興觀群怨：解密古典詩歌社會功能的“金鑰匙”

張強

同學們，閱讀古典詩歌時，我們往往會生發奇妙豐富的閱讀體驗：讀到“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，詩歌中那股豪邁激蕩的氣勢扣人心弦；吟詠“明月幾時有，把酒問青天”，古人中秋飲酒賞月時的風雅不禁令我們神往；品味“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，那政通人和的社會圖景又是多么讓人滿心歡喜啊！為什么古典詩歌作品會產生如此豐富的感染力呢？這實際上源自詩歌中隱藏著的社會功能。而中國古代文論中，最早論及詩歌社會功能的，就是孔子提出的“興觀群怨”說。

│經典重溫│

詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

│今釋今讀│

這段文字出自《論語·陽貨》，大意是說，讀詩可以感發興致，可以了解風土人情，可以互相切磋，可以批評現實。

很明顯，孔子的“興觀群怨”說已經觸及古典詩歌作品的社會功能。“興”，宋代大儒朱熹解釋為“感發志意”，意謂詩通過生動具體的藝術形象，能夠激發人的情感與志向，進而引發對禮法德行的認識與理解。“觀”，漢代經學大師鄭玄將之理解為“觀風俗之盛衰”，朱熹進一步解釋為“考見得失”。也就是說，通過讀詩，人們能夠考察各地風俗民情及其差異、變化，并據此評判社會治理成效。“群”，西漢經學家孔安國認為是“群居相切磋”，即詩具有促使人們相互砥礪，不斷提升知識水平與道德水準的功能。“怨”，孔安國說是“怨刺上政”，即可以通過詩歌實施諷諫，以達到施行仁政的目的。

“興觀群怨”說全方位展現了先秦禮樂背景下詩歌的社會功能，開啟了文學社會批評的先河，對后世文學理論的發展產生了很大影響。……