另一面的“宋徽宗”

廖偉棠

漢學家伊沛霞的著作《宋徽宗》讀到一半時，我突然想放下不讀。不是因為書寫得不好，恰恰相反，我很久沒有讀過這么豐沛周詳的歷史傳記了，只是讀到史稱奇恥大辱的靖康之難即將發生、歷史的烏云盤亙之際，我不忍檢點下去。

猶記我最初接觸宋朝悲劇的細節，是來自南宋詩人、音樂家汪元量的《湖山類稿》。當中有中國詩歌史上罕見的長篇組詩，是詩人作為隨謝太后的南宋降元隊伍里一位不起眼的“弄臣”所記，荒唐言與辛酸淚俱下，發人深省。又過多年，我讀了更細致記載北宋之亡的《靖康稗史箋證》，尤其是當中的《甕中人語》，方知崖山之恨早已在靖康時埋下。

《宋徽宗》所記固然有恨，但恨之中有愛，有伊沛霞對宋徽宗的愛，因而更寫出宋徽宗對周圍的人的愛——仁者愛人，如此說來，這個一直被視為昏君的藝術家皇帝，竟是中國史上難得的仁君？從這本書的描述來看，宋徽宗起碼絕非昏君——“昏德公”那是毀滅北宋的金國皇帝以羞辱性的賜封來暗示后人的，而后人竟也信之，何故？主要是因為基于偏見：藝術家肯定不善治國，藝術精湛如李后主、宋徽宗者，更是注定的亡國君。

按現代人的標準，宋徽宗不過是一個正常的有錢人，他喜歡收藏藝術品和奇異石頭，喜歡和朋友（他希望他們不只是他的臣下）唱和，喜歡一點虛榮，借道教來安慰自己，善待家族中的女眷和幼輩……按伊沛霞的比較，他沒有比同時代的歐洲君主更為奢侈，也不如漢唐的君主好大喜功，更不及他們的殘暴。