《現(xiàn)代設計史》 課程思政建設探索與實踐

張鐵蕊 李 彩 景亞南 李振帥 許艷艷 蔡艷霞

（衡水學院 河北 衡水 053000）

1 課程思政的建設背景與設計思路

1.1 課程思政建設背景。為深入貫徹落實習近平總書記關于教育的重要論述和全國教育大會精神，把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系，全面推進高校課程思政建設，發(fā)揮好每門課程的育人作用，提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，2020 年5 月28 日由教育部印發(fā)了《高等學校課程思政建設指導綱要》。《綱要》提出要結(jié)合專業(yè)特點分類推進課程思政建設，其中對于藝術學類專業(yè)課程，要在課程教學中教育引導學生立足時代、扎根人民、深入生活，樹立正確的藝術觀和創(chuàng)作觀。要堅持以美育人、以美化人，積極弘揚中華美育精神，引導學生自覺傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面提高學生的審美和人文素養(yǎng)，增強文化自信。2020 年6月8 日，全面推進高等學校課程思政建設工作會議上部署了《綱要》的貫徹落實工作，會議中強調(diào)了要充分發(fā)揮好專業(yè)課教師“主力軍”、專業(yè)課教學“主戰(zhàn)場”、專業(yè)課課程“主渠道”的作用。推動課程思政建設不斷取得新進展新成效，使專業(yè)課與思政課同向同行，構(gòu)建立德樹人長效機制，實現(xiàn)全員全程全方位育人。

1.2 課程思政設計思路。現(xiàn)代設計史課程是產(chǎn)品設計專業(yè)和視覺傳達設計專業(yè)的學科必修課程，該課程的開設全面落實立德樹人基本要求，讓設計專業(yè)的學生對設計概念形成正確的認識與理解，并對現(xiàn)代設計發(fā)展的過程有較為客觀詳盡的了解，以此為學生樹立正確的設計觀和價值觀，培養(yǎng)和提升學生的藝術素養(yǎng)、審美能力和創(chuàng)新精神，為設計專業(yè)中的其他課程的學習奠定學科知識基礎。本課程首先通盤考慮課程的整體內(nèi)容，確定整體性的課程思政目標，然后在教學內(nèi)容的各個環(huán)節(jié)深挖課程思政元素，圍繞“價值塑造、知識傳授、能力培養(yǎng)”三位一體人才培養(yǎng)目標以及課程確立的整體性課程思政目標，通過課程思政案例教學及討論、個人及小組項目實訓等，引導學生理性認識西方現(xiàn)代設計的發(fā)展，傳播社會主義核心價值觀，提高學生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和職業(yè)素養(yǎng)，為培養(yǎng)有社會責任感的設計師人才打下堅實基礎。

2 課程整體性思政目標

《高等學校課程思政建設指導綱要》高屋建瓴地指出課程思政建設的目標要求和內(nèi)容重點，同時還具體細化了不同學科專業(yè)中所涉及的思政元素。為了貫徹落實《指導綱要》的精神和指導作用，筆者結(jié)合《現(xiàn)代設計史》課程多年的授課經(jīng)驗，查找問題，改進教學設計，認真查閱設計史各類教材，結(jié)合思政元素重構(gòu)教學內(nèi)容，課程整體形成了“一個中心、兩個基本點、三個有利于”的課程思政教學內(nèi)容。

2.1 思政目標一：一個中心。“一個中心”，指的是以創(chuàng)新精神為中心。創(chuàng)新精神是《現(xiàn)代設計史》課程的核心素養(yǎng)，是本門課程的中心點。“創(chuàng)新”不同于“發(fā)明、創(chuàng)造”，它是一個不斷進行修正的過程或者系統(tǒng)，是一個螺旋循環(huán)的進度過程，那么設計師就需要根據(jù)社會生活的改變而尋求設計問題、設計意識的改變、修正。當我們習慣了一項活動或者一件物品，我們往往第一想做到的是去適應它而不是改變它。而一旦人類對事物有了“改變”的意識，那么“創(chuàng)新”的意識才能被喚起，才能進一步解決問題。《現(xiàn)代設計史》從本質(zhì)上來說就是一部設計師對于社會生活發(fā)現(xiàn)問題，繼而產(chǎn)生改變意識和設計意識，最終解決修正問題的歷程。縱觀設計史中各個時期的設計運動產(chǎn)生的根本原因無不是人類的創(chuàng)新精神在發(fā)揮著作用，在改變和促進著社會的進步和發(fā)展，因此在該課程中的不同內(nèi)容單元深挖創(chuàng)新精神，并將其作為該課程的核心思政內(nèi)容是切實可行的。

2.2 思政目標二：兩個基本點。“兩個基本點”，指的是以理性的愛國主義精神和強烈的社會責任感為基本點。

2.2.1 理性的愛國主義精神。現(xiàn)代設計誕生于西方工業(yè)革命之后，以產(chǎn)品的設計與生產(chǎn)制作的分離為標準，工業(yè)化、批量化、標準化成為現(xiàn)代設計的依存，遠不同于以手工藝生產(chǎn)方式為主導、以產(chǎn)銷一體化為核心的傳統(tǒng)設計。因設計的門類眾多，因此設計史的開端比較難界定，一般來講從英國工業(yè)革命之后舉辦的第一次世界博覽會開始，而真正的現(xiàn)代設計要到第一次世界大戰(zhàn)之后德國設計的崛起，這決定著《現(xiàn)代設計史》的教學內(nèi)容是以歐美發(fā)達資本主義國家的現(xiàn)代設計發(fā)展歷程為主。因此，在教育教學中，教師需要將中外文化交流和理性的愛國主義價值觀念輸入到課堂教學中。在講授以西方現(xiàn)代設計為發(fā)展線索的課堂中，我們要以唯物辯證法的眼光，既要看到西方現(xiàn)代設計的優(yōu)勢和長處，也要發(fā)現(xiàn)西方現(xiàn)代設計的短處和不足，一方面要防止學生產(chǎn)生一種迷戀西方設計、以全盤西化為目標的價值觀，另外一方面也要避免學生產(chǎn)生一種驕傲自大、封閉自滿的中國風設計觀念，以此來養(yǎng)成一種理性平和的愛國主義精神和以設計作品為媒介的中外文化交流觀念。

2.2.2 強烈的社會責任感。縱觀設計史的發(fā)展歷程，我們可以深切體會到設計改變著世界，影響著社會的發(fā)展。我們既可以看到上層社會為精英服務的法國設計，也可以看到充滿了濃厚商業(yè)氣息的美國設計，當然我們還可以看到為平民百姓服務的德國包豪斯設計以及為共產(chǎn)主義社會服務的俄國構(gòu)成主義設計。而在社會快速發(fā)展的今天，設計在我國的工業(yè)生產(chǎn)與發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的作用，設計已進入并逐漸影響到人們生活的方方面面。因此在我們的設計教育過程中，我們理應培養(yǎng)學生的社會責任感，使學生將來能夠成為有責任感的設計師，為人們設計出更多有價值的設計作品。

2.3 思政目標三：三個有利于。“三個有利于”，指的是藝術設計有利于滿足人民群眾的生活需要，有利于推動中國特色社會主義市場經(jīng)濟繁榮發(fā)展，有利于綠色生態(tài)文明建設。

2.3.1 有利于滿足人民群眾的生活需求。由于人民群眾在生活生產(chǎn)中的需求是多樣性的、多元化的，既包括物質(zhì)生活需求，還包括精神生活需求。而設計產(chǎn)品自身具有物質(zhì)功能性和形式上的審美藝術性的雙重屬性，成為其能夠滿足人們生產(chǎn)生活需要的具體物質(zhì)載體和精神產(chǎn)品。例如包豪斯時期的設計更多的是功能主義的，兼顧設計形式上的美感，采用新興的價格低廉的工業(yè)化之后的鋼鐵、玻璃等材料作為設計原料，簡約又極具功能性的設計滿足了廣大人民群眾的生活需求，也為德國工業(yè)的發(fā)展奠定了良好的理論與實踐基礎。反觀20 世紀五六十年代的國際主義風格設計，尤其以米斯為首的建筑設計，雖可稱之為設計中里程碑式的設計，但這些建筑設計更多的是追求設計的形式高過于設計的功能性，最終走向形式主義。這是我們培養(yǎng)設計人才應該考慮和避免的一個誤區(qū)，防止走向設計的極端。

2.3.2 有利于推動中國特色社會主義市場經(jīng)濟繁榮發(fā)展。“設計作為經(jīng)濟的載體，作為意識形態(tài)的載體，已成為一個國家、機構(gòu)或企業(yè)發(fā)展自身的有力手段”。美國的企業(yè)家、設計師面對激烈的商業(yè)競爭，借助流線型設計風格與有計劃的廢止制度來加強與消費者的互動。美國設計師雷蒙德·羅維在回答紐約時報記者提問時回答道：最美麗的曲線是銷售上漲的曲線。毫不掩飾的表明了美國設計重視商業(yè)、重視市場、重視競爭的態(tài)度。既然設計能夠在經(jīng)濟生活中、在國內(nèi)外市場競爭中扮演著如此重要的作用，那么發(fā)展中國特色的現(xiàn)代設計，成為我們設計史論教師義不容辭的責任和義務。

2.3.3 有利于綠色生態(tài)文明建設。生態(tài)文明建設已經(jīng)成為黨的十八大以來的重要時代命題，無論是日本設計對于原生態(tài)材料的運用，還是北歐設計中遵循的自然風情，還有后現(xiàn)代主義設計中所探索的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略下的現(xiàn)代設計等，都是國外對于綠色設計、生態(tài)設計的實踐，取得了良好的社會公共效益。我們在講授這些內(nèi)容的時候，可以結(jié)合上中國傳統(tǒng)“天人合一”的理念和構(gòu)建人類命運共同體的現(xiàn)代價值觀念來闡述中國設計師們?nèi)绾螒獙Νh(huán)境問題的。

3 課程思政實施方法與教學設計

根據(jù)課程的整體性思政目標，進一步梳理教學環(huán)節(jié)和課程內(nèi)容，創(chuàng)新課堂教學方法，豐富教學資源，圍繞整體思政目標進一步梳理“顯性”思政元素，并深入挖掘“隱性”思政元素，全面加強課程的內(nèi)涵建設。

3.1 課程思政實施方法

3.1.1 拓展課程內(nèi)容，深挖隱性思政。《現(xiàn)代設計史》課程中的設計運動的發(fā)展是課程的主線，如果說各個設計運動是課程內(nèi)容的“骨”，那么各個設計運動的發(fā)生的來龍去脈便是課程內(nèi)容的“血和肉”，授課過程中，我們要將“骨、血、肉”融合到一起，才能形成有靈魂的課程，學生也才有學習的熱情。例如在講工藝美術運動前期的水晶宮博覽會這一章節(jié)內(nèi)容的時候，我們不應該只簡單告訴學生第一屆世界博覽會在英國舉辦，而應該引導學生去思考：為什么第一屆世界博覽會在英國舉辦？這里要結(jié)合歷史背景知識和社會學知識，原因之一是英國當時在工業(yè)革命中取得的成就和強大的綜合國力，當學生搞清楚這個原因之后，也自然而然地會聯(lián)想到中國舉辦的2010 年上海世博會，2008 年舉辦的北京奧運會以及2022 年舉辦的北京冬奧會，至此我們強烈的民族自豪感也會油然而生。再比如，我們講水晶宮這個建筑的時候，我們不應該只簡單告訴學生展品放置的建筑就叫水晶宮，而應該引導學生去思考在當時的現(xiàn)有條件下如何去解決這個時間緊、任務重的展館難題，學生在思考的過程中啟發(fā)學生要有創(chuàng)新精神，要創(chuàng)新性開展工作，由此總結(jié)出水晶宮建筑的新材料、新形式與新方法，在這一過程中讓學生感受到辦法總比困難多，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，這也是該門課程的核心素養(yǎng)。這些思政元素都是隱含在課程內(nèi)容之中的隱性思政元素，需要我們在教學過程中反復打磨，拓展課程內(nèi)容，既豐富了課程吸引了學生的注意力，同時又能起到育人的實質(zhì)作用。

3.1.2 結(jié)合課程特點，形成個性思政。教學過程中可以根據(jù)課程特點，多角度尋找思政元素。《現(xiàn)代設計史》課程中的不同設計運動中會涉及到非常多的設計大師人物，這是該課程區(qū)別于其它課程的一個明顯特點，而每個大師都有自己的成長故事，教學過程中可以把涉及到的設計大師、具有影響力的人物作為故事主線展開教學，以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性，最終回歸到設計上來。以這些鮮活人物的人格魅力去影響和感染學生，讓學生從學生時代就開始樹立求真務實、腳踏實地的人生態(tài)度，以及服務于人民、國家的社會責任感。

3.1.3 剖析課程內(nèi)容，借鑒反向思政。歷史在發(fā)展過程中并不是每項社會活動都是積極向上的，因此歷史為我們提供了很好的借鑒作用，讓我們能夠在取其精華去其糟粕中吸取歷史的精華而快速前進，設計史的發(fā)展過程亦是如此。例如在裝飾藝術運動這一課程單元，我們在欣賞艾米爾— 賈奎斯·魯爾曼、艾林·格雷等設計師作品時，會發(fā)現(xiàn)這些作品中幾乎都使用了象牙、檀木、紅木、鍍金、青銅等名貴的材料，我們不妨和同時期的包豪斯現(xiàn)代主義運動作對比，雖然兩者在設計形式上有趨同，但非常明顯地可以看到兩者在意識形態(tài)上是完全不同的，法國的裝飾藝術運動是服務于精英的服務于上層社會的，盡管設計形式上有其特有的品味與審美，但設計服務于人民大眾的思政元素可將其作為反面素材。再比如米斯引領的國際主義風格發(fā)展到極致的時候，為了設計的形式犧牲了更多設計的功能性，走向了反面的形式主義。這些都可以作為反向的素材借鑒，來引導學生形成正確的設計觀。

3.2 課程思政教學設計。根據(jù)課程的整體性思政目標，結(jié)合以上課程思政的實施方法，將現(xiàn)代設計史的課程思政設計如下(見表1)：

表1 現(xiàn)代設計史的課程思政設計

4 結(jié)語

將課程思政融入《現(xiàn)代設計史》 課程教學全過程，通過合理的課程思政教學設計將枯燥的理論學習轉(zhuǎn)化為內(nèi)容豐富、形式多樣的教學形式，在教學中激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、理性的愛國主義精神和強烈的社會責任感，引導學生立足時代、扎根人民、深入生活，樹立正確的藝術觀和創(chuàng)作觀。