千年前的“高分寫作秘籍”有多絕

“夫文心者，言為文之用心也。”1500多年前的“高分寫作秘籍”，你想學習嗎？

4月2日晚8點，央視綜合頻道《典籍里的中國》第二季第十期熱播。“當代讀書人”撒貝寧穿越千年，帶觀眾一起了解南朝文學理論家劉勰所著的中國文章學元典——《文心雕龍》。

全書共50篇，論及30多種文體，以3萬余字基本概括了從先秦到晉宋千年以來的文學面貌和發展規律，全面探討文學創作、文學批評的基本原理和方法，開中國文章學之先河，被奉為“作者之章程，藝林之準的”。《文心雕龍》都寫了什么內容？有哪些“寫作干貨”值得借鑒？

好文章的標準是什么

《文心雕龍》著書的出發點是探究“為文之用心”，也就是如何寫好文章。在《風骨》篇中，劉勰論述了好文章的基本要求。在《文心雕龍》之前，“風骨”多用來形容人的精神面貌，劉勰將“風”與“骨”凝結為一個完整的、成熟的文論范疇——“故辭之待骨，如體之樹骸；情之含風，猶形之包氣”。

一篇好的文章要具有骨干堅牢、高峻磊落的美學風貌，勁氣彌滿、剛健篤實的感人之力。

在中國歷史研究院古代史研究所研究員戴衛紅看來，“真正為人們所喜愛、為時代所需要的作品，應當具有這種‘風骨的力量”。

劉勰十分注重文字表達和文采之美。“圣賢書辭，總稱文章，非采而何？”他認為，圣賢文章是講究文采的，為后世文章“樹表”“啟疆”，是“群言之祖”。因此，學習圣賢文章，既要學其雅正的思想，也要學其精美的辭采。

劉勰還在書中設立《麗辭》和《聲律》篇。在他看來，文章不僅要有文采之美，還需注重聲律、音韻的和諧，這樣讀起來才會朗朗上口。

此外，劉勰還用《章句》《練字》等篇章專門探討文章的篇章結構、遣詞造句等技巧問題，希望人們寫文章時能夠像雕刻龍紋般細膩、用心。

各種文體都能找到寫作“方法論”

《文心雕龍》全書50篇，篇篇有“贊”。與我們今天常說的“點贊”不同，書中的“贊”沒有稱贊之義，而是在各個篇章結尾，用四言八句的韻語對內容進行概括和升華。

32字猶如點睛之筆，凝聚著《文心雕龍》的理論精髓。《風骨》篇中就有這樣一個“贊”——“情與氣偕，辭共體并”。劉勰認為，唯有用心用情書寫，文章才能夠感人肺腑，攝人心魄。

在《指瑕》篇章末尾，劉勰通過引經據典，“羿氏舛射，東野敗駕”，提醒即使再有才華的人，稍不注意也會出差錯，因此人們在創作中應當秉持謹慎的態度。

值得一提的是，《文心雕龍》的“文”，不僅指文學意義上的文章，還指所有形諸書面的“文字”。大到制度、法律，小到材料、文書，凡是需要撰寫的文體都可以在《文心雕龍》中找到寫作的“方法論”。即使千年之后，我們依然能從其中獲得思想上的啟迪和文學上的指導。

匡正天下“文心”

那么，這部流傳千年的巨著是如何誕生的？故事要從兩個夢說起。

7歲時，劉勰夢見一片五彩祥云，猶如錦緞般美麗，便“攀而采之”。而彩云，寓意著天上的文采。這個奇妙絢麗的美夢也讓劉勰立下鴻鵠之志，要通過讀書出仕去干一番偉大的事業。于是他一路求學，最終在定林寺落腳，在僧祐法師指點下學習、抄錄典藏。

30歲那年，劉勰又做了一個更神妙、更具象的夢：他捧著紅漆的祭器，跟隨萬世師表孔子行至南方。夢醒之后，一個宏大的寫作計劃在劉勰心中漸漸醞釀成形——寫一部“振葉以尋根，觀瀾而索源”“文果載心，余心有寄”的巨著，以此匡正天下“文心”。他為這部文章學專著定下一個動聽的美名——《文心雕龍》。

劉勰的兩個夢，一個是“為文”的愿望，另一個是對孔子的追隨。正如他在《序志》中所寫，“是以君子處世，樹德建言，豈好辯哉？”劉勰由此精研“文心”，建構起一套文學創作和批評的理論體系。這正是其“樹德建言”的成果，亦是其傾注一生的夢魂所系。

“一朝綜文，千年凝錦。”歷史上，關于劉勰的記載寥寥300余字，但他所撰寫的《文心雕龍》在中國文論史上如崇峰巍巍，屹立不朽。

《文心雕龍》所蘊含的人文精神和思想智慧也穿越千年時光，熠熠生輝，對漢字文化圈的文學創作和批評產生深刻影響，不僅是中國文論史上一顆耀眼的明珠，也是世界文學理論的瑰寶。