摘 要:培育核心素養(yǎng)的主陣地在課堂。課堂教學應由以教師的“教”為主線的傳統(tǒng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W生的“學”為主線的新模式,將核心素養(yǎng)、課程標準和教學評價融為一體,以“評”促“教”,以“評”促“學”,突出“評”在教學中的地位和作用。文章以高中語文教學為例,從突出評價學生的課堂自主學習程度、突出評價學生的課堂表達、突出評價學生的課堂問題意識和突出評價學生綜合課程學習的得失等四個方面來闡述“教、學、評”一體化的實施策略。
關(guān)鍵詞:高中語文;教學評一體化;實施策略
新課程標準指出,要“以學生發(fā)展為中心,重視學生的主體地位,關(guān)注個體差異與不同需求,確保每個學生受益”[1]。為實現(xiàn)學科素養(yǎng)的培育目標,在課堂教學中,教師必須改革課堂教學模式,充分發(fā)揮學生的主體性,以“教、學、評”一體化來引導學生主動融入課堂,為學生創(chuàng)設(shè)自主學習的機會、自主學習的空間,構(gòu)建以評促教、以評促學的教學模式,追求最大的課堂教學效果。
指向?qū)W科素養(yǎng)培育目標,如何構(gòu)建以評促教、以評促學的教學模式?筆者認為應以“評”為抓手,注意以下四個“突出”。
一、突出評價學生的課堂自主學習程度,以培養(yǎng)其良好的學習習慣
“教”,總是服務于“學”;“教”是手段,“學”才是目的。美國教育家杜威曾做過這樣的比喻:“教之于學,猶如賣之于買。別人沒有買你的東西,就不能說你賣了。[2]”沒有學生的“學”,就不能說教師已經(jīng)完成了“教”。因此,在課堂上,教師應增強“學生是課堂學習的主人”的意識,關(guān)注一個個學習的學生,以明晰的學習任務來引領(lǐng)學生主動參與課堂學習,增強對“學”的適時評價來判斷學生課堂學習的思維活躍程度,由以往注重教師的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學生的“學”,以學生參與課堂活動程度來評價學生的思維過程、思維方法,判斷本堂課的學習效果。
當然,自主學習并不會自動發(fā)生,一開始學生也不清楚本節(jié)課要學習什么內(nèi)容、該如何學習。這就需要教師對課堂教學精心設(shè)計,設(shè)計與本節(jié)課相適應的學習情境,創(chuàng)設(shè)與本節(jié)課緊密聯(lián)系又能激發(fā)學生思維、發(fā)展自主學習能力的學習任務。例如:在《氓》的教學中,可設(shè)計并明確提出以下幾個學習任務:①誦讀全詩,讀準字音。②看注釋,理解掌握重點詞句,并標出有疑問的詞句。③請說一說“氓”是一個什么樣的形象?④詩中的女主人公對“氓”的情感態(tài)度有哪些變化?畫出相關(guān)詩句。⑤作者是運用什么手法使人物形象鮮明起來的?這些任務,明確告訴學生要從閱讀的整體上來理解這首詩“寫了什么”“怎么寫”等,這里面含有字音、選詞造句、詩歌結(jié)構(gòu)和內(nèi)容等方面,教師一開始就提示學生帶著這些任務來朗讀詩歌,走進文本,從具體的詩句中感悟內(nèi)容。這時,教師可來回巡堂,引導學生結(jié)合課文注釋,加深對內(nèi)容的理解,或隨時解答學生所提出的問題,始終關(guān)注學生的思維過程、思維方法,以學生的思維活躍程度來評價學習效果;在引導學生理解或回答問題時,教師不急于給出答案,不追求學生答案的精準,而著重關(guān)注學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題時的方法、情感態(tài)度,即思維過程。這個過程,是學生帶著任務的自主學習過程,教師關(guān)注的重點是每個學生的自主學習狀態(tài),并對這種狀態(tài)適時做出針對性的評價,肯定優(yōu)點,指出不足,使學生逐步養(yǎng)成自主學習的良好習慣。
學生帶著明確的學習目標來自主學習,在教師的引導下潛心于課文自學,不斷思考問題,努力尋找解決問題的途徑,而教師對學生自學情況的課堂評價,能及時指出其優(yōu)缺點,對不同學生做出適合其認知水平的指導。教師這種具有明確指向的課堂評價,激發(fā)了學生積極主動學習的興趣,及時消除了自學中的疑難問題,增強了學生解決問題的信心,大大提高了學生主動參與課堂的程度,課堂思維活動更加活躍。
二、突出評價學生的課堂表達,以培育、提升其語言運用品質(zhì)
學生的課堂語言表達,是學生對學習目標達成情況的具體表征,教師通過評價學生的語言表達,可以驗證學習效果,并適時改進教學策略。
教學是師生之間、生生之間雙向乃至多向的對話過程,是思維之間的交流、碰撞與互動,而不是教師單向的傳輸、學生被動地接受。過去,在“掌握知識就是教育”“傳授固有知識就是教育”等觀念之下,我們總是認為學生來到學校的唯一目的就是“學習”,即接受前人的固有知識,學生是固有知識的接受者,教師只是把這些知識傳遞給學生就算完成了教學任務。因此,在課堂上,教師就成為獨行客,按照自己預設(shè)的目標把知識講出來,就算有一些課堂討論,也僅是一個小組內(nèi)一名組員說給其他組員聽,組員之間缺乏互相質(zhì)疑、探討、爭辯,“討論”實質(zhì)上是由教師的“滿堂灌”變成了學生的“滿堂灌”。這是典型的“教”與“學”的分離[3]。
高效的課堂,應是把話語權(quán)還給學生,教師在學習目標之下,以學習任務為驅(qū)動,教給學生提出問題的方法,啟示學生尋找解決問題的途徑,發(fā)散學生的思維,學會深度學習。而判定學生的學習目標達到了何種程度,教師應對學生的課堂語言表達做出準確的評價,以引導學習不斷地走向深入。例如:學習《阿Q正傳》,教師在引導學生梳理小說的情節(jié)之后,要求學生找出阿Q一些典型的語言描寫、動作描寫、心理活動描寫的語句,啟示學生根據(jù)自己的理解提出一些問題,如“阿Q為何挨打”“阿Q為何敢欺負小尼姑”——從而逐步體會“精神勝利法”的實質(zhì),進而理解、領(lǐng)悟作者創(chuàng)作這篇作品的目的“畫出這樣沉默的國民的魂靈——引起療治的注意”。這些問題,教師不是直接告訴學生,而是引導學生從文本中找出實例,然后在課堂上展開互相討論,以師生對話、生生對話的方式來質(zhì)疑、探究,并把自己的理解記錄下來,以做好課堂交流的準備。學習《種樹郭橐駝傳》全文后,教師可針對文末的“嘻,不亦善夫!吾問養(yǎng)樹,得養(yǎng)人術(shù)”這一句,提出以下任務:①口譯這一句。②你如何理解作者所說的“養(yǎng)人術(shù)”?請結(jié)合本文的寫作背景來說明。對于任務①,教師應注意評價其對句中重點詞語“嘻”“善”“術(shù)”“亦”“夫”的翻譯是否正確,感嘆語氣、反問語氣是否表達出來,并評價其譯文是否完整、通順;而對于任務②,教師應注重評價學生的語言是否清晰、表達是否連貫完整、邏輯思維是否清楚、聯(lián)系文本是否緊密。在課堂交流階段,教師的評價,不強求學生答案的一致性,不限于評價學生對基礎(chǔ)知識、基本技能的達成情況,應更關(guān)注學生運用學科知識去發(fā)現(xiàn)并提出問題的過程,重點評價學生在解決問題時的語言表達,突出評價詞語選用是否準確、語句表達是否通順連貫完整等,以此來判斷、評價學生的語言運用品質(zhì),在評價中促使其正確的情感態(tài)度和價值觀的形成。
學生說出自己的學習結(jié)果,教師對這種結(jié)果給予適時評價,實質(zhì)上是師生之間、生生之間的課堂對話交流。這種交流,能夠營造輕松和諧的學習氛圍,培養(yǎng)探究、合作精神,既可增加課堂信息交流量,提高學生對各種見解的認識程度,彌補單純由教師講解的不足,又能讓學生體會到合作交流的優(yōu)勢,體驗合作成功的快樂,找到克服不足的方法,從而增強學習的自信心。
三、突出評價學生的課堂問題意識,以實現(xiàn)思維的有效激活
以問題為起點的課堂教學,是當下課堂教學模式改革的重要內(nèi)容。課堂上,教師應作為“引導者”來組織學生提出問題,建立并驗證假設(shè),在互相交流中解決問題,并對這一過程做出全面評價,最大限度地激活學生的思維。
課堂中的問題,不僅僅是教師預設(shè)的問題,更應是學生在自主學習中發(fā)現(xiàn)的問題,或者是在合作探究、展示中生成的新問題。教師根據(jù)本節(jié)課的教學目標和內(nèi)容來預設(shè)問題,是比較常見的課堂教學方式,是探究式、啟發(fā)式教學中的常規(guī)模式。但是,這些問題往往帶有鮮明的指向性和目的性。例如:在教學《祝福》時,就常有對小說的人物形象、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、主題概括等方面來設(shè)計問題;對《改造我們的學習》,常預設(shè)的問題如文章的結(jié)構(gòu)思路、文章的中心論點、分論點以及語言特色等。這些問題都圍繞著教學目標和內(nèi)容,是教師帶著預設(shè)問題的答案走向?qū)W生,教學程序表現(xiàn)為:教師提出問題—教師示范解答問題—教師歸納總結(jié)問題,整個過程,教師始終是“主角”,始終是教師在“教”、學生在“學”,始終缺少對學生的“學”做出評價。這樣,一節(jié)名義上的問題探究式教學,已經(jīng)變成了教師的“滿堂灌”,缺少對“學”的適當評價,也就很難取得良好的教學效果。
因此,圍繞教學目標和內(nèi)容,教師應改變課堂教學策略,多鼓勵學生提出問題,并及時展示學生提出的問題,然后引導學生將所有問題梳理、歸類,確定哪些問題學生通過自學可以解決,哪些是與目標內(nèi)容無關(guān)或超過學習范圍的,對這類問題,教師可點到為止或給予剔除,而把那些有價值的、能提升教學效果的問題作為課堂探究的重點內(nèi)容展示出來,引導學生討論、探究,深入地進行文本學習。如:對《祝?!分恤斔睦蠣?、四嬸、柳媽、衛(wèi)老婆子、“我”等次要人物的設(shè)置,學生提出了諸如“這些人物形象有什么作用”“是否可以去掉其中的某某”“讓祥林嫂去捐門檻的人,為什么是柳媽而不是四嬸或衛(wèi)老婆子”“‘我’是作者本人嗎?如果不出現(xiàn)這個人物,小說的開頭和結(jié)尾可能會怎么敘述”“為什么把祥林嫂的死安排在除夕”等問題,這些問題,涉及小說情節(jié)的巧妙安排、塑造主要人物形象的表現(xiàn)手法、環(huán)境描寫、主題的表現(xiàn)等,幾乎涵蓋了小說學習的所有知識點,體現(xiàn)出學生課堂思維的很高程度,甚至可以替換下教師預設(shè)的問題,從而改變預設(shè)的教學程序。這時候,教師應對這些問題引導學生進行歸類、梳理,對學生提出問題的方法、途徑點評,鼓勵學生尋找問題的答案,把它們帶入文本的深度學習。又如:對《改造我們的學習》,有學生提出“題目里為什么用‘改造’一詞?能否改為‘改變’?”的問題,這個問題表面上是詞匯的選用,但卻涉及文章的中心論點的設(shè)置和作者的情感態(tài)度問題。教師可引導學生從文章的內(nèi)容、文章的結(jié)構(gòu)層次、用詞的準確性等方面來理解領(lǐng)悟,讓學生帶著問題走向真理。將學生提出的問題作為課堂好學的起點,從而體現(xiàn)學科思維的核心價值。
高效的課堂教學,要培養(yǎng)學生的問題意識,應將學生提出的問題作為起點,并通過教師對這些問題的評價,促進學生的思維,讓學生在學習過程中主動去發(fā)現(xiàn)問題、探究問題,并運用所學知識去解決問題,從而激發(fā)學習的內(nèi)驅(qū)力,提高創(chuàng)新能力、思維能力和自主學習能力[4]。
四、突出評價學生綜合課程學習的得失,以實現(xiàn)學科能力的有效遷移
學習不是為了短時間記憶某些知識點,而是為培養(yǎng)可持續(xù)、可遷移的學科能力。有效課堂教學必定是關(guān)鍵能力的深度學習,而一切能力的形成都必須通過實踐活動這一路徑,只有在實踐活動中形成的能力,才有可能是可遷移的、可持續(xù)的、永久的。因此,教學設(shè)計應符合學生的生活實際,應圍繞核心素養(yǎng)培育目標,設(shè)計出具有培養(yǎng)核心能力和學科素養(yǎng)的綜合性實踐活動,以實現(xiàn)能力和素養(yǎng)的可遷移性、可持續(xù)性。
例如:在學習了《在馬克思墓前的講話》和《改造我們的學習》等課文后,學生已經(jīng)掌握了演講稿這種文體的基本特征,初步具有了寫作這類文體的能力,為了使這種能力有效遷移,可設(shè)計以下實踐活動:①以五四青年節(jié)來臨之際為背景,以“強國有我”或“做實現(xiàn)偉大的中國夢的有為青年”為主題,寫一篇演講稿,在學校舉行的紀念五四青年節(jié)100周年的升旗儀式上演講。②開展一次主題班會,以“做有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)男聲r代青年”為主題,準備一份不超過5分鐘的發(fā)言稿。在這個過程里,教師不但應對學生的文稿進行修改、講評,更應親臨學生的演講現(xiàn)場,對學生演講的儀式儀表、語態(tài)語勢、場景設(shè)置等做出評價和指導,或做現(xiàn)場示范。學習了《語言文字積累與梳理》之后,可設(shè)計如下實踐活動:走進社區(qū),走進生活——自主組成合作小組,觀察周圍一些宣傳語、廣告語、商鋪店名等,分工合作,把自己認為使用不規(guī)范的文字記錄下來,然后小組協(xié)同討論,對這些不規(guī)范的文字進行歸類整理,指出其錯誤所在,最后整理成小冊子或卡片在班上互相交流。教師應結(jié)合教學實際,指導學生建立合作小組,判斷評價學生的觀察活動,抽查學生的材料記錄本,參加學生的小組討論會,解答學生歸類整理相關(guān)資料時的疑惑,并逐項做出評價,幫助學生找出不足之處以及時糾正。
課堂綜合性實踐活動的設(shè)計,要求教師運用符合課堂學習的方式,強調(diào)學科知識的實際運用,強調(diào)知識和實踐相結(jié)合,讓學生在實踐活動中來激活知識,解決問題,培養(yǎng)能力,“做中學,用中學,創(chuàng)中學”,最終形成學科素養(yǎng),真正完成從認知知識、掌握知識到提升能力、形成素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變。
結(jié)束語
培育學科核心素養(yǎng)的主陣地在課堂。高效的課堂教學,必須以評價為抓手,把“評”貫穿于整個課堂教學過程,以“評”促使教學模式的改變,以“評”推進學生的高效學習,始終保持“教、學、評”融于一體。只有這樣,教師才能準確地了解學生當前學科水平的狀況,及時反饋并調(diào)整教學策略,實現(xiàn)“為學而教”,才能使核心素養(yǎng)的培育落到實處,真正完成科學育人的神圣任務。
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