“家—校—社”協(xié)同育人路徑探究

陳軍 陳曉藝

摘 要：當前，隨著教育體制的進一步深入，教育工作者面臨新形勢，學校應建立“三位一體”的辦學體制，提高辦學水平，培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平的人才。通過“家—校—社”育人模式，可以不斷豐富和拓展教育方式、學習方式、教學管理方式，充分發(fā)揮育人作用。“家—校—社”協(xié)調(diào)育人方式將逐步從傳統(tǒng)的教學觀念轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻踊默F(xiàn)代教學觀念，更加全面地適應學生發(fā)展需求，培養(yǎng)學生自立自強，書寫素質(zhì)教育的新篇章，更好地培育出優(yōu)秀人才，促進我國的現(xiàn)代化建設。基于此，本文對“家—校—社”協(xié)同育人路徑進行了探討。

關鍵詞：“家—校—社” 協(xié)同育人路徑 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.07.061

新形勢下的素質(zhì)教育是當前我國教育發(fā)展的一個重要方向。要提高學生的整體素質(zhì)，促進學生個性化、全面化的發(fā)展，就需要家庭、學校、社會三方面合作，打造“家—校—社”的協(xié)同育人路徑，實現(xiàn)教育資源的整合。從新形勢下的教育發(fā)展趨勢出發(fā)，通過對“家—校—社”協(xié)同育人路徑的反思和實踐，可以探討出一套由學校教育主導、家庭教育和社會教育相協(xié)調(diào)的“三位一體”的育人體系，為提高教育教學品質(zhì)提供良好的環(huán)境。

一、“家—校—社”協(xié)同育人路徑構建的理論依據(jù)

在我國的傳統(tǒng)教育體制下，學校的專業(yè)性教育占據(jù)主導地位，擔負著教育的全部職責。美國學者喬伊斯·愛潑斯坦為改善這一現(xiàn)狀，提出了“共同責任理論”，指出學習環(huán)境主要包括家庭環(huán)境、學校環(huán)境和社會環(huán)境。其中，家庭環(huán)境包括夫妻關系、家庭氣氛、情感溝通等，學校環(huán)境包括教育措施、師資力量、辦學理念、師生關系等，社會環(huán)境包括行為規(guī)范、社會風氣、道德素質(zhì)等。喬伊斯·愛潑斯坦認為，學校不僅僅是教育和培養(yǎng)學生的場所，還應該把教育活動滲透到家庭和社會各個層面。此外，葉圣陶也倡導生活化教育，提倡將教育融入生活，并將家庭、學校、社會三者結合為“大教育體系”。兩者都強調(diào)了家庭、學校和社會三者的關系，因而需要廣大教育工作者走出校園、走出課堂，并走進社會和家庭。這兩種教育模式都對“家—校—社”協(xié)同育人有著很好的理論支持作用，為教育體系提供了一個完善的框架。

二、“家—校—社”協(xié)同育人路徑構建的價值

在家庭、學校和社會分離的教育模式下，學生的成長問題頻發(fā)，與缺少家庭教育和社會教育密切相關，引起了社會各界的高度重視。隨著時間的推移，學校教育的專業(yè)性得到了顯著提高，但是缺少家庭教育和社會教育的支持，將使學校教育質(zhì)量的持續(xù)提高缺乏動力，甚至引發(fā)更大的問題。一是由于學生的心理發(fā)育還不夠完善，思維比較片面，情緒波動大，自控能力差，如果在學校里遇到了問題，沒有家長的幫助，很容易產(chǎn)生厭學、逃學、棄學等不良現(xiàn)象，導致價值觀和人生觀發(fā)生偏差。二是由于學生缺乏對社交活動的了解和對社會的客觀理性認識，因而失去了社會責任感。

通過構建家庭、學校和社會三者有機結合的教育模式，引導學生親身經(jīng)歷社會和生活的真實世界，開闊他們的眼界，有利于促進學生的終身發(fā)展，并把所學到的知識運用到社會和生活中，以解決現(xiàn)實問題，促進思維和行為的發(fā)展。此外，構建“家—校—社”協(xié)同育人體系，能夠突破教育信息流動的障礙，實現(xiàn)教育資源的有效融合與共享，其中學校教育起到主導作用，家庭教育與社會教育輔助學校專業(yè)化教育的實施，為學生成長提供良好的環(huán)境。

三、“家—校—社”協(xié)同育人路徑構建的方式

（一）夯實教育基礎，發(fā)揮學校教育作用

“家—校—社”協(xié)同育人的基本使命是實現(xiàn)學校教育的認同和擁護。要實現(xiàn)這一目標，必須確立“四個服務”的思想，大力推動教育教學的變革和評價，用健全的管理體系來規(guī)范教師的言行舉止，用良好的風氣和校園文化引導全體師生的健康發(fā)展。同時，要強化師資隊伍建設。作為實施協(xié)同教育的主要對象，教師的教學能力和思想觀念將直接關系到協(xié)同效能的實現(xiàn)。因此，要強化教師的培養(yǎng)，把“家—校—社”協(xié)同育人思想廣泛宣傳，充分發(fā)揮教師的積極性和創(chuàng)造力。此外，學校應主動充實學生課外活動的形式、內(nèi)容，以貼近家庭、生活、社會的方式，為學校教育的實施提供豐富資源。

（二）積極引導教育，實現(xiàn)與家庭的雙向溝通

在五育并舉思想的引導下，我國的家庭教育與學校教育的融合日益深入，但家長對孩子的培養(yǎng)仍然存在消極性，仍沒有意識到家庭教育的職責和作用。隨著生活節(jié)奏的加快，年輕父母忙于工作，無暇顧及孩子的成長。尤其是在農(nóng)村，只能依靠祖輩和其他人撫養(yǎng)孩子的情況越來越多。因此，學校必須認識到在建構“家—校—社”協(xié)同育人機制中所扮演的重要作用，并積極地指導家長主動介入。首先，通過問卷調(diào)查的方式，了解家長實施家庭教育的情況，利用入戶調(diào)查、家長會、家訪以及學生放學回家家長來接等機會請家長填寫問卷，具體內(nèi)容可以如下：

1.作為家長，您是否經(jīng)常抽時間陪護孩子？

A.有足夠時間? B.有零碎的時間? C.沒時間依靠老人

2.作為家長，您是否愿意參與班級管理主動加入家委會？

A.愿意且主動? B愿意但被動? C.不愿意不主動

3.孩子放假回家您是否經(jīng)常找孩子談心傾聽交流？

A.主動且經(jīng)常? B.主動但偶爾? C.孩子說就聽

4.孩子回家您是否經(jīng)常和孩子一塊兒干家務等勞動？

A.經(jīng)常? B.偶爾? C.從不

5.您關注關心孩子成績、心理成長或成人成才嗎？

A.關切關注? B.不經(jīng)意關注? C.不了解不關心

6.當和孩子觀點意見不一致時，您是否允許孩子表達自己的觀點？

A.允許且傾聽? B.傾聽但不同意? C.不允許不同意

7.講禮儀方面，您如何看待孩子“說臟話、粗話”和“與他人吵架”？

A.堅決拒絕? B.視情況而定? C.隨性無所謂

8.您關注孩子的異性交友情況嗎？

A.不經(jīng)意關注? B.關切關注? C.從不過問

9.您認為隔代親可以替代父母教育缺位嗎？

A.不可以替代? B.可以替代? C.自己沒精力沒有辦法

10.您參與的其他的父母教育孩子的方式方法和渠道有哪些？

通過問卷調(diào)查不僅客觀呈現(xiàn)了家庭教育的現(xiàn)狀及存在的突出問題，還為家庭教育領域的科學研究與相關政策的制定提供了科學依據(jù)。

其次，通過班會、開放日等形式，與家長進行雙向溝通，及時反映學生的學習成績，巧妙地發(fā)現(xiàn)學生的缺點，與家長一起制定教育方案，并向家長發(fā)送教育心理學、親子活動等相關短視頻，引導家長開展高質(zhì)量的家庭教育。隨著國民整體教育的普及和提高，家長的整體素質(zhì)也在提高，但是恰當?shù)亟逃⒆樱圆皇撬屑议L都可以勝任的，所以作為人生教育主陣地的學校除了傳授學生知識以外，還不得不肩負家校溝通甚至教育培訓家長的責任。在合適的時間，學校定期開放學校場所，比如周末或者晚上，邀請在教育子女方面很成功的家長或者社會人士現(xiàn)身說法來感染家長。榜樣的力量是無窮的，這要比只有教師在課堂上說教，只有家長在家里吼叫好得多。作為補充，比較成功的家長會、接待日等可以通過班級家長群、學校公眾號等方式傳遞給不能參加的家長。有針對性地電話邀請家長，甚至設置考核制度，想讓孩子在學校得到關懷重視的家長一般是不會拒絕這種邀請的。甚至于在更高層次上，上級主管部門還可以在社會上找到一個場所定期舉行家長課堂，這種會場氣場所能產(chǎn)生的共鳴效果比網(wǎng)絡上冷冰冰的說教要好得多。

不可否認的是，作為家校溝通的最常見方式——召開家長會目前還不能被有效替代，但是它的內(nèi)容和方式應該變通。如果僅僅是在期中或者期末考試后召開家長會，那么因為組織者班主任的認識水平和工作技巧高低不一，往往會變成單純的表揚會或者批評會，學生在會前、會后可能會有一些較為極端的情緒，所以需要變通提升。家長會可以依據(jù)學生類型分別召開，時間上可以選擇在學校運動會期間、放假后、升級禮、成人禮活動期間等，都可以邀請部分類型的學生家長參與，這樣有針對性地召開的家長會要比形式上為了召開家長會而召開在效果上好得多。

最后，借由網(wǎng)絡建立家庭和學校間溝通交流的平臺，教師應本著平等、合作、互助的精神，幫助家長分析孩子存在的問題，商討問題的解決對策，讓家長理解學校教育方針，進而增強家長的參與程度。同時，教師可以通過平臺定期向家長詢問孩子的學習狀況、作業(yè)完成情況、行為特點、不良嗜好等情況，并提供科學的心理咨詢，讓家長能夠?qū)⒆拥牟徽Ｐ袨樽龀龌貞瑥亩龠M學生的健康成長。

（三）有效資源整合，開拓協(xié)同育人新空間

在學生的發(fā)展中，家庭和社會起著舉足輕重的作用。目前興起的游學教育、紅色革命基地教育、春秋季戶外拉練等都是社會教育的有益嘗試。當一個學生放棄學習、好高騖遠的時候，不妨讓其先融入社會，讓他感受在社會上生存的艱辛。俗話說的好，學校和家庭不能教育好的學生，社會會給他們直接的教育。

一方面，要走出教室，走進社會。比如，舉辦“航空知識進學校”主題活動，邀請行業(yè)領軍人物、資深專家介紹學生了解先進的航空技術，突出航空事業(yè)對社會發(fā)展的貢獻，以培養(yǎng)學生的責任意識；組織學生參觀博物館、紅色基地等，了解中華民族的發(fā)展歷程和各種文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)學生的審美觀念；安排學生走進社區(qū)參與環(huán)境整治活動，讓學生了解自己所在的社會環(huán)境，意識到環(huán)境保護的重要性。另一方面，家長要走入教室，組織親子活動。學生家長的職業(yè)多樣化，因此充分利用家長資源能擴大教育輻射，還能促進親子之間的感情。比如，有的家長從事科學研究活動，教師就可以讓家長舉辦“趣味實驗小教室”，傳授學生化學方面的相關常識；有的家長從事消防工作，就可以邀請家長協(xié)助組織消防演練，以提高學生的消防意識和能力，在日常生活中注意安全隱患，并掌握自我防護技能。

（四）構建完整體系，研究協(xié)同教育的管理模式

要有效推動教育工作，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，建立起完善的“家—校—社”協(xié)同教育管理體系尤為必要，并要適時進行深入的探索和研究。“家—校—社”的教育管理模式，其目標是為學生提供服務，即通過多種方式加強學生的自主學習、知識能力、創(chuàng)新思維、探究能力等。怎樣達到以上目的呢？可以從三個層面來強化教育管理工作。

第一，要根據(jù)社會需要，建立家庭、學校和社會三個層次的“三位一體”教育管理模式。在實施過程中，要充分認識和掌握學生的真實情況，結合心理、年齡、認知等特點，進行一系列的交流工作，有效地改善學生的學習、生活等問題，提高學生終身發(fā)展意識。第二，要掌握學生的性格特征，建立專業(yè)的教育管理團隊，解決學生在學業(yè)上遇到的困難，教授他們社交技能，并且讓學生敢于進行自我管理，引導和鼓勵學生走出校園、走向社會。第三，教師應與學生家長密切溝通，充分發(fā)揮家庭教育的重要作用，為學生開展社會實踐創(chuàng)造更多的機會。

（五）打造校園文化，做好“家—校—社”協(xié)同教育宣傳

做好“家—校—社”協(xié)同教育的宣傳與創(chuàng)新，首先要強化學校的文化，加強對教師的宣傳工作。要實現(xiàn)“家—校—社”的協(xié)同育人機制，必須要有健全的教學管理體制。運用多種教學管理手段，實現(xiàn)師資水平的提升。其次，積極開展文化宣傳，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師要主動改變教學觀念，注重文化教育，培養(yǎng)學生的文化品格。最后，采用新媒體方式，打造協(xié)同教育溝通渠道，實現(xiàn)家庭、學習和社會的合作共贏。

（六）擴大校外基地，拓寬協(xié)同教育途徑

各學校可以通過聯(lián)合全體師生共同學習“街道文化”，定期邀請專家和學者舉辦專題演講，為教師提供科學的教育方法，讓家長了解家庭教育方式，讓教師和家長更好地開展教育活動。學校還可以將學生帶入社區(qū)，參與社區(qū)的各種教育，實現(xiàn)學校教育和社會教育的一體化。在具體實施過程中，應以德育為主旋律，積極開展各種形式的公益活動，使學生運用所學到的一切，積極參與活動，從而為建立和諧社會貢獻力量。與此同時，要讓“榜樣”進入社區(qū)，搭建校園內(nèi)外的“學習雷鋒”主題實踐，使學校與社區(qū)教育融為一體。通過這種方式，既可以開闊學生的眼界，又可以提高學生的思想品德。

綜上所述，構建“家—校—社”協(xié)同育人體系能夠適應高層次人才培養(yǎng)需求，書寫素質(zhì)教育的新篇章，促進學校辦學工作取得更大的成績。構建家庭、學校和社會“三位一體”的協(xié)同教育體系，需要在各方的努力下，有序地搭建溝通網(wǎng)，形成協(xié)同機制，以促進各方的參與。在此過程中，學校起著主導作用，需要充分發(fā)揮學校專業(yè)化教育的優(yōu)勢，進而拓寬“家—校—社”協(xié)同育人路徑，實現(xiàn)學生的良好發(fā)展。

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