黃輝霞
(泉州師范學(xué)院附屬鵬峰中學(xué),福建 南安 362300)
審美教育,旨在幫助學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)美、鑒別美,在對(duì)比中認(rèn)識(shí)何為是非對(duì)錯(cuò),如何區(qū)別美與丑,以積極健康向上的審美思想去感知精神層面上的美,實(shí)現(xiàn)學(xué)生全方位個(gè)性的發(fā)展。在“三新” 背景下,在群文閱讀中進(jìn)行審美教育,有助于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、欣賞和創(chuàng)造美的能力,使之具有美的理想情操與品格素養(yǎng)。基于此,筆者借助統(tǒng)編教材課例,聚焦審美教育,探究其與群文閱讀的深度融合策略,以落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
美是能引起人們美感的客觀事物的一種共同的本質(zhì)屬性,可具體表現(xiàn)為自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美等形態(tài)。[1]莊子曰: “天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者,原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。” 這是以自然的感性形式直接喚起人的美感的“自然美”。孔子認(rèn)為“里仁為美”,孟子提出“充實(shí)善信” 為美,墨子則以為“務(wù)善則美”,這是善良本質(zhì)的心靈美、“社會(huì)美” 之一。蔡元培認(rèn)為“美感者,合美麗與尊嚴(yán)而言之,介乎現(xiàn)象世界與實(shí)體世界之間,而為津梁”。[2]這是文學(xué)藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)的藝術(shù)形象對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn),審美意蘊(yùn)的集中物態(tài)化形態(tài),能給人以最為純粹的美的愉悅和享受的“藝術(shù)美”。而文學(xué)藝術(shù)作品就是作者心靈美與自然美的邂逅、想象、碰撞、融合而呈現(xiàn)的藝術(shù)美,是審美教育的載體。正如孫紹振認(rèn)為“文學(xué)形象是生活意象、作家情趣和藝術(shù)形式規(guī)范三者化合的產(chǎn)物”。……
福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)
2023年11期