幸福教育融入高校資助育人研究

摘" "要：隨著我國(guó)資助政策的不斷深化改革，在精準(zhǔn)扶貧背景下，對(duì)幸福教育融入高校資助育人工作的意義和必要性進(jìn)行探究。因此，針對(duì)廣州新華學(xué)院資助工作尚未建構(gòu)全面資助育人體系，存在重視經(jīng)濟(jì)資助、對(duì)精神育人不足的問(wèn)題，提出將幸福教育融入資助育人工作中，通過(guò)發(fā)揮高校思政課幸福教育功能、在資助育人體系中引入幸福教育理念、打造發(fā)展性資助育人模式等，提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的幸福感和獲得感，從而樹(shù)立正確的幸福觀和價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：幸福教育；高校；資助育人

中圖分類號(hào)：G641" " " "文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " 文章編號(hào)：1673-291X（2023）22-0119-03

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上提出“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題”，要把培養(yǎng)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為教育工作的根本任務(wù)。要準(zhǔn)確把握新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福的初心、為民族謀復(fù)興的使命。教育作為“國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)”要服務(wù)于偉大的“中國(guó)夢(mèng)”。隨著國(guó)家的日漸強(qiáng)大，共同富裕目標(biāo)逐步實(shí)現(xiàn)，我國(guó)正在步入高質(zhì)量發(fā)展的軌道。富裕不僅僅是指物質(zhì)上的，還有精神上的。在瞄準(zhǔn)現(xiàn)代教育高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)的同時(shí)，資助育人的目標(biāo)也要隨之完善提升，不僅要算好貧困生的經(jīng)濟(jì)賬，還要算好他們的“精神”賬，將他們培養(yǎng)成為人格健全的、幸福的社會(huì)人。幸福教育要融入高校資助育人工作，使幸福教育和資助育人兩大主題有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生幸福感和獲得感，辦人民滿意的教育。

一、幸福教育融入高校資助育人的意義

（一）幸福教育的概念

幸福是人們對(duì)物質(zhì)生活和精神生活狀況的滿足，是一種價(jià)值系統(tǒng)，具有可塑性。從性質(zhì)上說(shuō)，最接近幸福的狀態(tài)就是你感到舒適的時(shí)刻。美國(guó)諾丁斯教授在《幸福與教育》一文中提出“好的教育應(yīng)該最大化的促進(jìn)個(gè)人或集體的幸?！?。俄羅斯烏申斯學(xué)者提出“教育的主要目的要使學(xué)生獲得幸?！薄Ｐ腋＝逃梢岳斫鉃樵诮逃^(guò)程中把幸福作為內(nèi)容及目標(biāo)，教會(huì)學(xué)生理解幸福的意義、收獲幸福的情感體驗(yàn)、擁有獲取幸福的能力，從而提升幸福品質(zhì)，形成正確的幸福觀。筆者查閱文獻(xiàn)得出，幸福教育1982年被提出，2005年后成為研究熱點(diǎn)，2015年達(dá)到高峰，目前仍然是研究熱點(diǎn)。楊振斌（2018）在《做好新形勢(shì)下高校資助育人工作的實(shí)踐與思考》一文中指出，對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生要物質(zhì)上幫助、精神上激勵(lì)、能力上鍛煉、實(shí)踐中培養(yǎng)。夏濤（2021）在《高校貧困生資助育人工作面臨的困境及解決路徑》一文中提出，在高校貧困生資助育人工作中引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的金錢觀、價(jià)值觀和幸福觀，是高校貧困生工作領(lǐng)域應(yīng)該探討的重要問(wèn)題。

（二）幸福教育融入資助育人的意義

黨的十九大以來(lái)，從中央到地方一直都在強(qiáng)調(diào)教育的高質(zhì)量發(fā)展。那要從何體現(xiàn)呢。筆者認(rèn)為，在資助育人方面就是體現(xiàn)在扶“貧”和扶“智”上。一味地從經(jīng)濟(jì)上去幫扶貧困生，而不去關(guān)注他們的精神世界，這顯然與現(xiàn)代教育目標(biāo)和理念相違背。

教育的終極目標(biāo)是促使每一個(gè)學(xué)生能夠健全而又有個(gè)性地發(fā)展，能夠創(chuàng)造幸福?，F(xiàn)在我國(guó)很多高校已形成重物質(zhì)輕精神的資助格局，對(duì)學(xué)生的資助就是摸排、核實(shí)、發(fā)錢這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的流程，與現(xiàn)代社會(huì)主義高教目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。對(duì)學(xué)生的資助不應(yīng)僅僅是物質(zhì)方面的，隨著社會(huì)的發(fā)展，還要重視對(duì)學(xué)生精神上的“資助”。將幸福教育融入高校資助育人能夠在一定程度上改變高校資助只管發(fā)錢不管思想的局面，能夠幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生感知幸福，提升獲得感、幸福感，對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的發(fā)展方向和人生追求起到重要作用，從而培養(yǎng)出人格更健全的人才。

幸福教育融入資助是體現(xiàn)資助在“育人”方面的一個(gè)重要導(dǎo)向，它能拓展資助的實(shí)際意義，是體現(xiàn)資助在“育人”方面的具體實(shí)施。如何培養(yǎng)幸福的人是當(dāng)今高校的一個(gè)重要使命，如何培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)雖貧窮但精神富裕的貧困生更是高校在資助育人方面的一個(gè)重要課題，是體現(xiàn)資助在“育人”方面的一個(gè)有效結(jié)合，它能完美體現(xiàn)高校資助的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

二、幸福教育融入資助育人的必要性

隨著資助政策不斷深化改革，全面貫徹黨和政府的各項(xiàng)資助政策，使資助工作取得一定的成效，其中高校資助工作中取得的成效更為顯著，已形成資助工作“三全育人”“扶貧與扶智”結(jié)合、精準(zhǔn)資助等行而有效的資助手段。雖然國(guó)家學(xué)生資助政策體系得到進(jìn)一步健全，但是可提升空間仍然較大，需要資助工作者繼續(xù)不忘初心，不斷利用新形式、新手段提高資助成效，不讓一名學(xué)生因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)困難無(wú)法完成大學(xué)學(xué)業(yè)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)教育公平性，提高學(xué)生的幸福感與獲得感。在精準(zhǔn)扶貧背景下，我國(guó)高校資助育人工作不斷呈現(xiàn)出許多新變化、新態(tài)勢(shì)。高校資助工作需要真正做到資助育人，經(jīng)濟(jì)資助和精神育人應(yīng)該擁有同等重要的地位。對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生除了要提供物質(zhì)幫助，還要注重人文關(guān)懷，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的幸福教育、精神激勵(lì)、能力鍛煉，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的幸福觀和價(jià)值觀，對(duì)未來(lái)生活充滿美好向往。

例如，廣州新華學(xué)院一直以來(lái)都高度重視對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助工作，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下整合校內(nèi)外各種資源，建立國(guó)家助學(xué)貸款、國(guó)家獎(jiǎng)助學(xué)金、學(xué)校獎(jiǎng)助學(xué)金、企業(yè)獎(jiǎng)助學(xué)金、勤工助學(xué)、緩繳學(xué)費(fèi)和“綠色通道”等形式組合成的資助政策體系。雖然資助形式眾多，但全面資助育人的體系尚未建構(gòu)起來(lái)。在貫徹國(guó)家資助政策的實(shí)際工作中，由于經(jīng)濟(jì)資助有著政策性、操作性強(qiáng)的特征，目前的資助體系更為側(cè)重于管理模式、認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)、資金發(fā)放的完善，著重對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的經(jīng)濟(jì)資助，而精神育人較為不足，尤其是在幸福教育、感恩教育、誠(chéng)信教育、素質(zhì)教育方面。相對(duì)經(jīng)濟(jì)資助而言，精神育人難度更大，主要是由于缺乏制度規(guī)范，實(shí)效性又低，成果難以量化，故難以形成資助育人全面合力。

學(xué)院應(yīng)根據(jù)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的家庭收入與支出、債務(wù)等基本情況，家庭成員人數(shù)、受教育情況及身體健康情況等多個(gè)指標(biāo)進(jìn)行困難認(rèn)定，根據(jù)認(rèn)定結(jié)果與實(shí)際困難情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行幫扶。根據(jù)認(rèn)定數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，家庭致貧的主要原因可以分為地域性貧困、工作變故和疾病致貧。地域性經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體主要來(lái)自于偏遠(yuǎn)農(nóng)村，由于地域性經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，位置偏遠(yuǎn)、交通不便，父母基本在家務(wù)農(nóng)，一部分人會(huì)在農(nóng)閑時(shí)外出打工，家庭經(jīng)濟(jì)來(lái)源單一，整體收入水平較低。工作變故致貧經(jīng)濟(jì)困難群體主要為城市下崗職工或無(wú)業(yè)人員家庭，由于經(jīng)濟(jì)收入不穩(wěn)定，導(dǎo)致家庭經(jīng)濟(jì)整體收入水平偏低。疾病致貧經(jīng)濟(jì)困難群體主要由于高昂的醫(yī)療費(fèi)用與患病人員及陪護(hù)人員的勞動(dòng)力缺失造成經(jīng)濟(jì)壓力。疾病致貧家庭由于支出大收入少，成為最難脫貧的群體。還有極特殊家庭情況致貧，如孤兒、單親家庭等，此類特殊困難家庭不具代表性，故不做詳細(xì)分析。

家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生由于家庭期望、經(jīng)濟(jì)壓力、消費(fèi)方式、人際交往、處事方式、語(yǔ)言表達(dá)等方面與身邊普通同學(xué)存在差異，所以在學(xué)習(xí)、生活上會(huì)遇到更多困難，心理上也更加敏感，容易出現(xiàn)自尊心過(guò)強(qiáng)、心理負(fù)擔(dān)過(guò)重等問(wèn)題，長(zhǎng)時(shí)間的消極心理狀態(tài)容易導(dǎo)致家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生難以體驗(yàn)幸福，幸福感和獲取幸福的能力普遍較低，有些甚至?xí)a(chǎn)生自卑心理，對(duì)父母冷漠以待，對(duì)自己設(shè)立富裕形象，遇到困難習(xí)慣性退縮，以自我為中心，成為一個(gè)毫無(wú)底線的利己主義者?？梢?jiàn)，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境千差萬(wàn)別，他們對(duì)幸福的理解和感知也不一樣，單純的經(jīng)濟(jì)資助方式已不能達(dá)到資助育人的目標(biāo)。因此，將幸福教育融入資助育人，培養(yǎng)人格更健全、情緒更穩(wěn)定、意志更堅(jiān)定的現(xiàn)代社會(huì)主義大學(xué)生是高校資助工作的必修課，從而實(shí)現(xiàn)真正的“資助”和“育人”結(jié)合。

三、幸福教育融入高校資助育人的對(duì)策

幸福教育融入高校資助育人工作中需要頂層設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌兼顧。高校資助育人工作要實(shí)現(xiàn)理想效果，需要發(fā)揮以黨政人員、思政教師、輔導(dǎo)員為主導(dǎo)，以黨員、團(tuán)員、團(tuán)學(xué)干部為骨干的育人優(yōu)勢(shì)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)整合學(xué)校內(nèi)部各方主導(dǎo)和學(xué)校外部家校協(xié)同的優(yōu)勢(shì)，做到教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人相結(jié)合，學(xué)校、家庭和社會(huì)教育相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)高校資助育人高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展。

基于廣州新華學(xué)院資助體系中存在的經(jīng)濟(jì)資助大于精神幫扶問(wèn)題，將思想政治教育中的幸福教育融入資助育人工作中，突出資助育人實(shí)效，提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生體驗(yàn)幸福和獲取幸福的能力，構(gòu)建高質(zhì)量發(fā)展的資助育人模式。

（一）發(fā)揮高校思政課的幸福教育功能

高校思想政治理論課是為更好培養(yǎng)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨和服務(wù)于偉大“中國(guó)夢(mèng)”的人才，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)所設(shè)置的課程，具備較高的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)也具有幸福教育的功能。有的學(xué)生由于政策資助的大力實(shí)施而輕易獲得資金資助，同時(shí)，由于思想教育的缺失形成了“等靠要”思想，認(rèn)為獲得資助是理所當(dāng)然的，沒(méi)有獲得資助是不公平的，缺乏感恩意識(shí)，更有甚者在獲得國(guó)家助學(xué)貸款并完成學(xué)業(yè)后，不守信還貸，被列入失信黑名單。高校思想政治理論課作為幸福教育的重要載體，應(yīng)該著重樹(shù)立幸福教育理念，在課程中增設(shè)一些與幸福教育直接相關(guān)的課程內(nèi)容，在主題活動(dòng)中進(jìn)行幸福教育、誠(chéng)信教育、中華美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性和感染力，培養(yǎng)學(xué)生正確的幸福觀和人生觀。搭建志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等與幸福教育相關(guān)的平臺(tái)，讓經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生通過(guò)力所能及的幫助他人、鍛煉個(gè)人技能等行為提升個(gè)人幸福感，提高獲得幸福的能力。

（二）資助育人體系中引入幸福教育理念

目前許多高校資助育人體系中存在經(jīng)濟(jì)資助大于精神幫扶的問(wèn)題。在資助育人體系中引入幸福教育理念，關(guān)注學(xué)生的心理問(wèn)題和精神生活已是大勢(shì)所趨。通過(guò)開(kāi)設(shè)幸福教育課程和講座、團(tuán)體或個(gè)人心理輔導(dǎo)、幸福教育話劇等形式，及時(shí)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。還可對(duì)家庭困難學(xué)生心理健康進(jìn)行建檔立卡，設(shè)置誠(chéng)信檔案、幸福教育檔案，讓幸福教育融入資助育人工作中并有章可循。要提高資助育人中精神育人的實(shí)效性，避免家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在獲得經(jīng)濟(jì)資助后被不良風(fēng)氣及錯(cuò)誤價(jià)值觀影響而產(chǎn)生依賴經(jīng)濟(jì)資助、理所當(dāng)然獲得資助等思想，避免任意揮霍資助資金或進(jìn)行網(wǎng)貸，避免出現(xiàn)愈演愈烈的虛榮心。幸福教育需要幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生客觀評(píng)價(jià)現(xiàn)狀、正確認(rèn)識(shí)自我、確立正確目標(biāo)、制訂合理規(guī)劃，從而找到學(xué)習(xí)動(dòng)力和前進(jìn)方向，形成積極向上的人生態(tài)度，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和幸福觀，提升獲得感與幸福感。

（三）為學(xué)生打造發(fā)展性資助育人模式

家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生由于學(xué)費(fèi)、生活成本和其他各項(xiàng)支出導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)壓力，使得他們盡管生活儉樸但仍然經(jīng)濟(jì)拮據(jù)。他們既要努力學(xué)習(xí)獲取專業(yè)知識(shí)，又要努力尋找兼職工作增加收入，學(xué)習(xí)與工作總是產(chǎn)生矛盾，長(zhǎng)此以往誘發(fā)不幸福感，認(rèn)為生活艱難是由于社會(huì)不公。構(gòu)建高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展的資助育人模式，樹(shù)立“奮斗”意識(shí)，培養(yǎng)奮斗創(chuàng)造幸福理念，做到“扶志”與“扶智”相結(jié)合。為學(xué)生訂制個(gè)性化幫扶計(jì)劃，做到“授人以漁”。加強(qiáng)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)及各項(xiàng)專業(yè)技能培訓(xùn)，組織各項(xiàng)比賽、社會(huì)實(shí)踐，以比賽促進(jìn)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生實(shí)踐中提升能力，提升綜合素質(zhì)，開(kāi)拓個(gè)人眼界，培養(yǎng)高尚情趣，促進(jìn)學(xué)生建立自立自強(qiáng)的成才意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，讓學(xué)生擁有良好技能和享受幸福的能力。

四、結(jié)束語(yǔ)

目前幸福教育研究已引起大量學(xué)者廣泛關(guān)注。幸福既是教育的目的，又是教育的方法，更是未來(lái)教育的理想，教育應(yīng)該是讓學(xué)生與老師都能感受幸福、學(xué)會(huì)幸福、傳遞幸福。大學(xué)的幸福教育應(yīng)該是引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的幸福觀、提高幸福品質(zhì)和能力、確定未來(lái)生活的目標(biāo)、制定自己的幸福人生規(guī)劃、養(yǎng)成積極心理品質(zhì)、延伸心理韌性，為國(guó)家培養(yǎng)思想品質(zhì)過(guò)硬、具有鮮明中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化人才，從而為國(guó)家的高質(zhì)量發(fā)展注入優(yōu)秀基因。

本研究淺談了幸福教育理念融入資助育人工作，為廣州新華學(xué)院資助育人體系中存在的經(jīng)濟(jì)資助大于精神幫扶的問(wèn)題提供解決思路。弄清如何引導(dǎo)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生正確認(rèn)識(shí)幸福、學(xué)會(huì)正確的追求、把握正確方法、樹(shù)立積極向上的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度，這也是幸福教育融入高校資助育人工作的核心要義。

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