青銅記憶——歲月久遠的祈愿

尹李伊人

青銅，作為人類最早創造的合金，擁有卓越的強度、極低的熔點以及出色的鑄造性能，同時還具備抗磨損和穩定的化學性質。在金屬冶鑄的演進史中，青銅獨占一席之地，承載深遠的歷史意義。夏商周至秦漢，漫長的千年時光中，古代人民廣泛采用青銅工具與青銅禮器，開創了輝煌燦爛的文明。

古代中國的青銅器主要被用于祭祀上天和祖先，是王室與貴族專屬的珍品，因此青銅器被視作中國古代文明的象征，凝結著崇高的精神寄托。如今出土的每一件青銅器上，仿佛都留下了那段歲月里久遠的祈愿。

1燕地文化

想要探尋北京的本土青銅器文化，可以前往首都博物館。在那里，有一個名為“燕地青銅藝術精品展”的展覽可供欣賞。這個展覽集中展示了北京最早期的青銅藝術，觀者可以從中體會到燕國青銅器文化的獨特之處。

燕國曾是周王朝在北方的重要封國，其都城位于今天的北京房山琉璃河地區。燕國與草原民族為鄰，因此燕國的青銅器，尤其是兵器和工具，也受到了草原文化的深刻影響。整個展覽共收錄了132組珍貴文物，通過鑄造技術、造型以及紋飾等方面的展示，生動展現了北京地區古代工匠們卓越的技藝。

在展覽的眾多青銅器中，有一件西周早期的寶物—伯矩鬲。這件青銅器的歷史悠久，已有三千多年，與北京的建城歷史幾乎同等古老。伯矩鬲有自己的一點獨特之處：與其他青銅鬲相比，它還保留了青銅器蓋。這是因為青銅鬲通常使用木蓋，幾千年過去，木蓋早就消融于大地，所以只有伯矩鬲在出土時仍然有蓋子。從蓋鈕到足，伯矩鬲整個器身都雕刻著牛首獸面，共有七個，獸面上牛角翹起，栩栩如生。在青銅器的蓋內和頸內壁有這樣的銘文：“在戊辰，燕侯賜伯矩貝，用作父戊尊彝。”從中可以看出，這件青銅器是貴族伯矩為了紀念燕侯賞賜的貝幣而鑄造的。這件伯矩鬲不僅在造型上別具一格，其中的銘文也是人們探尋古代歷史的重要途徑。

2制冰鎮酒

《楚辭·招魂》一詩中說：“挫糟凍飲，酎清涼些”，《楚辭·大招》則提到“清馨凍飲”。這些文字都描繪了夏日里暢飲冰鎮酒的情景。對于身處南方的楚國人來說，飲用冰鎮之后清涼爽口的酒，當然是一種美妙享受。不過在這里，有一個最大的疑問：冰鎮酒從哪里來？

其實，古代人的聰明才智遠超現代人的想象。在湖北隨州戰國早期1號墓出土了一件特殊用途的大型酒具，名為曾侯乙青銅冰鑒。《周禮·凌人》記載：“春始治鑒，凡外內饔之膳羞鑒焉，凡酒漿之酒醴亦如之，祭祀共冰鑒。”顯然，這件器物是古人用來冰酒的。它被譽為中國最早的“冰箱”。那么，該如何冰酒？先在鑒和缶壁之間的空間放入冰塊，再將酒倒入尊缶，這樣在春夏季節就可以享受到冰涼爽口的酒了。不僅如此，這件“冰箱”也可以通過加入熱水使酒溫度升高，同樣非常適合冬季飲用溫酒。

曾侯乙青銅冰鑒的出現證明了中國在戰國時代就已經擁有了原始的冷藏技術，并且冷飲文化也在那個時期開始發展。中國國家博物館珍藏著一件曾侯乙青銅冰鑒，有興趣的參觀者可前往一覽。

3國之重器

鼎最初是古代烹飪的器具，類似于現代的鍋，人們用它來煮食、盛裝魚肉。后來，相傳夏禹鑄造了九鼎，作為帝王傳位的象征，青銅鼎由此成了國家盛衰的標志。漸漸地，人們把禮儀寄托在器物上，從此青銅鼎演變成了祭祀天帝和祖先的“神器”，被人用來敬奉天地、緬懷先祖。如今藏于中國國家博物館的后母戊鼎，便是商王武丁的兒子為紀念其母親婦妌而鑄造的一件祭器。

這件青銅器的命名仍有爭議，究竟是叫“司母戊鼎”還是“后母戊鼎”，是幾十年爭論不休的話題。青銅器的命名通常要看是否有銘文，有銘文的青銅器就以銘文中透露出主人名字的字來命名。在這件大鼎上有3字銘文，郭沫若先生將其解讀為“司母戊”，意思是祭祀母親戊的銅鼎—“司”是祭祀的意思，而“母戊”指代一個叫“戊”的母親。古文字學家于省吾、胡厚宣等人也同意這種說法，所以就定名為“司母戊鼎”。然而這個名字并沒有得到所有學者的認可，在定名后的幾十年間，不少學者一直對此提出異議。有些學者認為甲骨文中的“司”和“后”本來是同一個字，“司”是本字，“后”是假借字，“司”假借為“后”只用于稱呼母親，如“后母辛” “后母戊”，表示尊敬。終于在2011年，中國國家博物館將“司母戊鼎”改為“后母戊鼎”，但是這件青銅器的命名爭議并沒有因此而平息，一直延續到現在。

后母戊鼎是迄今為止世界上最大最重的青銅器，是河南安陽殷墟商代青銅文化的代表作。它重達875千克，帶耳高133厘米，長110厘米，寬78厘米。后母戊鼎的鼎身和鼎足有獸形花紋，兩個耳上有兩虎張牙舞爪，相向張口爭食一人頭，顯得十分兇惡。這個大鼎采用多塊陶范分別澆鑄再拼接而成，需要二三百人密切協作才能鑄造成功，展現了商代高超的冶鑄技術水平。

4搶救獸首

1860年10月，是中國近代史上一段令人痛心的悲慘時光。那時，北京淪陷于英法聯軍之手，圓明園被燒毀，無數珍寶被劫走，其中就包括十二尊寶貴的獸首銅像。幸而天無絕人之路，歷史總能帶來轉機。一百四十年后的2000年4月30日，香港佳士得拍賣會上舉行了一場備受矚目的拍賣，三尊圓明園獸首銅像終于再次呈現在人們面前。當時，參與拍賣會的保利集團代表們得到總部的指示，決心不惜代價搶救獸首，因為對于中華民族來說，這些都是無價之寶。于是在激烈的競拍中，保利集團代表毫不退縮，最后以740萬港元的價格拍下猴首銅像。

拯救行動并未止步于此。在這次拍賣會上，保利集團還先后搶救下了圓明園的牛首和虎首，花費了巨款，為中華民族的文物保護作出了卓越的貢獻。如今，這幾件珍貴的國寶得到了妥善的保護。

走進保利藝術博物館，眼前映入的是這幾尊獸首的復制品—它們的原件正在中國各地的博物館巡展。不過，即便是復制品，也不難發現它們的藝術性。這些銅像的造型由西方設計者創作，展現出東西方的藝術特色，既保留了中國傳統藝術的精髓，又帶有西方藝術的影響，體現了不同文化交流和融合的精神。

在眾多博物館中珍藏的這些青銅器，蘊含著歷史與莊嚴，千年的時光在器物上留下了深深的痕跡。