新媒體環境下高校課程思政教學實踐研究

摘要：課程思政承載著主流價值形態和核心價值觀念，引領著高校大學生主流價值形態的形成和走向，課程思政作為長期、系統的教育生態，將立德樹人的教育理念提升到新的層面。美學講求思辨和邏輯性，直接作用于人的情感和精神世界，影響人的世界觀、價值觀和人生觀，與課程思政有天然的密切關聯。在新媒體環境下，認知范式發生改變，教育生態系統發生了巨大變革。當下須融合新媒體技術，更新課程思政教學理念，明確美學課程思政育人目標，以馬克思主義美學的價值為引領，深入挖掘美學課程中的思政元素，從課程全要素供給等角度建構高校課程思政基本路徑，形成現代系統育人體系，實現以美育人，達到潤物無聲的美育效果。在新媒體環境下，如何處理好高校思政課程與新媒體的關系，推動課程思政創新發展，成為時代性研究課題。從課程屬性和培養手段等方面明確高校課程思政科學培育思路，以混合式教學改革踐行課程思政，對教育實踐、教學方法、評價方式等方面進行探索革新，建立能產生共情、弘揚主旋律、傳播正能量的課程思政，以此發揮思政育人功能，使學生在完成美學知識建構的同時，實現道德人格的塑造，最終實現思想政治教育與美學知識體系的有機統一，并為創新課程思政教育方法提供思路。基于此，文章以美學基礎課程為例，研究新媒體環境下高校課程思政教學實踐，以供參考。

關鍵詞：新媒體；美學基礎；課程思政；教學改革；美育

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）05-0078-03

課題項目：本論文為2020年度重慶市教育科學“十三五”規劃一般課題“重慶市應用型本科高校網絡與新媒體專業產教融合實現路徑研究”成果，項目編號：2020-GX-355；2022年度重慶教育科學“十四五”規劃一般課題“重慶市應用型高校創新創業教育體系研究”成果，項目編號：K22YG221251

新媒體技術的不斷演進，引領著教育生態系統的大變革，實時化、個性化、在線化的教育形態，給教學實踐帶來了全新的挑戰。新媒體環境下，宏大敘事被碎片化信息肢解，并充斥于虛擬空間，互聯網成為當前意識形態斗爭的主戰場，一些錯誤思潮、腐朽價值觀念等，趁機消解主流意識形態的凝聚力[1]。要想使大學生樹立起崇高的理想信念，培養其高雅審美情趣，必須重新思考美育的價值和意義。

習近平總書記強調，“做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長”[2]。審美作為提升道德修養和精神境界的有力武器，具有深厚的理論及實踐基礎。

1917年，蔡元培就提出了對中國美育影響深遠的“以美育代宗教”說，2016年以來，高校從思政課程全面向課程思政轉變，指出“檢驗高校一切工作成效的根本標準是立德樹人，要將價值塑造、知識傳授和能力培養融為一體”[3]。在高校課堂，教育更應該體現新的時代內涵，高校課程思政必須“因事而化、因時而進、因勢而新”[4]163。美學基礎課程理應與時俱進，將專業知識和價值引領相結合，以審美為路徑，以新媒體技術為支撐，引導學生堅定信仰社會主義核心價值觀，并積極傳播、模范踐行。

一、強化理念引領，明確課程思政育人目標

（一）以馬克思主義理論為指導，建立明確的思政育人目標

2019年3月，教育部發布《關于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》，指出高等教育的重要任務是提高學生的審美和人文素養，要全面加強和改進美育。美學引導人們思考人生的目的、意義和價值等問題，具有較強的價值導向[5]。美學與政治具有關系上的共通性，美是人們走向自由的途徑[6]。美學基礎課程以馬克思主義美學貫穿始終，作為人類美學思想史上最先進、最深刻的美學理論，馬克思主義美學“是迄今無法逾越的現代哲學美學的制高點”[7]。要引領學生運用馬克思主義美學理論來處理和應對各類問題。

（二）知識傳授與價值引領同行并重

“歷史是人的真正的自然史。”[8]馬克思主義美學充分解釋了世界和人存在的意義與價值，通過講授美學的一般理論及審美方法，開啟學生的人文智慧，增強政治意識和價值引領，“博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基”[4]378。引領學生自覺傳承中華文化基因，有選擇地吸收世界先進文化，增強文化自信。美學基礎課程思政還具有時代屬性，如針對新冠肺炎疫情中“最美逆行者”案例的講解，可引導學生深入思考美學理論中的“崇高”內涵，達到愛國家、愛人民的情感升華，同時思考馬克思主義美學中人的自由勞動理論，以此加深學生對無私奉獻精神的認同，建立高尚人格。

二、深入挖掘育人元素，形成系統育人體系

（一）形成知識講授與審美育人同步共進的教育格局

高等教育要從包含國家層面、社會層面、個人層面的“大思政”格局和視野將價值觀引導融入知識傳授和能力培養中[9]。在美學基礎課程教學中，挖掘隱性育人功能，形成思政育人的全局意識。康德在《判斷力批判》中指出，鑒賞是一種原初和自然的能力[10]。在講授自然美這部分時，結合習近平總書記所倡導的“綠水青山就是金山銀山”理念，鑒賞中國傳統山水畫，激發學生對祖國大好河山的熱愛，弘揚中華民族之大美；同時結合人類文明遺跡中的社會美、人生藝術美、勞動創造美等理論，將美的形態系統組織在一起，激發學生對國家的自豪感，樹立民族自信心。

（二）新媒體大數據助力課程思政育人體系

首先，充分挖掘教學過程、課外實踐等環節中產生的大數據。大數據具有相對客觀性，能助力突破有限選取對象的局限，通過信息篩選、分析、整合，考察絕大部分學生的情況，有助于客觀準確地進行學情分析。其次，美學是一種哲學思維，是審美觀的自覺理論形態，審美判斷更多是一種主觀情感，而且會被社會、歷史、教育所影響，通過大數據分析，可以將主觀意識盡量客觀化，有助于增強課程思政實效性。最后，大數據平臺能夠對教師教學能力、教學內容、評價方案等協同要素進行綜合分析，協同形成系統理論體系。

三、以任務驅動教學，增強教學實踐性

（一）以任務為引領，驅動課程思政有效教學

教學過程中，要應用新媒體拓展教學內容，以實踐作為任務引領，在實踐中回應幸福、道德、人生等價值觀念，指導學生完成任務相關內容。例如，在講授審美范疇的“崇高”時，適時引入“實現中華民族偉大復興”和“構建人類命運共同體”之美好實踐作為任務引領，學生以線上線下協作的方式，從美學視角出發進行辨析，最后通過微電影、攝影展、課堂辯論等方式進行呈現。再如，在講解“社會美”時，結合馬克思“美的勞動”理論，以體驗生活美學為任務，明確日常生活審美化與個體生存美學等深層基礎理論，從而理解馬克思主義美學作為現代哲學美學制高點的地位。理解審美的本質是人的自由本質的對象化理想，“按照美的規律來構造”就是體現人的本質的自由勞動。審美本質是真善美的統一，是針對人類原價值的哲學思考，以此啟發對于人生藝術性的深層思考，實現以審美為前提的各項社會功能。

（二）結合時代熱點，提供體驗實踐的情境

時代的精神氛圍體現在一個時代的審美風尚中[11]，應用新媒體技術有助于融合時代特色典型案例，感知時代的審美，以理論結合實踐驅動完成課程任務。如王國維所言，“教育者，非徒以書籍教之之謂……茍時時與以直觀之機會，使之于美術人生上得完全之知識，此亦屬于教育之范圍者也”[12]。教師應融合美學知識，結合時代案例，幫助學生樹立積極健康的審美觀和崇高的審美理想。

例如，讓學生觀看抗洪搶險現場報道，感受軍民魚水情；觀看奧運健兒奮勇拼搏、為國爭光的感人瞬間，體會中國人民自信自強的精神；觀看神州系列宇航員進入太空的神圣時刻，感受對“最美的人”的謳歌……引導學生踐行社會主義核心價值觀，做到家國情懷與個人價值的高度統一，激起學生的責任感和使命感。

四、創新教育手段，提升美學思政育人效果

（一）創新教育手段的必要性

由于新媒體技術的迅猛發展，信息的傳播路徑變得多元，傳播內容參差不齊，崇高質優的信息和低俗丑惡信息雜糅，需要通過審美教育幫助學生完成個體審美心理結構的塑造，分辨善惡美丑。審美活動是人類的一種自由精神活動，美育的過程理應是一種高級的精神消費或精神享受的過程，而不是枯燥的理論灌輸，“隨著信息化的發展，知識獲取方式和傳授方式、教與學的關系都發生了革命性變化”[13]。這也對教師本身的能力提出了新的要求。要求教師不斷創新教學手段，引導學生對審美對象進行意義體驗，以此獲得心靈的洗滌和超越，達到預期美育效果。

（二）結合新媒體技術，提升以美育人效果

各種各樣的網絡學習平臺、海量的教育資源實現了教育的革新，交互式教學、多平臺協作、大數據分析等為美學基礎課程思政的教學創新提供了新的手段。通過互聯網平臺和移動終端設備，實現課程思政跨時空點對點教育，提高教育成效；通過新媒體技術營造交互式、協作式教學環境，讓學生隨時關注熱點事件；利用在線學習平臺，以圖片、視頻、動畫等形式展現課程思政內容，比如欣賞“唐宮夜宴、端午奇妙游、龍門金剛”系列富含中華傳統藝術精髓的現象級藝術節目，在線賞析“三星堆”出土文物等，感受中華文明的源遠流長和宏大多姿，以此培養能夠欣賞美并且按照美的規律進行創造的人。

五、加強實踐探索，建立有效的美學課程思政評價體系

（一）構建評價體系面臨的難題

美學具有哲理性和思辨性，是一門從人的實際出發的學科，其主要目的是實現以美育人，將理論轉換為素養，幫助學生建立科學的審美標準，美育教學最重要的特征是對審美體驗的重視[14]。在評價方式方面，除了結果評測以外，課程經驗也十分重要。但由于課程經驗具有抽象性且不易量化，因此評價標準模糊。另外，傳統的課程評價模式是將評價對象納入預先設定好的目標框架中，使課程教學標準化和固定化，這種目標取向的傳統評價無法應用到當今的美學課程思政中，至今仍然缺乏美學教育質量測評體系這根撬動美學課程思政發展的杠桿。

（二）新媒體環境下評價體系嘗試構建

審美和教育具有天然親緣性，都是以促進人的和諧發展作為價值目標，要實現思想政治教育的高質量發展，需要不斷發現問題、研究問題，進而回應、解決問題，做到提質增效、積聚變革[15]。在美學基礎課程實踐中，筆者嘗試將過程評價與結果評價相結合，構建整體考核體系。除了對理論知識點進行量化考核以外，主要傾向于過程性評價、發展性評價和表現性評價，以多元視域評價學習效果。強調學生真實審美經驗，對生活世界的觀照，實施動態的綜合性評價，其維度包括學生審美認知的發展、審美能力的提升、審美情感的陶冶、審美創造等，主要考核方式為小論文、課程作品、社會實踐表現等，關注學生在審美實踐活動中的成長，形成符合社會主義核心價值觀的審美觀。尊重學生的個性差異，通過各類移動終端平臺，建立線上線下交互測評體系，全面掌握學生學習情況并進行評價。通過雨課堂、學習通等提供的學習數據挖掘和分析學生的學習軌跡，從而更科學精準地對學生的學習效果進行評價。借助大數據預測功能構建思政教育預警機制，實時發現不足并加以改進，提高課程思政育人效果。

六、結語

新媒體技術不斷發展，教育變革乘風而來，美學課程思政彰顯出了其使命性與時代性，要積極探索美學課程思政理念和實踐創新，因勢利導，以馬克思主義為引領，以踐行社會主義核心價值觀為主線，以新媒體技術作為載體，與現代化教育的特質結合，培養具有高尚審美理想，自覺擁護黨的領導和社會主義制度，立場堅定、奮發有為的大學生。

參考文獻：

[1] 趙蘭香，郭躍軍.互聯網背景下思想政治理論課的價值引領功能[J].學校黨建與思想教育，2020（3）：59-60.

[2] 習近平給中央美術學院老教授回信強調，做好美育工作弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長[N].人民日報，2018-08-31（01）.

[3] 教育部.教育部關于印發《高等學校課程思政建設指導綱要》的通知[EB/OL].中國政府網，http：//www.gov.cn/zhengce/zhengceku/2020-06/06/content_5517606.htm，2020-05-28.

[4] 習近平.談治國理政：第二卷[M].北京：外文出版社，2017：163，378.

[5] 彭鋒.美學的意蘊[M].北京：中國人民大學出版社，2002：序言.

[6] 席勒.席勒美學文集[M].范大燦，譯.上海：生活·讀書·新知三聯書店，2019：211.

[7] 《美學原理》編寫組.美學原理[M].北京：高等教育出版社，2021：8.

[8] 馬克思. 1844年經濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，2018：107.

[9] 雷思鵬.“大思政”格局下“課程思政”實施策略[J].淮北職業技術學院學報，2021（4）：56-58.

[10] 康德.康德美學文集[M].李秋零，譯.北京：中國人民大學出版社，2016：76，172.

[11] 王鳳志.傳統核心價值觀的美學傳播與現代張力[J].遼寧師范大學學報（社會科學版），2022，45（4）：19-26.

[12] 王國維.王國維文集：第一卷[M].北京：中國文史出版社，1997：52-53.

[13] 習近平在北京大學考察時強調：抓住培養社會主義建設者和接班人根本任務，努力建設中國特色世界一流大學[N].人民日報，2018-05-03（1）.

[14] 胡櫻平.新時代中小學美育的三大實踐路徑[J].中國教育學刊，2018（10）：78-81.

[15] 沈壯海，劉燦.論新時代思想政治教育的高質量發展[J].思想理論教育，2021（3）：4-10.

作者簡介 劉曉琴，副教授，研究方向：美學、新聞傳播學。