
摘要:上下位語(yǔ)意是話語(yǔ)之間聯(lián)系的客觀反映,也是分析文本內(nèi)部邏輯關(guān)系的重要媒介。分析上下位語(yǔ)意,一方面要著眼于文本本身的結(jié)構(gòu);另一方面也幫助學(xué)生理解文本的主旨和情感。因此,文章的上下位語(yǔ)意在語(yǔ)文閱讀中具有特殊的意義,對(duì)學(xué)生理解和把握文本也具有一定的作用和價(jià)值。
關(guān)鍵詞:上下位語(yǔ)意 閱讀教學(xué) 文本結(jié)構(gòu) 作者情感
殷曦東,湖北省武漢市第一初級(jí)中學(xué)教師。
上下位關(guān)系是語(yǔ)言學(xué)中特有的概念。一般來(lái)說(shuō),一篇文章,概念性、總結(jié)性較強(qiáng)的語(yǔ)意稱為上位語(yǔ)意,而較為具體、特定性較強(qiáng)、可以用來(lái)解釋上位語(yǔ)意的稱為下位語(yǔ)意。例如,“顏色”是一個(gè)上位詞匯,而紅色、綠色等詞屬于下位詞匯。又如,語(yǔ)文考試中的閱讀試題常常有這樣的題目:“文中的花有哪些特點(diǎn)?”這是一個(gè)上位語(yǔ)意的命題,而學(xué)生并不理解“特點(diǎn)”這個(gè)詞的具體含義,做題時(shí)沒(méi)有從“外觀”“生長(zhǎng)環(huán)境”等方面(下位語(yǔ)意)去尋找、歸納,自然無(wú)法準(zhǔn)確全面回答問(wèn)題。文章的上下位語(yǔ)意往往可以構(gòu)成一個(gè)邏輯上的梯度,這樣的邏輯梯度在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中需要老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行精細(xì)化閱讀,讀懂文章(文段)內(nèi)的上下位語(yǔ)意,精確把握文章主旨,從而達(dá)到更高效的教學(xué)效果。下面是我對(duì)如何在閱讀課堂上利用“文章的上下位語(yǔ)意”有效教學(xué)的思考。
一、利用文章的上下位語(yǔ)意分析閱讀文本結(jié)構(gòu)
利用文章的上下位語(yǔ)意來(lái)分析敘事類文本閱讀有其自身獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)。敘事類文本以敘事為主,情感、議論為文章的總結(jié),因此根據(jù)文章的上下位語(yǔ)意,敘事部分可以說(shuō)是下位語(yǔ)意,抒情議論部分是對(duì)事件的高度概括和主題升華,當(dāng)屬于上位語(yǔ)意。理清文本內(nèi)的上下位語(yǔ)意關(guān)系,可以讓學(xué)生更好地理解文本結(jié)構(gòu)。以2018年湖南省張家界市中考閱讀《那些無(wú)用的美好》為例,文章以讓女兒堅(jiān)持自己的愛好——下圍棋,并送她到棋院上課和因?yàn)榕畠禾貏e喜歡旅游,“我”每年都帶她到各地走走兩件事來(lái)抒發(fā)自己“怡養(yǎng)性情,豐盈自己的內(nèi)心”和“偶爾讓心靈慢一些,再慢一些”的感情總結(jié),進(jìn)而表達(dá)了文章的主旨:“那些看似無(wú)用卻美好的事物,和陽(yáng)光、空氣一樣,是生命中不可或缺的滋養(yǎng)。總有一天,它們會(huì)成為你內(nèi)在氣質(zhì)的外化,是你面對(duì)生活的底氣和勇氣”。所以根據(jù)文章的上下位語(yǔ)意,可以發(fā)現(xiàn)文章中的兩件事屬于上位語(yǔ)意,作者關(guān)于兩件事的哲理思考,揭示全文主旨的是下位語(yǔ)意,文章逐層推進(jìn),由事入理,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)縝密。如果教師在平時(shí)的閱讀教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生抓文本中的上下位語(yǔ)意來(lái)分析文章結(jié)構(gòu),閱讀題中的事件概括和主旨理解題將迎刃而解。
下面是我對(duì)文章上下位語(yǔ)意的具體分析:
再以統(tǒng)編版義務(wù)教育八年級(jí)(上)語(yǔ)文課本張中行的《葉圣陶先生二三事》為例,這也是一篇寫人記事的散文。如果學(xué)生在閱讀文本時(shí),可以分清楚文本中的上下位語(yǔ)意,便可以很快地把握文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。文章主體部分分別寫了幾件小事,來(lái)表現(xiàn)葉圣陶先生在為人和治學(xué)方面的特點(diǎn)。根據(jù)上文內(nèi)容,結(jié)合記敘文的特點(diǎn),事件本身是為人物性格服務(wù)的,所以可以說(shuō),事件是文本的下位語(yǔ)意,人物的精神品質(zhì)是通過(guò)事件進(jìn)行高度概括總結(jié)的,所以是上位語(yǔ)意。如文中葉先生請(qǐng)我?guī)退逎?rùn)課本、送客一定要送到門外和給我寫信表達(dá)自己的傷心和后悔三件事是下位語(yǔ)意,由此歸納出葉先生是個(gè)“待人厚”的人則屬于上位語(yǔ)意;葉先生主張文風(fēng)要平易近人、語(yǔ)言重視簡(jiǎn)潔等事件屬于下位語(yǔ)意,葉先生是個(gè)“律己嚴(yán)”則屬于上位語(yǔ)意。再由兩個(gè)上位語(yǔ)意,我們就可以歸納出整篇文章的中心“葉老既是躬行君子,又能學(xué)而不厭,誨人不倦,所以確是人之師表”。所以,準(zhǔn)確理解文章的上下位語(yǔ)意可以讓學(xué)生迅速抓住文章的關(guān)鍵所在,梳理出文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu),概括文章的事件也就是下位語(yǔ)意,對(duì)于文章議論抒情部分進(jìn)行文本細(xì)讀從而來(lái)把握文章的中心主旨。
二、利用句子的上下位關(guān)系可以準(zhǔn)確把握文本中的作者情感
初中階段文化性散文是閱讀教學(xué)的難點(diǎn)。因其文本內(nèi)容的陌生化和作者選取意象內(nèi)涵的復(fù)雜性,學(xué)生在把握文章結(jié)構(gòu)和情感上比較困難。利用文章的上下位語(yǔ)意,可以方便學(xué)生理解作者的寫作思路,把握文本脈絡(luò),結(jié)合細(xì)讀文本便可以準(zhǔn)確把握作者的思想情感。例如閱讀王開嶺的《人生樹下》,根據(jù)文章的上下位語(yǔ)意,可以引導(dǎo)學(xué)生概括出文章前半部分作者所描繪的具體生活圖景。比如文章第三段:
幼時(shí),父親帶我回鄉(xiāng)下祖宅,院子里有一棵粗壯的棗樹,上住鵲窩,下落石幾。逢孩子哭鬧,祖母便將房梁上的吊籃鉤下,摸出紅油油的干棗來(lái)。后來(lái),老人去世,老屋拆遷,“老家”便沒(méi)了。雖非桑梓,但我知道,此樹乃祖輩所植,在其下納過(guò)涼、吃過(guò)棗子的,除了我,還有我的父親,還有父親的父親……它是一輪輪人生的見證者,見證了他們從跌撞的蒙童、攀爬的頑少,變成拄杖的耄耋……
這段話前半部分寫故鄉(xiāng)的人在樹下納過(guò)涼、吃過(guò)棗子等情景屬于下位語(yǔ)意,是為了表現(xiàn)樹是一輪輪人生的見證者這一上位語(yǔ)意。概括起來(lái),故鄉(xiāng)的棗樹蔭澤家族的繁衍生息,是人生的見證者。
同樣的道理,文章的第五段可以概括為饑荒年代,樹為人們提供果腹的食材。第六段可以概括為離家或者返鄉(xiāng)時(shí),樹是人思鄉(xiāng)(戀鄉(xiāng))精神的寄托。第七段可以概括為在南方,香樟是女兒終身的陪伴。而這種概括是根據(jù)文章的上下位語(yǔ)意做出的,學(xué)生也能夠清晰明白這篇文章的前半部分結(jié)構(gòu):
(1-2)引用古文,揭示樹與人、樹與家不可分的關(guān)系。
(3-8)圍繞“樹與人,猶如親戚”展開的具體事件。
其次,根據(jù)文章的上下位語(yǔ)意還可以基本明確作者的情感脈絡(luò),比如:
游同里古鎮(zhèn),聽到個(gè)說(shuō)法:江南殷實(shí)人家,若生女嬰,便在庭院栽一棵香樟,女兒待嫁時(shí),樹亦長(zhǎng)成,媒婆在墻外看到了,即登門提親。嫁女之際,家人將樹伐下,做成兩只大箱子,放入綢緞做嫁妝,取“兩廂廝守”之意。多美的習(xí)俗!女兒待字閨中時(shí),對(duì)該樹的感情定是窸窸窣窣的微妙,那是自己的樹啊,盼它長(zhǎng)大,又怕它長(zhǎng)大。想想吧,像兒伴一樣耳鬢廝磨,像丫環(huán)一樣貼身隨嫁,多么暖心,多么私密,多么親昵。
根據(jù)剛才的分析,我們可以知道這段話的上位語(yǔ)意是“樹是人終身的寄托”,可以看出樹是人的陪伴,突出的是樹的暖心、與人親昵的特點(diǎn)。根據(jù)這一上位語(yǔ)意,學(xué)生很容易概括出文章主旨:作者對(duì)樹的贊美和喜愛之情。同樣的道理分析文章的脈絡(luò),把上位語(yǔ)意進(jìn)行總結(jié),可以總結(jié)出樹在作者筆下不僅實(shí)用,還意味著福佑、恩澤和繁衍;不僅賜人花果和木質(zhì),還傳遞著親情和美德,承載光陰和世家。
再聯(lián)系文本的后半部分,現(xiàn)在社會(huì)人與樹關(guān)系的疏遠(yuǎn)和樹已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們的生活,基本可以確定出文章想要表達(dá)的與故鄉(xiāng)的疏遠(yuǎn),哀傷與無(wú)奈和我們切斷了與自然的聯(lián)系,作者感到憂傷等等復(fù)雜的思想情感。
綜上所述,借助文本中的上下位語(yǔ)意,文本會(huì)呈現(xiàn)有梯度、有層次的活的邏輯層次。特別是文學(xué)類文本可以很好地指導(dǎo)學(xué)生把握文章的外在結(jié)構(gòu)和內(nèi)在情感,兩個(gè)維度的同時(shí)建構(gòu),既可以加深學(xué)生對(duì)于文學(xué)文本的理解程度,也可以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文建模的意識(shí)。