一種應然的詩學:審美/倫理詩學
——從美國文學倫理批評的復興談起

趙彥芳

(揚州大學,江蘇 揚州 225009)

20世紀80年代以來首先在哲學界出現了“倫理轉向”(Ethic Turn),繼而在文學批評、美學領域出現了眾多關注敘事、閱讀和批評的倫理的聲音,形成倫理批評的復興,與曾經占上風的審美批評、形式批評形成對比。其中,在美國學術界,布斯和努斯鮑姆為新人文主義倫理批評的代表,米勒為解構主義倫理批評的代表。倫理批評的復興當然吸納了傳統道德批評的遺產,但更重要的是,雖然以“倫理”為名,并沒有否棄形式主義批評,而是充分吸收已經衰落的形式主義流派的成果。復興的倫理批評一方面克服傳統道德批評將文學降格為道德寓言的狹隘和武斷,尊重文學自身的審美屬性;另一方面克服現代美學中的形式主義在文學藝術與生活、社會之間的區隔,挖掘文學之于個體的美好品格和共同體的幸福生活的積極功能。復興的倫理批評呈現出將形式分析與倫理關懷、審美批評與道德批評有機結合的自覺追求,這當然是理想批評的題中之義,也指向一種應然的詩學——審美/倫理詩學。

一、恢復文學與生活的倫理聯系

哲學界、文藝理論界的倫理轉向是克服后現代的虛無主義、尋找意義的表征,長期以來,對意義的疏離所帶來的人文精神的弱化和倫理關懷的缺乏,促使理論家們尋求一個新的立足點,重新審視文學的價值和意義。復興的文學倫理學恢復文學和倫理、生活之間的本然聯系,尋找文學在社會總體中的倫理效力。……