哲學(xué)邊角料

“良知”不是指善，而是指“本然”，就是本心的意思。一位學(xué)金融專業(yè)的女生去建筑企業(yè)求職，理由是“致良知”。“老師替我報(bào)的金融學(xué)，而我是建筑學(xué)的粉兒。現(xiàn)在只想離建筑場(chǎng)景近點(diǎn)，潛移我的后代默化成建筑師。”

事物是普遍聯(lián)系和發(fā)展的。喜歡搞建筑，雖然算不上頂格職業(yè)，起碼也像抖音神曲一樣，無(wú)公害，難清零。林徽因在她的著作中說(shuō)，“建筑是一個(gè)社會(huì)生活中最高度綜合性的藝術(shù)”。當(dāng)然，這位女建筑學(xué)家的IP形象，一直被誤讀在“人間四月天”里。

黑格爾說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)是流動(dòng)的建筑，建筑是凝固的音樂(lè)。”兩個(gè)不搭界的王國(guó)被他用哲理的絲線穿連起來(lái)了。盡管哲學(xué)總是一副形而上的高冷范兒，建筑則是形而下的存在，可兩位搭伙是絕對(duì)不會(huì)互懟的。

物質(zhì)世界有三大基本變量：能源、材料、信息。當(dāng)工業(yè)革命鍛打的鋼鐵，在信息化時(shí)代成為新字號(hào)建材時(shí)，建筑體也從被世人排斥到鑒賞而散發(fā)著金屬光澤，這是一種否定之否定的認(rèn)知飛躍。就像在塞納河畔拼裝起的鋼結(jié)構(gòu)埃菲爾鐵塔，133年過(guò)去，仍無(wú)素顏焦慮。

“世”是時(shí)間的抽象，“界”是空間的域度。觀世界的清醒引導(dǎo)世界觀的行動(dòng)，內(nèi)因是求變的根本。曾采訪一位創(chuàng)業(yè)30年的老板，我問(wèn)他企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是什么，他只回答四個(gè)字，事在人為。初聽(tīng)起來(lái)，略有失望。可仔細(xì)回味，成長(zhǎng)力、文化力、產(chǎn)品力、未來(lái)力，哪種力不與人力有關(guān)？夯進(jìn)使命感的“事在人為”，如同PC構(gòu)件在水泥里打上鋼筋。

相對(duì)于煌煌“大哲”，我等非學(xué)術(shù)層面的局外人，只能撿拾些“邊角料”活著。蘇格拉底說(shuō)，“活著并不是目的，好好活著才是”。我想，販賣焦慮的人不會(huì)好好活著，此類人入“群”也會(huì)被拉黑。

“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”符合唯物論和辯證法。凡活在客觀規(guī)律中而不卡頓的職場(chǎng)人，都值得凡爾賽一下。在組織實(shí)踐中，用經(jīng)驗(yàn)方法和邏輯方法無(wú)法解釋的時(shí)候，才是哲學(xué)登場(chǎng)的時(shí)候。調(diào)查說(shuō)，生活工作中具有抽象思考力的人只占10%—20%。德魯克的“事業(yè)理論”啟示我們，只有思考上癮的人，才配奔赴卓越；所謂，開(kāi)光的腦袋自然開(kāi)掛。

“把自己的經(jīng)驗(yàn)和邏輯達(dá)成融洽，且邏輯先于事實(shí)”，這是愛(ài)因斯坦的哲思方法論。形而上下，道器自足；倘如此，便是，妙妙回到妙妙家，妙到家了。