旗袍色彩美學(xué)漫談

胡吉振 張新燕 項婉婷 陳柯如

（麗水學(xué)院教師教育學(xué)院，浙江 麗水 323000）

旗袍的色彩在整個旗袍設(shè)計中占有很重要的地位，而旗袍的色彩按照顏色的深淺從總體上來講可以分為兩類，一類是濃妝艷抹型的，或者說濃妝重彩型的，也可以說成是大紅大紫類型的旗袍，例如大紅色的旗袍；另一類就是清淡型的旗袍，這種旗袍顏色單一，而且色彩不是太重或太濃，例如銀白色旗袍。當(dāng)然喜歡哪一種并不代表這種觀點是對的或錯的，而僅僅代表一種思想觀點傾向。在這兩種類型的旗袍色彩觀中，筆者是偏愛清淡型的旗袍，其原因是多方面的。首先，穿旗袍的人是主體，旗袍僅僅是客體，這個客體是為穿旗袍的人這個主體服務(wù)的，旗袍這個客體是為了襯托穿旗袍的人而設(shè)計的，因而不能主次不分地喧賓奪主。濃妝艷抹的旗袍僅僅給人留下一種顏色鮮艷的記憶，而不是穿旗袍人的艷麗。其次，從欣賞者的角度來講，我們欣賞的主體是穿旗袍的人，旗袍僅僅是陪襯，或者說旗袍的作用是使其人更美，而不是把欣賞者的眼球轉(zhuǎn)移到濃妝艷抹或濃妝重彩的旗袍上，而是要轉(zhuǎn)移到穿旗袍的人身上。中小學(xué)老師經(jīng)常告訴學(xué)生寫作文要重點突出，主次分明，詳略得當(dāng)。其實旗袍的顏色也是如此。旗袍的顏色清淡可以更好地突出人的主體地位，大紫大紅的旗袍起到的作用則與此相反，實際上也是如此。如果一個人穿上大紫大紅的旗袍，可能把欣賞者的目光轉(zhuǎn)向旗袍，往往也會認(rèn)為是旗袍美，而不是穿旗袍的本人之美。再次，如果從哲學(xué)內(nèi)因和外因的角度來講，人長的美是內(nèi)因，旗袍襯托出來人的美是外因，起關(guān)鍵作用的是內(nèi)因——人美，而外因旗袍即使有積極的作用也是有條件的，也要通過內(nèi)因——與人合理的組合而起作用。我們最終判斷一個人的美丑仍然不會因為她穿的旗袍美就判斷其人美，如果是這樣的話，才是真正的以貌取人或“以服裝取人”。人的作用是很關(guān)鍵的，人作為內(nèi)因起到的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過作為外因旗袍的作用。最后，從人文精神的視角出發(fā)，我們要反映穿旗袍人的精神面貌，而不是也不能反映旗袍的精神面貌。旗袍代表的是一種中國傳統(tǒng)服裝文化，這種文化主體反映的是人文精神，或者說體現(xiàn)的是一種以人文精神為主的服裝文化，文化的主角只能是人。文化在某種程度上講就是人文教化，從這個意義上講，更應(yīng)該突出穿旗袍人的重要性。就像蒙娜麗莎的微笑一樣，突出的主體應(yīng)該是蒙娜麗莎的微笑——這種精神面貌才是最重要的。至少旗袍不應(yīng)該是主要關(guān)注的對象，穿旗袍的人才是關(guān)注的主角。我們不能只看物質(zhì)不見人，濃妝艷抹的旗袍在一定程度上掩蓋了人的主體性地位，也掩蓋了或迷惑了欣賞者需要關(guān)注的重點對象。人穿上旗袍的精神面貌、氣質(zhì)、態(tài)度、心態(tài)等綜合的素質(zhì)可能反映人更本質(zhì)的內(nèi)涵。有學(xué)者說在結(jié)婚等重大節(jié)日的時候作為重要的人物是需要穿大紫大紅的旗袍的，當(dāng)然這個另當(dāng)別論，而且在這種情況下，甚至強調(diào)的不是旗袍的美學(xué)欣賞功能，而僅僅是一種凸顯強調(diào)重要的功能，強調(diào)這個人物在這種場景下的重要性，而不是美學(xué)欣賞的視角，當(dāng)然這種情況是很少的或者說應(yīng)該另當(dāng)別論的。筆者認(rèn)為具有人文精神的旗袍一般情況下色彩應(yīng)該以白色的清淡為主，濃妝重彩型的旗袍應(yīng)該占有很少的份額。旗袍應(yīng)該以白色等清淡型顏色為主，這種顏色更能襯托出主體人的美，當(dāng)然還有其他方面的優(yōu)點，下面就探討其他方面的優(yōu)點。

旗袍作為一種高雅的服裝，穿旗袍的目的不僅是讓人家看到旗袍之美，而更應(yīng)看到人之美。旗袍的美與人的美應(yīng)該是相得益彰的美，應(yīng)該是1+1＞2 的美。穿旗袍要突出人的精神、品德和氣質(zhì)。旗袍顏色的清淡，尤其是白色旗袍也反映了一種簡潔就是美的文化內(nèi)涵，以白色為主的清淡色其實還有很多的優(yōu)點。旗袍在通常情況下不會在寒冬臘月穿，一般適合于春夏秋三個季節(jié)穿，尤其是夏天，白色旗袍在盛夏是具有反光或散光或者說不吸光的性質(zhì)，夏季穿旗袍不至于太熱，這就從散熱的角度強調(diào)了白色旗袍的優(yōu)點，但是濃妝艷抹型旗袍是沒有這個優(yōu)點的。其次從透明度的角度來講，一些學(xué)者強調(diào)旗袍透明的重要性，以此強調(diào)女性的朦朧之美或性感之美，但是濃妝艷抹式的旗袍就無法彰顯這種朦朧之美，也無法給人留下想象的空間，但是白色旗袍就可以表達(dá)這種似是而非的朦朧之美或性感之美。再次，從現(xiàn)代女性追求以白為美的美學(xué)理念來講，白色旗袍也是具有優(yōu)勢的，濃妝艷抹型的旗袍就無法實現(xiàn)這樣一個目的，而且濃妝艷抹的旗袍可能給欣賞者在視角上帶來一種很大的反差或不和諧，但是白色與皮膚的顏色基本上是一致的，具有高度的和諧性或相容性。白色是單一色，對于愛美的女性來講，是值得追求的顏色，因此白色旗袍更應(yīng)該值得愛美的人關(guān)注與追求。最后，白色是溫柔的顏色，很適合女性的性格特點，從和諧就是美的觀點來講，在大多數(shù)情況下女性應(yīng)該穿色彩以白色為主的旗袍，更能體現(xiàn)女性溫柔的特征。

旗袍作為一個客體，是工具而不是主體，因此不能喧賓奪主。強調(diào)以白色清淡色為主，這也體現(xiàn)了一種旗袍文化的人文主義精神。事實上，對于旗袍色彩是清淡型好還是濃妝艷抹型好，這個問題應(yīng)該說是一個仁者見仁智者見智的問題，也肯定有學(xué)者強調(diào)濃妝艷抹型旗袍的優(yōu)點，認(rèn)為濃妝艷抹型旗袍比清淡型旗袍好，似乎可以給人一種力量。如果男人穿旗袍的話，筆者認(rèn)為是可以穿大紅大紫色彩的旗袍，以此彰顯男性的力量和魅力，但是旗袍是女性的服裝，這對以溫柔為美的女性來講，是不需要力量也不喜歡這種力量的。以白色清淡為主的旗袍與女性溫柔的性格有著密切的聯(lián)系，與女性婀娜苗條的身材也有著密切的聯(lián)系。白色旗袍是一種簡潔美，是一種純潔美，是一種無暇的白玉，復(fù)雜顏色或顏色太濃就不美了。