傳統文化德育教育的主體化、序列化、課程化研究

王瑩

摘要：社會正在快速發展的今天，科技進步也突飛猛進，網絡新媒體日新月異，人們的生活、學習、工作等方式也在發生著改變。因此，道德與法治教師也應該與時俱進，更新教育理念，優化教學方法，更好地滿足學生生活和成長的需求。

關鍵詞：傳統文化? 道德與法治 教學方法

教育部制定的《思想品德課程標準（2022年版）》建議：“要扎根中國大地辦教育……努力構建有中國特色，世界水準的義務教育課程體系。”優秀的傳統文化是我們民族的魂與根，有豐厚的營養與源源不斷的精神力量。其中不僅僅蘊含了豐富的知識，更包含了認識世界的方法、處理問題的思維方式以及作為中國人脊梁的民族精神，是促進初中生道德與法治學科核心素養很好的教學素材。道德與法治要發揮培根鑄魂的作用，就必需“扎根中國大地辦教育”，就必需有優秀的傳統文化的滋養。本次課題是通過研究結合傳統文化的道德與法治教學，旨在提高初中生的道德與法治學科核心素養，為社會培養德、智、體、美、勞全面發展的社會主義建設者和接班人打好基礎。

一、研究內容

本文以《初中道德與法治》六年級教材“第一單元 成長的節拍”為例，進行“傳統文化”內容的梳理與補充，用課堂挖掘優秀傳統文化內容為培養學生核心素養提供了有力的素材，找到適合的教學設計，提高學生的學科核心素養。致力于打造有溫度、有文化底蘊的課堂；培養持續成長的少年，形成中華優秀傳統文化德育課程體系。

第一單元 成長的節拍 （涉及的傳統文化內容）

第一課 中學時代

第一框 中學序曲

第一目 新的起點（第3頁）

【補充】騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——先秦·荀子《勸學》

惟進取也，故日新。 ——梁啟超《少年中國說》

天下事當于大處著眼，小處下手。——清·曾國藩《致吳竹書》

第二目：成長的禮物

正文：茍日新，日日新，又日新（第6頁）

【補充】出自朱熹的《禮記·大學》

釋義：如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。比喻從勤于省身和動態的角度來強調及時反省和不斷革新。所以，品德高尚的人無處不追求完美。

探究與分享：課外閱讀書單（第7頁）

正文：千里之行，始于足下（第8頁）

【補充】最早出自春秋末期《老子》。釋義：原指走千里遠的路程，是從腳下邁第一步開始的；后多比喻做事的成功在于由小到大、由少到多的逐步積累。

第二框? ?少年有夢

第一目? ?有夢就有希望（第9頁）

【補充】 在民族內憂外患、人民水深火熱時，因為堅信一個民族崛起的夢想而內心充滿了希望，進而堅持了百折不撓的戰斗！我們不愿再被奴役，才有了今天的幸福生活。

大雪壓青松，青松挺且直。

要知松高潔，待到雪化時。——陳毅《青松》

第二目 努力就有改變

探究與分享：明朝萬戶的“飛天”實驗。（第11頁）

【補充】 航天夢是強國夢的重要組成部分。經國務院批準，每年的4月24日設立為“中國航天日”，目的是要銘記歷史、傳承精神，激發全民尤其是青少年崇尚科學、探索未知、敢于創新的熱情，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚力量！

相關鏈接：志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也。

志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也。——《格言聯璧》（第12頁）

正文：功崇惟志，業廣惟勤。（第13頁）

【補充】取得偉大的功業，是由于有偉大的志向

完成偉大的功業，在于辛勤不懈地工作。——《尚書》

正文：恰同學少年，風華正茂。（第13頁）

【補充】毛澤東《沁園春·長沙》（作者介紹、寫作背景、詞的朗誦）

方法與技能：不積跬步無以至千里。

學而不思則罔，思而不學則殆。（第13頁）

第二課 學習新天地

第一框 學習伴成長

第一目? 打開學習之窗

正文：《禮記·月令》“季夏之月……鷹乃學習……” （第15頁）

【補充】全句：涼風始至，蟋蟀居奧，鷹乃學習……

釋義：這個時候，暖風開始吹了，蟋蟀還只是躲在墻罅里，雛鷹開始學習并練習飛翔（“習”也有“反復、多次”“練習、復習”的意思）……

第二目? 學習點亮生命 （第18頁）

閱讀感悟：毛澤東熟讀《論語》《孟子》《大學》等，為他后來“古為今用”奠定基礎，他尤其喜愛《三國演義》《水滸傳》。

第二框 享受學習

第一目 體味學習（第21頁）

正文：學如逆水行舟，不進則退；心似平原走馬，易放難收。——節選自《增廣賢文》

第二目 學會學習

正文：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（第22頁）

【補充】釋義：對于學習，了解怎么學習的人，不如喜愛學習的人；喜愛學習的人，又不如以學習為樂的人。比喻學習知識或本領，知道它的人不如愛好它的人接受得快，愛好它的人不如以此為樂的人接受得快。出處：《論語》

正文：工欲善其事，必先利其器。（第23頁）

【補充】釋義：工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備非常重要。要想學習有好的效果，好的學習方法很重要。

出處：《論語·衛靈公》。

正文：獨學而無友，則孤陋而寡聞。（第23頁）

【補充】釋義：獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。朋友是你了解外部世界的橋梁，也是你不斷完善自己的標尺。一個人學習，而不接觸外部環境是行不通的。只有與朋友共同學習，集思廣益、取長補短，才能彌補自身的缺憾，并獲得更多知識。出處：《禮記·學記》

第三課 發現自己

第一框 認識自己

第一目 人貴自知

正文：老子說：“自知者明。”（第26頁）

【補充】釋義： 能夠了解自己的人是明智的、聰明的，指要正確認識自己的能力。出處：《道德經》

第二目 多把尺子量自己

【補充】《欹器滿覆》出處：《荀子》（第28頁）

孔子到魯廟參觀，看見有個器皿設計得十分巧妙，就問守廟的人，這是什么器皿？

守廟的人回答說：“這是漆器，是置于座右以警戒自己的器皿。”

孔子說：“我聽說這種器皿空了就傾斜，不空不滿就端正，滿了就翻倒。”接著，他回頭讓子路把水灌進去試試看。

于是子路舀水往里灌，果然是這樣。孔子感慨道：“唉，沒有滿而不傾覆的啊！”

引導學生：既要注意虛心聽取他人意見，也要注意不要矯枉過正。

第二框? ?做更好的自己

第一目? ?接納與欣賞自己

【補充】? 天生我材必有用，千金散盡還復來。（第32頁）

出自李白《樂府·將進酒》。釋義：上天生下我，一定有需要用到我的地方，需要我去完成。金錢用盡了，這些散失去的東西以后依然會歸來。

第二目? ?我要飛得更高

正文：古人云：“役其所長，則事無廢功；避其所短，則世無棄材矣。” （第34頁）

【補充】語出自晉代葛洪《抱樸子·務正》

正文：路也漫漫，遙遙其途，心向往之，雖遠莫阻。（第36頁）

【補充】釋義：路途漫長遙遠，只要心志所向，即使距離遙遠，也不要阻擋，寓意要堅定信念，努力做更好的自己。

二、研究結論

（一）經過教師訪談，了解教學現狀，教師認為優秀傳統文化對學科核心素養的落實很重要，但由于課程進度時間安排少和教學過程重視程度不夠，在實際中教學應用很少。根據存在問題，找到較好的解決方案，進行教學設計，應用于教學實踐。

（二）挖掘開發優秀傳統文化，探索基于道德與法治核心素養利用優秀傳統文化教學的策略，設計了利用優秀傳統文化中的名人故事進行教學，設計利用《科學·技術·社會》中的例子進行解釋或者拓展相關對應內容的教學，設計利用教材正文中的優秀傳統文化和案例進行教學，從三個方面進行授課，為之后的教學工作提供參考。

（三）課堂教學實驗后，從兩個方面檢測教學效果：1.課堂表現分析，提高學習興趣，提高課堂參與度，能更好地理解生物相關概念和現象，能更好地理解生命觀念；樂于并善于團隊合作，提高了討論交流能力，在好奇心的合作中，提高了思維和探究的能力。2.階段性測試水平分析，實驗班平均成績和及格數要高于對照班；試卷中問題基于核心素養的所得分數存在差異，實驗班平均水平要高于對照班。

（四）靈活掌握教學策略，要深入挖掘優秀傳統文化。優秀傳統文化有大量的豐富的素材，要根據學情篩選和整合，選取合適的表現形式和學習方法，以情境問題為驅動的方式，調動學生的主觀能動性，落實學科核心素養。同一內容采用不同教學策略，也會影響教學效果。根據學情、科學史內容，靈活運用教學策略，找到不同階段適合的學生教學策略。通過教學實踐，通過學生的課堂表現及問卷訪談，得出系統的優秀傳統文化的滲透有利于落實學科核心素養。

三、存在的主要問題及今后的設想

（一）存在主要問題

本次課題研究教學實踐比較短，特別是所教班級時間較短，可能造成在較短時間內效果不明顯。調查的學生樣本數量比較少，范圍也小，同時沒有太多的階段性能力水平測試進行比較，評價方式單一，對實驗結果有一定影響。由于本人的自身理論教學水平限制，對科學史開發、教學設計等方面存在不足，對研究可能造成一定的影響。

（二）今后的設想

當今道德與法治課堂越來越重視學生核心素養的培養，之后我將繼續進行優秀傳統文化的挖掘開發，擴大實踐范圍，增加調查的樣本數量，增加授課內容，深入研究優秀傳統文化對學科核心素養的影響，進一步修改完善道德與法治中優秀傳統文化教學設計，思考更加適合初中學生的優秀傳統文化教學策略。