好萊塢影片中的中國國家形象嬗變研究

2023-04-29 00:00:00鄒凡

新聞研究導(dǎo)刊 2023年23期

摘要：國家形象是主權(quán)國家綜合實力的體現(xiàn)，而電影是國家形象傳播的重要媒介載體。作為全球電影市場的長期壟斷者和美國文化的“風(fēng)向標”，好萊塢有著建構(gòu)中國形象的漫長歷史。研究好萊塢影片中的中國國家形象嬗變，對了解美國對中國的認知變化、助推中國形象向正面化、多元化發(fā)展等具有重要的現(xiàn)實意義。基于此，文章采用文獻研究法和案例分析法，以好萊塢的多部經(jīng)典電影為研究對象，分析好萊塢電影中妖魔化的神秘中國形象、待拯救的落后中國形象、搖擺性的雙重中國形象、中心化的多元中國形象，最終得出結(jié)論：好萊塢電影中的中國呈現(xiàn)出分量越來越重、形象越來越正面的趨勢，好萊塢中國形象之嬗變，不僅與中國綜合國力不斷增強、中國國際地位日益提升相關(guān)聯(lián)，還與中國有力的國際形象塑造與對外文化傳播措施相承接，更與中國已然成為好萊塢電影主要的出口市場，好萊塢遵循“利字當頭”的市場邏輯密不可分。盡管好萊塢影片中的中國形象日趨正面化，但仍需警惕好萊塢的“商業(yè)迎合”本質(zhì)，推動國家形象由“他塑”向“自塑”轉(zhuǎn)變。文章旨在表明中國實現(xiàn)文化翻轉(zhuǎn)和話語崛起的必然性，為全球化時代打造中國形象提供可行思路。

關(guān)鍵詞：好萊塢影片；中國；國家形象；嬗變；他者；正面化

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）23-0238-03

一、引言

好萊塢電影總量只占世界電影總量的6%～7%，但卻占據(jù)了世界總放映時間的一半以上[1]，其影響力可見一斑。觀察好萊塢一百年的歷史演進，筆者發(fā)現(xiàn)始終有中國元素的存在。好萊塢影片展示了美國對華的認識和刻板印象，盡管好萊塢在不同階段對中國形象的塑造有所差別，但是“他者”視角下的中國銀幕形象常常表現(xiàn)出一些普遍的特點。

二、好萊塢電影中國形象嬗變的歷史進程

（一）妖魔化的神秘中國形象（1894—1949年）

好萊塢對中國形象的塑造，始于19世紀末20世紀初的默片時代。早期的影視作品常常根據(jù)美國觀眾群體的期望與幻想來展示中國面貌。《華人洗衣鋪》（1894）中的洗衣工是好萊塢最早的亞裔銀幕形象，身材矮小且有著拖地的長辮；而中國人在好萊塢的典型反派代表莫如傅滿洲博士[2]；再如《紅燈籠》（1919）、《曲折的街道》（1920）、《異教徒的激情》（1924）及《閻將軍的苦茶》（1933）等，均反映了美國人對外國人的好奇和偏見；而由賽珍珠小說改編的一系列電影如《大地》（1937）、《龍種》（1944）等，介紹了中國古老的農(nóng)耕文明，展現(xiàn)了中國農(nóng)民對土地的深深依戀以及生存的艱難[3]；《上海快車》（1932）、《桃源艷跡》（1937）、《上海風(fēng)光》（1942）則以一種西方俯視的姿態(tài)，通過塑造虛構(gòu)、錯位、奇異的異國景象，闡釋西方對神秘中國的理解。

早期的好萊塢中國形象在整體上表現(xiàn)為野蠻落后的東方景觀，習(xí)慣使用“古老”“神秘”“新奇”等字眼，等同于鄉(xiāng)村、土地、民俗和農(nóng)婦。在具體刻畫上，中國人的銀幕形象不是傭人、勞工之類的苦力，就是以傅滿洲為代表的反派形象，還有販賣東方情調(diào)的年輕女性[4]。總之，這一時期好萊塢里的中國人形象始終處于被言說、被弱化的境地。

（二）待拯救的落后中國形象（1950—1971年）

中華人民共和國成立后，好萊塢陸續(xù)推出了為數(shù)不多有關(guān)中國形象的電影。

1958年的《六福客棧》講述了一名英籍女傳教士成功救出數(shù)百個中國孤兒并將其帶到安全地區(qū)的故事。這部電影表達了美國對中國人民勇敢對抗外敵精神的支持，同時意圖傳遞貧困且落后的中國依賴西方援助的所謂“事實”。此外，好萊塢也出現(xiàn)了一批如《生死戀》（1955）、《蘇絲黃的世界》（1960）等跨種族的愛情片，片中身著旗袍的華人女性也處于被拯救的境地，映射出美國借助電影完成的殖民意淫[5]；另一方面，受冷戰(zhàn)思潮的影響，反派形象傅滿洲以諾博士的形象在《第七號情報員》（1962）中再度復(fù)活。

這一階段銀幕上的中國人多以西方救贖對象或東方式服從者的身份出現(xiàn)，他們的存在旨在強調(diào)西方文化對貧困落后的中國的拯救。無論是在唐人街的家庭生活場景中，還是在香港醫(yī)院里，都有被馴化的亞裔的存在，他們在適應(yīng)并融入了西方社會后，成為“東方靈魂構(gòu)筑于西方環(huán)境之中”的象征[6]。

（三）搖擺性的雙重中國形象（1972—1998年）

隨著20世紀70年代中美關(guān)系正常化，好萊塢影片中的中國國家形象得到了較為善意的塑造。從《精武門》《猛龍過江》到《龍爭虎斗》，李小龍在功夫電影中懲惡揚善，塑造了正面的中國男性形象，讓好萊塢感受到了傳統(tǒng)中國武術(shù)的魅力；《從毛澤東到莫扎特》（1980）記錄了西方音樂家的訪華經(jīng)歷，呈現(xiàn)出改革開放初期中國生機勃勃的面貌；電影《末代皇帝》（1988）以塑造典型華人形象聞名于世，講述了溥儀跌宕的前半生；此外，《宋慶齡與孩子們》（1984）也反映了中國兒童的良好成長經(jīng)歷。

但隨著美國至上意識的極度膨脹，中美關(guān)系在20世紀80年代中后期開始倒退。電影《龍年》（1985）講述了一名越戰(zhàn)老兵成為警察后整頓美國治安死角唐人街的故事，影片意在強調(diào)唐人街的不堪。

這種反向敘事方法塑造的中國形象與西方對中國的刻板理解吻合，同時滿足了美國觀眾內(nèi)心的優(yōu)越感。蘇聯(lián)解體后，失去競爭對手的美國故意丑化中國的國家形象，意圖混淆視聽。

這一時期，好萊塢電影中的中國形象具有二元化特點，在正面塑造與負面刻畫之間反復(fù)搖擺：既刻畫了黑幫猖獗的唐人街、落后破敗的舊上海，又展現(xiàn)了改革開放后欣欣向榮的中國；既以美國所謂的民主、個人價值“監(jiān)督”中國的發(fā)展，又體現(xiàn)了海外華人的生存狀況和文化價值觀，展現(xiàn)了新中國的希望與活力。“搖擺中國”概念是在中美關(guān)系改善和中國逐步開放的大背景下形成的，揭示出好萊塢電影中的中國印象正朝多元化的方向發(fā)展[7]。

（四）中心化的多元中國形象（1999—2023年）

隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，好萊塢電影制作商專注于新興中國電影市場，大力開發(fā)運用中國元素和資源，以美國為中心對中國形象進行了多元化塑造。這一時期的中國形象，既有中國元素的印記，又有拯救世界的希望，還有亞洲富豪的排場。

《花木蘭》（1999）是首部講述中國古代民間故事的好萊塢電影，首次試水中國市場便斬獲票房1100萬美元。此后，2008年的《木乃伊3》《功夫之王》及《功夫熊貓》均以中國形象及文化為主題，大到人物設(shè)定、場景布置，小到服裝設(shè)計、食物餐具等，無一不運用豐富多彩的中國元素[8]。隨著綜合國力的增強，中國以正面積極的“拯救世界希望”形象出現(xiàn)在好萊塢主流電影中。在災(zāi)難大片《2012》中，拯救人類的挪亞方舟基地位于中國西藏一個叫“卓明谷”的地方。在《地心引力》（2013）中，中國的空間站“天宮一號”甚至成為拯救桑德拉·布洛克的“伊甸園”。近年來，好萊塢又為中國人創(chuàng)造了亞洲富豪這一新形象，全亞裔演員參演的電影《摘金奇緣》（2018）連續(xù)三周拿下北美票房的冠軍。通過對新加坡華裔和美籍華人不同人物形象和行為方式的刻畫，亞洲富豪的故事成為北美爆款[9]。

這一階段的好萊塢電影創(chuàng)作，敘事策略上將中國元素與西方價值觀結(jié)合起來，在一定程度上摒棄了意識形態(tài)上的敵意和蓄意丑化中國形象的創(chuàng)作套路。華裔主創(chuàng)的電影作品《青春變形記》對種族主義、西方中心主義等意識形態(tài)的改寫，更體現(xiàn)出實現(xiàn)文化翻轉(zhuǎn)和改善好萊塢電影中中國形象的可能性[10]。

三、好萊塢電影中國形象嬗變的原因

（一）政治語境的優(yōu)化：中國的崛起與國際影響力提高

好萊塢電影刻畫的中國形象經(jīng)歷了時代的變遷，從被完全丑化、妖魔化逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檎嫘蜗骩11]。

1882年美國國會頒布《排華法案》后，西方社會充斥著飽含種族主義色彩的“黃禍論”，這體現(xiàn)為好萊塢影片對中國形象的妖魔化；而冷戰(zhàn)后初期，美國憑借其超強的經(jīng)濟政治實力推行文化帝國主義，將中國刻畫為待拯救的落后國家形象，這一描繪帶有嚴重的政治偏見。隨著世界多極化趨勢的深入發(fā)展，美國企圖建立單極霸權(quán)的愿望已經(jīng)破滅，國際話語權(quán)也不再被西方獨占。近年來，中國的國際影響力、感召力、塑造力進一步提升，例如共建“一帶一路”倡議贏得世界人民的熱烈反響和高度贊同，已成為當代中國的代名詞之一。由中國國家主席習(xí)近平提出的“人類命運共同體”理念也在國際社會上受到高度關(guān)注，大多數(shù)國家對中國發(fā)展愿景表示看好。

如今，當代中國的經(jīng)濟實力、政治地位、國際感召力已經(jīng)不容小覷，這或多或少使美國社會對中國的看法發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變[12]。此外，中美經(jīng)貿(mào)聯(lián)系逐步加深，競爭與合作并存局面的形成，無疑對中國國家形象的塑造起著積極作用。

（二）大眾傳媒的建構(gòu)：中國對外形象打造取得顯著成效

國家形象的生成是一個“自塑”與“他塑”、“自解”與“他讀”的互動過程。盡管長期以來好萊塢電影對中國的刻畫帶有強烈的刻板印象，但隨著我國媒體對外傳播工作的開展，這些刻板印象也在逐步消除。

近年來，我國尤其重視影視劇的對外傳播，其中國產(chǎn)電影被視為中國形象的推廣大使之一。例如，《你好，李煥英》和《流浪地球》等高口碑大制作電影，厚植于中國傳統(tǒng)文化的家國敘事及感情表達方式。而《峰爆》和《中國機長》這類災(zāi)難片，巧妙地融入了好萊塢的故事講述技巧，不同社會地位和生活環(huán)境的人們聚集一地，當危機爆發(fā)時他們的互動產(chǎn)生了強烈的戲劇張力。影片中很少出現(xiàn)傳統(tǒng)西方模式下的超級英雄，取而代之的是人們在極端情況下展現(xiàn)出來的“中國式的舍己為人精神”[13]。《厲害了，我的國》《輝煌中國》等影片，將中國的發(fā)展成就以紀錄片的形式呈現(xiàn)在大銀幕上，在增強國人民族自豪感的同時，也向國外傳達了獨特的中國文化價值觀，能有效改變美國媒體對中國的固有認知。

（三）資本市場的吸引：經(jīng)濟發(fā)展使中國市場備受好萊塢關(guān)注

好萊塢電影中中國形象的嬗變，與中國經(jīng)濟實力的不斷增強、已成為好萊塢主要出口市場等因素密不可分。

2012年是好萊塢與中國市場關(guān)系的重要轉(zhuǎn)折點。在電影《赤色黎明》中，中國本被塑造為反面角色，但還未等電影正式上映，好萊塢便以不利于市場形勢為由將其擱置一旁。此后好萊塢不再發(fā)行以中國為主要反派的電影[14]，這折射出中國票房蒸蒸日上但美國票房卻停滯不前的現(xiàn)實。

隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，2020年中國電影市場成為超越北美的第一大市場。在疫情復(fù)蘇后的2020年8月，中國的院線銷售已經(jīng)恢復(fù)到了上一年同期70%左右的水平，而同期的美國影院僅獲得了幾十萬美元的票房成績。據(jù)統(tǒng)計，科幻電影《信條》（2020）在中國市場上映首日就斬獲6231萬元的票房成績，而當日該片的全球票房為1億美元，中國市場的重要性可見一斑[15]。后疫情時代，美國的好萊塢電影產(chǎn)業(yè)把中國的觀影群體視作其主要收益來源，并不斷調(diào)整影片內(nèi)容以滿足中國觀眾的需求，中國飲食、景觀、歷史等元素開始頻繁亮相于好萊塢大片之中。

四、結(jié)語

盡管近年來好萊塢電影中的中國國家形象日趨正面化，但其本質(zhì)仍是一種文化中心主義。他者審視下的華人社會仍是西方人愛看的東方景觀，有著鮮明的跨文化、跨族裔特征。

對此，應(yīng)該警惕好萊塢的“商業(yè)迎合”本質(zhì)，推動國家形象由自塑轉(zhuǎn)變?yōu)樗堋Ｒ环矫妫钊胪诰虿⒔沂镜蹏髁x文化的真正面目，以打破在全球交流中的失語狀態(tài)；另一方面，國內(nèi)影視產(chǎn)業(yè)需適應(yīng)國內(nèi)外形勢的變化，整合各種資源以積極推進影片的海外推廣，展示出一個真實、友善且受人尊敬的中國形象。

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