《矛盾論》在馬克思主義哲學史上的地位

董小影 姜義軍

摘 要：《矛盾論》是一篇重要的馬克思主義哲學著作，在馬克思主義的哲學發展史上具有重要地位。《矛盾論》不僅繼承和運用了馬克思主義哲學的基本原理，而且對馬克思主義哲學進行了極為重要的發展和創新，是馬克思主義哲學中國化的重要代表著作。

關鍵詞：《矛盾論》;馬克思主義哲學史;地位

一、《矛盾論》：一篇重要的馬克思主義哲學著作

《矛盾論》來自于毛澤東之手，是他在撰述《實踐論》后總結出的新的哲學成果。1937年，毛主席通過延安抗日軍政大學教學過程，發表哲學論點，當中提及矛盾論觀點。1952年4月1日，該類主張被系統性地寫入文章，刊登于《人民日報》內。它同《實踐論》具有相同動機，是致力于擺脫黨內僵化意識形態束縛而撰述的作品。依托當時社會背景分析，中國已經揚起全面抗戰旗幟。而共產黨普遍存在兩類認知誤區：經驗主義和教條主義。王明等人所凸顯出的“左”傾思想，偏向于教條化，他們沒有意識到“馬克思主義不是教條，而是行動指南”，以照搬方式應用馬克思理論內容，具有片面解讀、針對性不強等問題，導致中國革命運動缺乏靈活思想指導，出現嚴重誤判問題，甚至喪失了革命勝利希望。為歸納國內革命戰爭規律，從中掌握取勝之道，以意識形態為抓手，排除教條主義、機會主義等不夠科學的理論影響，升級全黨認知能力;為迎合抗日戰爭訴求，從認知層面做足準備工作，面向全國范圍推廣馬克思辯證法及認識論;這也有利于瓦解國民黨反動派的思想侵蝕企圖，批判張東蓀等推崇的資本化思想，將葉青等“披皮”馬克思主義者的真實動機呈現給大眾，防止馬克思理念遭到人為扭曲。毛澤東將諸多精力投向哲學課題領域，在紅軍大學等系列高校平臺中，根據《辯證唯物論講授提綱》這一主題，作哲學講演。《矛盾論》便是其中的一節。

《矛盾論》選擇用方法論說明教條主義的問題，試圖克服形而上學的思想特征，引領共產黨員在唯物辯證法框架內建構自身主張。該篇文章不僅將馬克思、恩格斯理論添加在內，還運用了列寧關于辯證法的認知，同時參考境內革命事跡，歸納利于革命事業的古代辯證法主張，就唯物辯證法內涵、關鍵點加以層次性剖析，尤其是指明了對立統一規律的內在含義。《矛盾論》共七個部分：唯物及唯心主張、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾及矛盾主要方面、矛盾內部同一性及斗爭性、對抗的影響力。

二、《矛盾論》對馬克思主義哲學的繼承和運用

《矛盾論》對于馬克思主義哲學建設歷程的意義非同小可。它同《實踐論》聯合之后，作為毛澤東哲學主張體系化、完善化的代表性作品，具有更高概括性。《矛盾論》沒有完整推出馬克思哲學內容，它將目光投向矛盾觀，予以專門解析，這一解析活動，向我們反饋出理論特色信息。

第一，該篇文章中以多元維度評述了對立統一規律，給出理論層面的說明。文內對共性、個性的評述，作為矛盾問題的核心組成部分，而絕對、相對關系則作為矛盾問題的又一核心內容。毛澤東將列寧有關論點引入自身辯證過程，予以補充發展，透過兩大核心論點，介紹矛盾觀的細分內容，不但使矛盾理論更加系統和完備，也使辯證法理論更加深化。第二，毛澤東依托多元視角，評述了矛盾特殊性規律，具有層次解讀特征。他介紹了矛盾特殊性的具體表現形式，將其同針對問題展開分析的思想主張相融合，因而產生了普遍的方法論參照價值。第三，毛澤東進一步鞏固了“辯證法作為認識論”的主張。列寧首先聲明認識論內容即為辯證法。毛主席則以此為前提，經由自身分析過程，加強了對該項主張的認同立場，且表示矛盾分析法即為認識手段。而且，毛澤東把反對主觀主義和反對矛盾分析中的各種錯誤傾向結合起來，深化了矛盾分析方法的認識論意義。

《矛盾論》是境內革命閱歷的概述性產物，它以哲學視角為切入點，透過理論層面，展示馬克思哲學論點的本土化過程;以揚棄精神對待往期國內哲學智慧，將契合時代導向的內容引入馬克思體系，因而透過思想來源維度，彰顯出馬克思哲學本土化特征;采取通俗語言表述形式，令基層大眾迅速吸收有關思想內涵，攜帶著典型的中式思維、風格，于是其表達形式同樣可呈現出馬克思哲學的本土化特征。值得注意的是，適用于境內國情的馬克思主義哲學理論得以建立，更利于相關主張融入具體革命活動過程：從一種維度來講，馬克思主義哲學開始演變為境內革命運動的基本參照理論;從另外一種維度分析，馬克思主義哲學擁有了長效生命力，境內革命運動閱歷將作為理論補充資源，輔助馬克思主義哲學豐富自身，呈現更強價值貢獻力。至此，馬克思主義哲學不僅以舶來品形式出現，還作為中國共產黨、群眾共同的價值立場、思想軌道;它不再以形而上形式存在，還作為行動過程的參照依據。這意味著本土化目的真正達成，表現為思想形式、實務價值的雙重本土化特征。

三、《矛盾論》對馬克思主義哲學的發展與創新

唯物辯證法最初起源于馬克思、恩格斯;毛澤東對矛盾問題進行了深化。《矛盾論》沒有以照搬形式解讀馬克思哲學原理，采用了本土文化視角，對其予以剖析，將對立統一規律的內在含義全面呈現于紙面，建構了評估、處置矛盾的方法論機制。這切實助推馬克思主義哲學獲得補充，日臻完善。而唯物辯證法內涵剖析層次更深，實務價值也超過往期水平。《矛盾論》不但吸收了馬克思辯證法，還將蘇聯三十年哲學授課資料、境內理論觀點融合在內，同國內革命經驗、社會背景條件相交融，為理論注入新的活性成分。

根據《矛盾論》主張予以分析，它準確把握了“對立統一”的內在價值，在評估基礎上予以提煉、深加工。它在唯物辯證法領域中的貢獻，則概述為四部分內容：一是繼承并豐富了列寧有關主張，鞏固了辯證法靈魂思想是對立統一規律的論點立場。毛澤東專門就靜止、片面、孤立性質主張加以駁斥，不認同形而上方法論，表示整個世界處在普遍聯系狀態之下，呈現出動態建設走向。毛澤東也在文內強調，對立統一規律是該法的實質原則內容。其次，詳盡闡明了矛盾特殊性。蘇聯往期哲學文獻成果內，未就矛盾特殊性的具體表現形式予以介紹。甚至忽略了矛盾普遍性、特殊性的內在聯系。毛澤東參考境內斗爭經驗，聚焦于中國環境下的多類特殊矛盾及矛盾特殊方面。這凸顯出本土革命特色，促使矛盾解決方案更具針對性。第三，毛澤東歸納了矛盾問題精髓，該理論主張堪稱經典。而他關于矛盾普遍性、特殊性等的解讀，可以用于解釋所有矛盾觀內容，務必弄清它們的內在作用規律，才能準確領會對立統一規律意義，才算真正掌握辯證法。第四，《矛盾論》再度聚焦于矛盾雙方雙向影響機制方面，表達了絕對斗爭、相對同一的規律特點。該文強調，矛盾同一性僅以短期、具體、相對形式出現，具有先決條件;斗爭性則不存在先決條件，始終普遍貫徹各項事務，矛盾運動全鏈均可覓得其蹤跡。

不容否認的是，《矛盾論》除卻為唯物辯證法本身提供貢獻外，還對境內以往矛盾論點加以升華。我們可以從多個方面的結合來進行分析：第一，圍繞理論、實務結合的原則分析，該文中列明的觀點，兼有理論、實務價值。第二，它不但具有沿承價值，還具有發展貢獻。第三，它兼顧普遍性、特殊性;一般性、具體化情況。第四，它在尊重科學規律的基礎上，表現出黨性原則立場。

綜上所述，《矛盾論》不但從多維度融入馬克思辯證理念，還有所升華，不但融入古代矛盾觀，還予以變通式運用。另外，該文歸納了境內革命規律，可以作為馬克思主義本土化的典型產物，是馬克思主義哲學領域的標志性作品。《矛盾論》所昭示的基本立場、觀點和方法，不僅不會過時，反而隨著社會的發展和時代的變遷，更將其內斂生命力散發于外，對理論、實務工作形成鋪墊和推動作用。它依舊是黨的哲學方針，也依舊作為特色社會主義版塊內的哲學依據、來源。《矛盾論》內涵蓋的不少思辨內容，在現階段依舊作為哲學領域的解析焦點。它對于當今人們學習和理解馬克思主義哲學之唯物辯證法，對于人們正確地分析和解決問題，正確地認識和改造世界仍具有重要的指導意義。

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作者簡介：董小影（1995.09- ），女，滿族，遼寧岫巖人，碩士在讀，研究方向：馬克思主義中國化。