學(xué)生在因?yàn)橐咔槎舆t開(kāi)學(xué)期間，消耗了本可以學(xué)習(xí)的時(shí)間，在滿足了正常寒假期間的娛樂(lè)需求之后，會(huì)陷入焦慮之中［5］。

陶相安（2019）從媒介接觸的視角出發(fā)，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查法，分析回收的195份問(wèn)卷數(shù)據(jù)，探究新媒體時(shí)代中國(guó)大學(xué)生媒介接觸情況與信息焦慮程度，認(rèn)為他們對(duì)國(guó)家事務(wù)等信息并不關(guān)注，但在頻繁收到相關(guān)信息并消耗有限的時(shí)間時(shí)，就會(huì)處于一種信息焦慮的狀態(tài)［6］。而關(guān)于信息焦慮產(chǎn)生的癥狀，香港中文大學(xué)孫彼得教授指出，人們的思維能力在信息爆炸時(shí)代無(wú)法處理巨量信息，從而在沒(méi)有任何病理變化的情況下出現(xiàn)神經(jīng)衰弱、情緒煩躁、精神疲憊的狀況。疫情防控期間，大學(xué)生頻繁接觸到大量國(guó)家事務(wù)信息，可能出現(xiàn)信息焦慮。

1.3 表達(dá)性藝術(shù)治療在焦慮緩解中的作用研究現(xiàn)狀

表達(dá)性藝術(shù)治療（Expressive Arts Therapy）被越來(lái)越廣泛地運(yùn)用到緩解大學(xué)生的焦慮中，并被證明對(duì)緩解大學(xué)生的焦慮情緒有一定的作用，短時(shí)間內(nèi)可以幫助大學(xué)生在面對(duì)困難和問(wèn)題時(shí)找到積極的應(yīng)對(duì)方法［7］。表達(dá)性藝術(shù)治療主要指的是舞蹈治療、音樂(lè)治療和藝術(shù)治療，涉及詩(shī)歌、影像、日記、冥想、即興喜劇等治療方式，將表達(dá)性藝術(shù)用于培養(yǎng)情感愈合、解決內(nèi)在沖突、喚起個(gè)體創(chuàng)造力，這是一個(gè)通過(guò)源于情緒深處的藝術(shù)形式來(lái)發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程。在此過(guò)程中不需要?jiǎng)?chuàng)作出“美麗”的圖畫，不是為了表演而舞蹈，也不用精益求精地創(chuàng)作或改編一首詩(shī)歌。這些藝術(shù)形式是發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)和接受自我（ego）未知部分的有效媒介。

結(jié)合上述焦慮的相關(guān)理論及表達(dá)性藝術(shù)治療，采用刺激、自我、能力、評(píng)價(jià)這四大要素作為研究疫情防控期間大學(xué)生的焦慮的分析框架，能夠進(jìn)一步拓展理論運(yùn)用的邊界，將藝術(shù)教育傳播付諸實(shí)踐。

2 研究方法

本研究通過(guò)設(shè)計(jì)系列藝術(shù)心理微課進(jìn)行線上藝術(shù)教育傳播實(shí)踐，在實(shí)踐過(guò)程中注意在線上社群中觀察該群體的反應(yīng)和表現(xiàn)。最后，選取部分大學(xué)生進(jìn)行焦點(diǎn)小組訪談。焦點(diǎn)小組訪談是針對(duì)特定話題，通過(guò)組員間的交流對(duì)話來(lái)收集材料的方法。

研究團(tuán)隊(duì)在疫情防控期間建立的QQ群一共有700余人，分布在不同學(xué)院，日常在線人數(shù)有600余人，活躍人數(shù)達(dá)300人。在線上課程結(jié)束后，針對(duì)藝術(shù)教育傳播實(shí)踐過(guò)程，隨機(jī)從群成員列表中抽取部分大學(xué)生，進(jìn)行焦點(diǎn)小組訪談。訪談話題圍繞：一是音樂(lè)、舞蹈、冥想過(guò)程中大學(xué)生的情緒變化；二是線上心理疏導(dǎo)的效果；三是這幾種表達(dá)性藝術(shù)治療的形式在傳播的過(guò)程中有沒(méi)有可以改進(jìn)的地方；四是參與線上藝術(shù)課程對(duì)身心舒緩的效果等。

3 表達(dá)性藝術(shù)治療在線上心理疏導(dǎo)中的作用機(jī)制

3.1 多余能量的釋放

雅各布森認(rèn)為，焦慮是一種結(jié)構(gòu)現(xiàn)象，是由本我和自我之間的張力引起的，即自我被迫通過(guò)非選擇性的途徑釋放多余能量產(chǎn)生的一種情緒。雅各布森克服了弗洛伊德忽視外部環(huán)境影響的自我中心傾向，認(rèn)為自我同外部環(huán)境的關(guān)系比自我與本我的關(guān)系更為重要，自我的主要功能是適應(yīng)外部現(xiàn)實(shí)［8］。

在疫情防控期間，足不出戶的大學(xué)生所面對(duì)的刺激絕大部分來(lái)源于外部環(huán)境，包括主動(dòng)或被動(dòng)接收的各類媒體信息，信息環(huán)境復(fù)雜多變，謠言紛繁復(fù)雜且缺乏求證渠道，大學(xué)生還容易受到身邊家人或者其他親近的人的影響，在潛移默化中傳遞負(fù)面情緒等。面臨信息過(guò)載帶來(lái)的壓力，缺少正常聚會(huì)及人際交往提供的心理支持，大學(xué)生難免會(huì)產(chǎn)生焦慮、無(wú)助等心理問(wèn)題。在這種條件下，表達(dá)性藝術(shù)治療為大學(xué)生提供了一種平和舒緩的放松身心的方式，幾個(gè)受訪者均表示感受到了久違的內(nèi)心的放松與平靜。

比如，“心理課堂的疏導(dǎo)，老師為我們提供了三個(gè)有效的心理疏導(dǎo)方式。聽(tīng)音樂(lè)緩解焦慮，和諧悅耳的音樂(lè)最能讓人放松；通過(guò)舞蹈達(dá)到鍛煉身心的效果，用肢體創(chuàng)意開(kāi)啟心理療愈；冥想靜思，找一個(gè)安靜舒適的地方放松身體，以均勻緩慢的呼吸法，釋放情緒，獲得內(nèi)心平靜。這些方法都非常實(shí)用，并且也很容易操作，非常有助于心理疏導(dǎo)，放松自己”（A7，女，本科生）。“作為老師和同學(xué)線上教學(xué)課余的調(diào)劑，通過(guò)線上的形式，我們發(fā)現(xiàn)了老師的更多面，在網(wǎng)上，反而拉近了同學(xué)與老師的關(guān)系和課上的互動(dòng)，在老師的指引下，我們更是得到了心靈的放松與平靜。”（A4，女，本科生）

又如，“那段閉上眼睛展開(kāi)聯(lián)想讓我久久不能忘懷。有陽(yáng)光照射在我的身上，讓我感覺(jué)此刻身處學(xué)校的大草坪，躺在地上，周圍都是要好的朋友，曬著太陽(yáng)，心也跟著融化”（A6，女，本科生）。“老師的歌唱得很好聽(tīng)，給人一種治愈感。肢體創(chuàng)意課程讓我們感受到了全身的放松，同時(shí)提醒大家在家也要適量做運(yùn)動(dòng)。冥想靜思讓我們感受到了內(nèi)心的平靜，瞬間心靈不再嘈雜。”（A10，女，本科生）

再如，“音樂(lè)、肌肉拉伸、冥想，本質(zhì)都是注意力轉(zhuǎn)移。將精力通過(guò)另外一種手段去消耗掉，保證一定的疲勞度、運(yùn)動(dòng)量和促進(jìn)新陳代謝。課程十分豐富、有益。好聽(tīng)的歌曲和瑜伽、冥想都能很好地幫助我們實(shí)現(xiàn)注意力轉(zhuǎn)移，舒緩心理壓力，讓我們?cè)谌粘Ｉ钪斜陡袦嘏突盍Γ麄€(gè)活動(dòng)方式很有趣”（A9，女，本科生）。

3.2 選擇性途徑的拓展

線上和線下共同構(gòu)成的復(fù)雜外部環(huán)境，將學(xué)生“包裹”起來(lái)，在這種情況下容易產(chǎn)生多余的能量，但不能以選擇性的途徑釋放這些多余的能量。“選擇性途徑”，即個(gè)體喜愛(ài)的發(fā)泄多余能量的一種方式。在疫情防控背景下，多余能量的釋放途徑有限，通過(guò)非選擇性途徑釋放多余能量產(chǎn)生的焦慮情緒更是頻繁和突出。表達(dá)性藝術(shù)治療能夠幫助大學(xué)生挖掘內(nèi)在自我，激發(fā)個(gè)體潛在的創(chuàng)造力，在情緒最深處深入挖掘自我，彌合內(nèi)在沖突。具體可以總結(jié)為兩個(gè)方面。

一是通過(guò)表達(dá)性藝術(shù)治療的藝術(shù)形式，如音樂(lè)、舞蹈、冥想等感受來(lái)自外界的關(guān)心和關(guān)愛(ài)，感受到美好、溫馨的氛圍，在放松的環(huán)境下有助于個(gè)體的情感愈合。例如，“第一課的內(nèi)容就治愈了我的內(nèi)心，‘原來(lái)你是我最想留住的幸運(yùn)’這句歌詞讓我想起了美好的回憶。甜美的歌聲伴隨著悠揚(yáng)的旋律，營(yíng)造了一個(gè)很舒適、很溫馨的情感氛圍。讓我不由自主地跟隨著音樂(lè)掉入對(duì)美好過(guò)往的回憶之中，想起了很多的感動(dòng)瞬間和幸福時(shí)刻。一曲結(jié)束，心情還久久沒(méi)有平復(fù)，整個(gè)人都還在回憶的漩渦之中”（A13，女，本科生）。“這些藝術(shù)課程帶給我們的不僅是課程中的放松與平靜，還有讓內(nèi)心平和的念頭和美的感受。這個(gè)漫長(zhǎng)的假期里，我們既要不忘充實(shí)自己，也要保持樂(lè)觀快樂(lè)的精神狀態(tài)。”（A1，女，本科生）

二是激活個(gè)體潛在的創(chuàng)造力，在表達(dá)性藝術(shù)治療的藝術(shù)形式中，通過(guò)音樂(lè)律動(dòng)舒展身體，激發(fā)各方面的潛能，從而可能產(chǎn)生進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的欲望，深入挖掘自己的內(nèi)心，激發(fā)創(chuàng)造力。例如，在訪談中發(fā)現(xiàn)，更多的同學(xué)通過(guò)課程開(kāi)啟了居家鍛煉，“瑜伽課程能夠很好地幫助大家找到一種鍛煉的方式，同時(shí)音樂(lè)也能夠帶給大家更多輕松愉悅的體驗(yàn)”（A2，男，研究生）。又如，有的同學(xué)在音樂(lè)治療中認(rèn)為，“我在音樂(lè)里面聽(tīng)到了很多情感，這些情感在我看來(lái)不一定是歌曲本來(lái)就有的，可能已經(jīng)雜糅了我內(nèi)心的各種感受，它無(wú)法描述，但是回味無(wú)窮，我在老師的歌聲中得到了一種情緒的釋放，并且感受到了各種情感的雜糅交匯，對(duì)我來(lái)說(shuō)是難得的體驗(yàn)”（A15，男，研究生）。“令我感受到許久未有的深層次放松。”（A14，女，本科生）

3.3 自我發(fā)展的促進(jìn)

表達(dá)性藝術(shù)治療可以促使個(gè)體探索更多適合自己的選擇性途徑，開(kāi)發(fā)舒緩浮躁不安情緒的方式，從而提高個(gè)體對(duì)抗焦慮的效率。在訪談中發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們?cè)谶@種表達(dá)性藝術(shù)治療中找到了更多的可能性，拓展了自身的發(fā)展空間。

大學(xué)生透過(guò)冥想可以學(xué)會(huì)感受和接納自身的情緒。“在冥想的過(guò)程中，我感覺(jué)自己的心在這些天來(lái)很不安靜，原因很多，有在家里待得很悶的感覺(jué)，也有學(xué)習(xí)上的焦慮，還有一些其他情緒，但是我能夠靜下心來(lái)體會(huì)它們，感受到這些情緒都是我自己的一部分，我可以接受它們，并且我想要改變自己，做一些更有意義的事情來(lái)讓自己變得更好，即使在家里，也要堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)、讀書，提升自我。”（A12，男，本科生）

冥想也可以幫助大學(xué)生尋找自我深處的東西。例如，“多元化的心理調(diào)劑讓我們足不出戶就能體驗(yàn)心靈的旅行，雖然課程中冥想時(shí)間有限，但是我覺(jué)得開(kāi)啟了新世界的大門，我能夠在這個(gè)過(guò)程中沉下心來(lái)，掃走平日浮躁的東西，讓我感到安心和平靜，我覺(jué)得在這個(gè)過(guò)程中我找到了更好的自己，以后會(huì)堅(jiān)持下去，爭(zhēng)取發(fā)現(xiàn)更深層次的自我”（A11，女，本科生）。

同時(shí)，有更多同學(xué)意識(shí)到自覺(jué)自律的重要性，也有養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)行為模式的趨勢(shì)。比如運(yùn)動(dòng)應(yīng)該成為一種生活方式，“在半小時(shí)左右的時(shí)間里，聽(tīng)歌舒展身體放松心情，倍感愉悅，平時(shí)在家也會(huì)做運(yùn)動(dòng)，越來(lái)越覺(jué)得一切財(cái)富都比不上身體健康”（A3，女，研究生）。“在這個(gè)過(guò)程中，身體動(dòng)起來(lái)了，我整個(gè)人也跟著好起來(lái)了，我要堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，我覺(jué)得運(yùn)動(dòng)可以讓我擺脫低迷的狀態(tài)。”（A5，女，本科生）“自己可以支配的時(shí)間變多了，我察覺(jué)到自己應(yīng)該充分利用這些難得的時(shí)間，做自己一直想做卻沒(méi)有做的事情，發(fā)展自己的專業(yè)，編制一個(gè)更加合理的計(jì)劃，狀態(tài)應(yīng)該是可以調(diào)整的，我覺(jué)得自己現(xiàn)在就好多了，下面要抓緊行動(dòng)起來(lái)。”（A8，女，本科生）

4 研究發(fā)現(xiàn)

本文采用多重理論視角，描繪了大學(xué)生在疫情防控期間心理狀態(tài)的真實(shí)畫像，將藝術(shù)的傳播不僅視為一種現(xiàn)象，還視為一種教育手段和方法，介入傳播過(guò)程，為大學(xué)生的心理健康保駕護(hù)航。研究有以下幾點(diǎn)發(fā)現(xiàn)。

4.1 以美潤(rùn)心：表達(dá)性藝術(shù)治療滲透大學(xué)生心理健康教育

藝術(shù)表現(xiàn)形式多種多樣，律動(dòng)于耳，舞動(dòng)于形，冥想于心，這些不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式的共同特點(diǎn)是都可以通過(guò)某種特定的藝術(shù)形式作用于人的大腦、身體，傳遞能量，從而達(dá)到心靈療愈的目標(biāo)。藝術(shù)手段可以發(fā)揮更深層次的作用，滲透大學(xué)生的內(nèi)心深處。疫情防控期間，大學(xué)生正處于走向成熟而尚未達(dá)到完全成熟的階段，他們的媒介接觸量較大、信息接收能力較強(qiáng)，但是由于缺乏媒介素養(yǎng)，因此他們往往會(huì)產(chǎn)生不同程度的心理問(wèn)題。

在訪談過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的焦慮主要來(lái)自以下三個(gè)方面：一是對(duì)未知環(huán)境的焦慮，主要表現(xiàn)為對(duì)疫情形勢(shì)不確定性的擔(dān)憂，紛繁復(fù)雜的信息也成為環(huán)境焦慮的主要來(lái)源之一，同時(shí)有限的活動(dòng)空間加重了大學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)。二是人際交往上的焦慮，主要表現(xiàn)是線下見(jiàn)面難以實(shí)現(xiàn)，面對(duì)面溝通交流頻率降低，線上聊天與互動(dòng)不足以滿足“00后”大學(xué)生的日常交往需要。三是學(xué)業(yè)上的焦慮，戶外活動(dòng)減少，無(wú)法有效調(diào)節(jié)身心。學(xué)習(xí)效率降低，學(xué)生需要花時(shí)間適應(yīng)從面對(duì)面上課模式轉(zhuǎn)化為網(wǎng)上聽(tīng)課模式，同時(shí)未來(lái)規(guī)劃可能被打亂等，加劇了大學(xué)生的學(xué)業(yè)焦慮。在外界環(huán)境的作用下，焦慮產(chǎn)生的可能性和頻率提高。因此，富有感染力和靈活性的藝術(shù)形式，更容易打動(dòng)大學(xué)生，讓他們?cè)谙鄬?duì)封閉的環(huán)境中放松身心，讓內(nèi)心重歸平靜，進(jìn)而敞開(kāi)心扉，尋求更多的可能性。

4.2 以美靜心：表達(dá)性藝術(shù)治療拓展大學(xué)生選擇性途徑

藝術(shù)形式為大學(xué)生帶來(lái)了更多元化的選擇，尤其在疫情防控期間，其對(duì)促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)揮了尤為重要的作用。研究發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)拓展大學(xué)生選擇性途徑的方式主要涉及三個(gè)方面。

一是轉(zhuǎn)移注意力的作用，主要體現(xiàn)在引導(dǎo)大學(xué)生遠(yuǎn)離可能帶來(lái)焦慮的信息源，進(jìn)而讓大學(xué)生逐漸放松身心。這也是通過(guò)選擇性途徑放松身心的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)轉(zhuǎn)移注意力，讓大學(xué)生擺脫紛雜的信息、不確定的外界環(huán)境的干擾，逃離焦慮信號(hào)，放松身心。

二是探索自己身心的重要作用。藝術(shù)表達(dá)形式多種多樣，但其共性是個(gè)體可以借由藝術(shù)表達(dá)形式去感受自己、挖掘自己，無(wú)論是聲樂(lè)還是肢體，都可以引導(dǎo)大學(xué)生去感受、體悟自己當(dāng)下真實(shí)的感覺(jué)，這種感覺(jué)可能混雜著很多外界不同的聲音，可能雜糅了一些復(fù)雜的情感，但是藝術(shù)形式鼓勵(lì)個(gè)體去察覺(jué)、體悟并接受自己的心聲，個(gè)體得以靜下心來(lái)體會(huì)自己真實(shí)的想法和情感，這對(duì)舒緩身心是非常重要的。

三是志趣相投的人際關(guān)系擴(kuò)展作用。雖然個(gè)體喜愛(ài)的方式具有個(gè)性化的特征，但是通過(guò)藝術(shù)手段找尋志同道合的伙伴，有利于拓展人際關(guān)系。藝術(shù)形式具有較強(qiáng)的感染力，能夠凝聚人心，更容易找到志趣相投的伙伴。即使是線上連接，也存在歸屬感。

4.3 以美啟智：表達(dá)性藝術(shù)治療促進(jìn)自我發(fā)展多元化

自我發(fā)展包括生理和心理這兩個(gè)方面。冥想、音樂(lè)和舞蹈等多種形式可以給予大腦和身體刺激信號(hào)，舒緩身心，而生理和心理也會(huì)發(fā)生交互作用，本文主要研究藝術(shù)對(duì)心理健康和自我發(fā)展的促進(jìn)作用。在訪談中發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)可以促進(jìn)自我發(fā)展多元化，雖然選擇性途徑多種多樣，但是在不便外出（下轉(zhuǎn)第頁(yè)）

（上接第頁(yè)）的情況下，個(gè)體居家過(guò)程中具備“可得性”的選擇性途徑較為有限，拉扯感和不平衡感提高了焦慮發(fā)生的可能性。因此在表達(dá)性藝術(shù)治療的過(guò)程中，個(gè)體能夠通過(guò)更多的藝術(shù)表達(dá)方式刺激大腦，肢體的調(diào)動(dòng)、聽(tīng)覺(jué)的刺激等，都能對(duì)大學(xué)生的認(rèn)知形成一定的沖擊，從而在日常生活中產(chǎn)生有益的多元影響。這種多元影響表現(xiàn)為個(gè)體在態(tài)度上認(rèn)可這種表達(dá)性藝術(shù)治療方式，進(jìn)而在行為上表現(xiàn)出較強(qiáng)的主觀能動(dòng)性和積極性，嘗試從中學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)方法以順應(yīng)現(xiàn)實(shí)要求。

5 結(jié)語(yǔ)

后疫情時(shí)代，本研究通過(guò)設(shè)計(jì)系列藝術(shù)心理微課進(jìn)行線上傳播實(shí)踐，并通過(guò)焦點(diǎn)小組訪談進(jìn)一步探究表達(dá)性藝術(shù)治療在線上心理疏導(dǎo)中的作用機(jī)制。總體而言，“表達(dá)性藝術(shù)治療”為大學(xué)生提供了一種平和舒緩的放松身心的方式，能夠拓展大學(xué)生選擇性途徑，釋放多余能量，促進(jìn)自我發(fā)展多元化，對(duì)舒緩焦慮和情緒調(diào)適起到重要作用。個(gè)體主動(dòng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性顯現(xiàn)，自律、自覺(jué)的行為習(xí)慣得到強(qiáng)化，同時(shí)本真自我的認(rèn)知境界明顯提升，從而幫助個(gè)體以更加持久、健康的方式平衡身心，緩解焦慮。

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作者簡(jiǎn)介：張玉璞（1995—），女，安徽宿州人，碩士，助教，研究方向：網(wǎng)絡(luò)思政、新媒體與社會(huì)。