小學語文古詩文教學中滲透傳統文化的策略研究

崔俊舟

摘 要：我國幾千年的歷史長河當中，有許多的傳統文化流傳至今，這些文化中往往蘊含了古代人民的智慧和我國的民族精神。因此，讓優秀傳統文化得到發揚和傳承是重要的教育工作。小學語文古詩文教學就尤為適合傳承我國的傳統文化。從古至今，我國流傳下來無數古人的詩詞佳作，讓學生對于這些詩詞的含義以及詩詞當中所蘊含的文化進行學習，能夠提高他們的文化品位。以此來讓他們的文化涵養更加豐富，讓我國古代的文化能夠得到傳承。教師在對學生進行古詩文教學的過程中應當以學生為主體，引導學生根據古詩文的內容創建出合適的情境，在課堂之上對古詩文進行“三味”閱讀，讓學生在適當的情境當中身臨其境地進行感受和理解。

關鍵詞：小學語文 古詩文 傳統文化 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.08.024

在我國小學語文古詩文教學過程中，教師不光要帶領學生對古詩文進行反復誦讀，還應該讓學生在誦讀過程中形成批判性的思維，不能只讀不想，否則對學生的文化知識的教育依舊沒有任何幫助。傳統的應試教育方法讓許多的教師都養成了以自己為課堂教學主導地位的教學模式和固有思維，在長久的教學中，只靠向學生強行灌輸知識，使學生的學習只能夠被迫進行，而不是主動探索知識。這種方式必然使得學生的學習狀態和學習效率逐漸降低。由此可見，現在的教師必須要以學生為主，在古詩文教學過程中根據學生的學習情況和古詩詞的具體情境來設計出正確的教學方法和內容，讓學生能夠在古詩文的誦讀中讀出情味、意味以及韻味這三種味道，同時為學生設計出更多創新的古詩文作業，以此提升學生對于古詩文的理解，讓學生能夠通過對古詩文學習領略我國的傳統文化，并在對其進行發揚和傳承。

一、小學語文古詩文教學中傳承傳統文化的方法

1.朗讀詩詞，領悟詩意之美

朗讀自身就會流露出美的感受，詩詞朗讀更是如此。因為古代詩文有其特別的意蘊、獨有的韻律，學生要通過朗讀才能領悟。

在朗讀教學環節中，第一，教師需帶領學生通過在朗讀中體會詩詞的美言美句；第二，要指導學生在朗讀中融入適當的感情；第三，要輔以長時間的朗讀練習。在不停的朗讀中，學生能加強理解的水平，能夠更好地領悟詩詞的意蘊，在大腦中建立畫面感，超越時空，和傳統文化展開交談，這無疑是學習積累傳統文化的合適方法。

不一樣的詩詞要應用不一樣的方法來展開朗讀，比如，朗讀納蘭性德的《長相思》一詞時，就應下降語氣、下降聲調來表述詞中表露的那種柔婉。讀《己亥雜詩》時，要適當加快語氣，在適當的段落提升聲調，讀出詩里的那種格調高昂、氣勢磅礴的感覺。讀《絕句》時，應以歡快的語氣讀出開朗的感受等。總而言之，教師需指導學生在不停的朗讀中提升自己，沉醉于作品中，跨時代和空間與作者展開感情的溝通，從而得到美的感受與體會。在朗讀的方法上，教師要依據教學需要進行挑選，可以讓學生單獨展示，也能選用團體展示的方法。前一個能準確掌握學生的優點缺點，而后一個會能讓學生在合作中加強對詩詞寓意的認識，從而掌握文章的中心思想，領悟詩詞內容的美。

2.述說詩詞故事背景，滲透中華傳統美德和精神內涵

古詩文的寫作通常具有濃烈的感情色彩，與當時的社會現狀、政治環境等有關。倘若教師在日常的古詩文教學中能對古詩文作品的背景和創作方法等展開探究，對教學與研究資料及互聯網平臺里的原始資料進行梳理加工，革新授課方式方法，就可推動學生以講故事的方式述說古詩詞的背景，滲透傳統文化的精神內涵。

例如，在學習杜甫的古詩時，教師指導學生回想以前學過的杜甫的古詩，可根據《絕句》里的激昂感情及《春夜喜雨》所表現出來的經歷坎坷后仍不沉悶的積極態度，探尋杜甫的人生轉變，對詩里所表達的感情進行比較解讀，幫助學生能夠更好地體會杜甫的詩及其感情，從而能從詩里體會到那時候的局勢，促進學生對詩文的進一步理解。

再如，教學《游子吟》時，在詩句“慈母手中線，游子身上衣”中，依據“線”與“衣”這兩個在平常生活之中常見的東西，將“母親”與“游子”密切結合為一體，深切展現出母子之間難能可貴的感情。“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，經過勾勒的心理狀態與動作，從而進一步強化這種母子之間的感情，合理地呈現出平凡而又偉大的母愛。尾句之中的“誰言寸草心，報得三春暉”，更是謳歌了母愛這種誠摯的感情。教師在教學之中要深入指導學生深切認知與掌握這樣誠摯的感情，并合理地滲透傳統文化中的美德，讓學生學會尊重師長、孝順父母，學生需要有感恩之心，在生活之中懂得去關愛家人，用自身優良的品德修養、出色的學業成績來報答父母，從而對學生開展“敬師孝老”的傳統文化與美德的教育。

3.深度融合古詩文之中的文化底蘊，讓學生可以獲取真實的人生情感體驗

一般來講，古詩文之中蘊藏著極其豐富的感情，教師在古詩教學之中，要積極地指導學生去賞析古詩文。學生依據優美精辟的古詩文語言，能夠深切體會無窮的文字魅力。教師在古詩教學之中，要給學生深層次解讀古詩文之中所具備的中心思想與深刻內涵，從而漸漸解讀古詩文中的字詞和作者背景、古詩文的藝術創作方法、古詩文語言特點等，指導學生去感悟到古詩文之中的唯美意境、真情實意。教師在展開古詩詞教學時，可合理展現出其中所包含的民俗民風、傳統民族節日等文化內涵。在滲透中華傳統文化時，教師需要依據古詩文所包含的中華傳統文化，深切地讓學生認識與理解“重視感情、真誠善良”的中華文化的精髓，從而展現出傳統文化內涵，讓學生可以合理地弘揚與傳承中華傳統文化。

比如《元日》，這首詩展現出春節這一中國最關鍵的傳統民族節日的風俗。這首詩依據傳統的年俗文化，合理地展現出新年元日闔家歡樂的熱鬧現象，“爆竹聲中一歲除”與“總把新桃換舊符”這兩句古詩前后照應，合理地展現出過年時萬物更新的現象。教師應該在課堂教學之中深度融合古詩中的文化內涵，依據游戲活動的方法展現出傳統春節之中的多種民俗民風，讓學生積極參與其中，并獲取真實的人生情感體驗。

4.培養學生對傳統文化的思考

在小學教育過程中，不但要讓學生獲取知識，也要協助學生明確人生觀、價值觀。在展開低年級古詩文課程教學時，要能合理幫助學生塑造正確的“三觀”。同時，開展古詩教學對傳承中華文化與傳承中華民族精神也有著重要意義。

在課堂學習中，教師應該對經典的古詩文展開重點解讀，讓學生真正掌握文章的實際寓意，領略作者所表達的人生哲理。教師在課前應做好充足的準備，向學生傳遞正確的人生觀和價值觀，傳承仁德、孝敬、謙遜、愛國等中華傳統美德，體現正能量。

比如，在學習王昌齡的《出塞二首·其一》“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的時候，在教學以前教師要對王昌齡的背景進行簡述，提升學生對知識要點的學習欲望，改變課堂教學的乏味局面，激起學生的學習興趣。

二、創新古詩文作業設計，讓學生充分鞏固傳統文化知識

古詩文的課后作業作為學生在課后對所學知識的練習與鞏固，對于學生們的傳統文化知識學習尤為重要。教師在小學古詩文的教學中，更需要關心的是同學們學習當中的體驗。將課后作業進行創新設計，能夠為學生們的課后鞏固添加更多的樂趣，使學生們能夠更有興趣和激情地去完成教師布置的作業。在老式的教學方式中，教師們幾乎只會關注學生們課后作業的量，往往會忽略學生們課后作業的質，這樣會使得學生們對語文課堂中古詩文的學習產生一定的抵觸感，不利于學生對古詩文中所蘊含的傳統文化知識進行汲取和接受。

對于這種學習現象，教師們應當盡快轉變自己的教學思路，改變自己的教學理念，課后作業不是單單用量來考查同學們解決問題的能力，而是以課后作業的形式來讓同學們將自己在課堂上所學習的傳統文化知識內容進行更好地鞏固和理解，能夠吸收所學到的知識。由此可見，教師們在古詩文的課后作業設計上，想要讓學生們更有興趣地去學習古詩文，理解更多的傳統文化知識，就必須將多樣化的元素帶入課后作業的設計當中，這樣才能夠讓學生更加輕松愉悅地完成課后作業，也可以更好地理解所學到的傳統文化知識，讓學生的古詩文學習體驗更加良好。

1.利用思維導圖展開古詩文的作業設計

在傳統的古詩文作業布置中，學生需要耗費大量的精力和時間到教材中尋找各種文字材料并抄寫到作業當中，這對學生來說任務量過于繁重，且整個完成作業的過程都較為枯燥乏味。將思維導圖引入古詩文作業中，就能夠大幅度降低學生完成古詩文作業的負擔，讓他們有更多的精力去鞏固和理解其中的傳統文化知識。學生可以根據課堂中所學習的內容，將這些知識在腦海中以圖像的方式串聯起來，接著就可以將腦海中的圖像排列繪制到作業本上。讓學生盡可能地少用文字描述，盡量用圖像來展現出他們的構思，讓學生在完成古詩文作業的過程中通過自己的思維將作業內容系統化，不再需要在教材中死板地尋找各種資料和作業答案，讓他們感受到作業負擔是有效減輕的。通過布置思維導圖式作業，能夠讓學生在完成作業的過程中，將所學古詩文中的傳統文化知識不斷在腦海中進行理解和鞏固，只有當他們對所學古詩文中所描述的畫面和內容有了自己獨特的見解和想法之后，才能夠將自己的理解通過圖畫的方式展現出來。以此來保證學生完成思維導圖式作業的多樣化和個性化。同時，當學生在繪圖過程中加入自己的想法時，他們的語文核心素養也在不斷得到鍛煉和提升。在小學古詩文教學中，想要充分培養學生的語文核心素養，就需要讓學生先將古詩文中各種知識點所具備的邏輯思維進行掌握，同時還需要根據思維導圖的作業設計，逐漸引導學生理解各詩詞所表達的含義，讓他們能夠對古詩文中所描述的各種傳統文化知識逐漸產生自己的想法和看法。

例如，在《浪淘沙》的教學過程中，小學語文教師就可以利用思維導圖的方式展開教學，并向學生布置相應的思維導圖作業。要求各個學生都能夠根據課堂中對這首詞中所講的知識和故事，再結合他們的理解和分析展開相應的思維導圖繪制工作。但是一般來說，僅靠學生獨立繪畫而完成的思維導圖大多都存在著思路不清晰、內容不全面、結構混亂以及邏輯不通等缺陷，通過這種類型的思維導圖式作業并沒有辦法充分提升學生對于其中所蘊含的傳統文化的理解，也無法讓他們的個人能力得到全面培養。所以，在這種情況下，語文教師就需要對每個學生畫的思維導圖進行仔細檢查，并且對各個學生在思維導圖作業中所存在的不足和問題之處進行標記。在接下來的古詩文課堂教學中，教師就可以根據學生之前所創作的思維導圖中的缺點，對學生展開針對性的強化教學，帶領學生將這一課時的古詩文知識和邏輯順序進行整理，讓學生能夠獲得更加符合自身需求的內容，讓他們也能夠在針對性的古詩文教學中獲得不斷提升，最后通過對傳統文化的學習和理解，創作出更加完善的思維導圖。

2.將古詩文作業的設計融入學生的生活當中

想要讓學生能夠以更加積極的態度從古詩文作業中理解各種傳統文化知識，更為可行的方法就是將古詩文作業的設計充分融入他們的日常生活當中去，讓他們在完成作業的過程中感受到更為親近熟悉的感覺，以此來激發他們完成作業的興趣和主動性。

例如，在《游園不值》這首古詩的教學中，教師在作業的設計過程中，就可以不再布置書面化作業，通過生活化的實踐作業設計可以有效減輕學生的學習壓力，同時還可以讓學生的積極性和興趣得到有效激發。因此，教師就可以在作業設計中充分融入生活化的元素，讓他們前往附近的公園或者是花園等地去游玩，讓學生們也體會一下葉紹翁在游園不遇的過程中所遇見的景觀和事物，讓學生們也親眼觀賞蒼苔、紅杏以及柴扉等植物或景觀的樣貌，以此來對古詩中每一句的描寫有更加深刻和切身的感受。在學生們觀賞這些景觀或景物的時候，他們的腦海中就會對所學的詩句進行回味和思考，讓他們的思維能力得到有效鍛煉，同時，在經過生活化的學習和實踐之后，學生對于這首古詩中所表達的景象和傳統文化意味也必然能夠有更加深刻的理解和感受，從而讓他們能夠在完成教師所布置的這些作業中，以更加積極熱情的態度參與到其中，并且能夠取得更好的成效，這對他們的知識積累和綜合素養的提升都有著直接的幫助。

總的來說，在小學語文古詩文教學中想要充分融入傳統文化知識，就需要教師結合古詩文所具備的特點，在教學過程中讓學生理解古詩文中所展現出來的韻味、意味以及情味，讓他們能夠身臨其境地感受每個古詩文中的情境，理解其中所蘊含的傳統文化知識。同時為他們設計更加多元化的古詩文作業，讓他們對于其中的傳統文化進行深入理解和鞏固。

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