馬克思主義傳入中國的三個渠道

馬克思主義在中國早期傳播主要有三個渠道：“蘇俄渠道”“日本渠道”和“西歐渠道”。“蘇俄渠道”對中國產生的影響是最為直接和巨大的。正如毛澤東在《論人民民主專政》中所說，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。

馬克思的名字第一次出現在中國

將馬克思的名字引入中國的第一人，叫李提摩太，是英國傳教士。他在中國生活了45年，戊戌變法中，他與梁啟超、康有為建立了較好的關系，同時和李鴻章、張之洞等晚清要員也有較深的交往。

李提摩太在中國辦了《萬國公報》。1899年2月，他和蔡爾康合譯《大同學》，刊發在《萬國公報》上。正是在這篇文章中，首次出現了馬克思和《資本論》的相關介紹：“其以百工領袖著名者，英人馬克思也。馬克思之言曰：糾股辦事之人，其權籠罩五洲，實過于君相之范圍一國。吾儕若不早為之所，任其蔓延日廣，誠恐遍地球之財幣，必將盡入其手。”

盡管這篇文章把馬克思的國籍弄錯了，不過文中對資本主義的批判卻顯而易見。

然而，這篇文章并沒有引起人們的關注。真正讓馬克思這個名字走入中國人視野的，是梁啟超。1902年，梁啟超在《新民叢報》上發表《進化論革命者頡德之學說》一文：“麥喀士，日耳曼社會主義之泰斗也。”這里的麥喀士，就是馬克思。正是因為梁啟超的介紹，馬克思引起了中國人的注意。

蘇俄渠道

馬克思主義在中國早期傳播主要有三個渠道：“蘇俄渠道”“日本渠道”和“西歐渠道”。“蘇俄渠道”又稱為“東方路線”，對中國產生的影響是最為直接和巨大的。正如毛澤東在《論人民民主專政》中所說，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。

俄國十月革命的勝利，讓當時的先進知識分子真真切切地看到了馬克思主義在改造世界上具備強大的可行性，讓他們看到了馬克思主義的力量，促使了中國先進分子“新的覺醒”。

1915年9月，陳獨秀在上海創辦《青年雜志》（第二年改名為《新青年》），這本刊物成為傳播馬克思主義的重要陣地。李大釗則敏銳認識到這場革命將對世界歷史進程產生劃時代的影響。他連續發表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《我的馬克思主義觀》等文章和演講，傳播馬克思主義。1920年3月，李大釗還倡導在北京大學成立馬克思學說研究會，成為中國最早研究和傳播馬克思主義的組織。

1921年6月，共產國際第三次代表大會在莫斯科召開。駐俄特派記者瞿秋白以《晨報》記者身份，參加了共產國際第三次代表大會，并對大會做了全面報道。在會上，他遇到了列寧，并且進行了交流，感受到了俄國人對列寧的擁戴。

此行給了瞿秋白系統學習馬克思主義理論和深入考察蘇俄的機會，由此他確立了共產主義信仰。同年，經張太雷介紹，瞿秋白加入了俄共（布）黨組織，成為我們黨史上較早的研究和宣傳共產國際的人。

1921年，莫斯科創辦了東方大學，成為面向全世界招收黨政干部的國際性學校。東方大學專門設立了中國班，在共產國際的幫助下，一批先進知識分子來此學習。他們學成之后，大多成為堅定的馬克思主義者，回國之后通過各種方式傳播馬克思主義。

日本渠道

1920年之前，馬克思主義傳入中國的主要渠道是日本，主要代表人物有李達、李漢俊、楊匏安、陳望道等。

“日本渠道”主要是因為中日兩國密切的地緣政治關系，尤其是近代以來兩國民主運動發展與政治文化交流非常密切。比如李大釗、陳獨秀等人，都有旅日求學的經歷，他們通過日文版的馬克思主義著述接觸到馬克思主義。

李達曾三次到日本求學。他翻譯了三本著作：《唯物史觀解說》《馬克思經濟學說》《社會問題總覽》。這三本譯著總體上涵蓋了馬克思主義的三個組成部分：馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學、科學社會主義。

李漢俊12歲就赴日求學，1918年回到上海，向進步青年介紹俄國十月革命、推薦馬克思主義，影響了很多人。董必武回憶：“當時社會上有無政府主義、社會主義、日本的合作主義等，各種主義在頭腦中打仗。李漢俊來了，把頭緒理出來了，說要搞俄國的馬克思主義。”

來自廣東的楊匏安，在中學時期就讀了康有為、梁啟超、孫中山等人的大量著作，了解了中國近代發展脈絡。正是帶著這樣的脈絡和問題意識，到日本求學后，他接觸到了馬克思主義，回到廣州后在《廣東中華新報》副刊連載《馬克思主義》，成為華南地區最早介紹馬克思主義的論述。

西歐渠道

“西歐渠道”是因為當時赴法勤工儉學而起。其實，嚴格來講，應該稱為旅歐勤工儉學，因為當時除了法國，還有比利時、德國等。與“日本渠道”所接觸的日文譯介及解讀相比，旅歐勤工儉學人員接觸的直接是馬克思、恩格斯的著作。這項運動先后有1700多人參與，主要代表人物有周恩來、鄧小平、聶榮臻、蔡和森、向警予、趙世炎等。

周恩來于1919年9月16日在天津學聯辦公室成立了覺悟社，并且創辦了《覺悟》雜志。1920年11月，他登上法國“波爾多斯”號來到法國，建立了自己的共產主義信仰，終身不渝。

在學成歸國之時，旅歐中國共產主義青年團對周恩來作了評語：“為人誠懇溫和，活動能力富足，說話動聽，作文敏捷，對主義有深刻的研究，故能完全無產階級化。”

未曾出國留學的毛澤東，在中國的大地上同樣成長為堅定的馬克思主義者。

1918年，毛澤東第一次來到北京，在北京大學圖書館工作。1918年11月，北京大學在中央公園舉辦慶祝協約國戰勝大會，李大釗是登臺演講人之一。毛澤東就是這樣結識了李大釗。毛澤東閱讀李大釗等宣傳十月革命和馬克思主義的文章，實地到長辛店調查，了解工廠生產和工人生活狀況。1918年的北京之行，是毛澤東的思想向馬克思主義轉變的開端。

1919年7月14日，毛澤東等創辦《湘江評論》。幾個月后，毛澤東等二次來到北京，這次促使他徹底轉向并成為了馬克思主義者。

（《中國紀檢監察報》）