走向深度學(xué)習(xí)的文言文群文閱讀策略

朱濤

摘 要：文言文是高中語文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在文言文閱讀方面，許多學(xué)生內(nèi)心畏懼，更無法沉浸其中進(jìn)行深度閱讀。但文言文是傳統(tǒng)文化的載體，是寶貴的社會(huì)財(cái)富，而且文言文精讀是新課標(biāo)的要求。文章從群文閱讀視角，就文言文深度學(xué)習(xí)展開探索，希望能夠?yàn)樘嵘龑W(xué)生的語文核心素養(yǎng)有所裨益。

關(guān)鍵詞：群文閱讀；文言文；閱讀深度；項(xiàng)目式活動(dòng)

一、項(xiàng)目式教學(xué)與深度學(xué)習(xí)內(nèi)涵分析

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是以學(xué)生為中心、注重學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)、致力提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的教學(xué)方式。在教學(xué)中，可以結(jié)合具體的、可以操作的項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生自主擴(kuò)展，開展有組織的探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)起源于美國(guó)，后來不斷地拓展形式和豐富內(nèi)容，在教育中發(fā)揮著越來越重要的作用。借助項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的溝通能力，樹立學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，因此得到國(guó)內(nèi)外教育界一致認(rèn)可。

在項(xiàng)目式活動(dòng)中，課時(shí)壓力比較大、班級(jí)人數(shù)多等因素都會(huì)影響到活動(dòng)的開展。因此，需要對(duì)項(xiàng)目?jī)?nèi)容、項(xiàng)目環(huán)節(jié)進(jìn)行縮減，突出項(xiàng)目活動(dòng)的重心，更能符合高中語文教學(xué)節(jié)奏，滿足教學(xué)的實(shí)際需求。在高中語文文言文閱讀教學(xué)中，引入微項(xiàng)目活動(dòng)，以課時(shí)或者單元為單位，明確項(xiàng)目活動(dòng)方向，結(jié)合課堂內(nèi)容，進(jìn)行微課和線上教學(xué)，開展小組討論活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)，提高文言文教學(xué)效率，為學(xué)生創(chuàng)造自主探索和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

深度學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教室以及其他資源的支持下，結(jié)合自身興趣和學(xué)習(xí)需求，圍繞某個(gè)主題開展自主探索活動(dòng)，搜集、整理和分析資料，深層次理解問題，并且遷移到實(shí)際問題解決的自主學(xué)習(xí)狀態(tài)。深度學(xué)習(xí)以議題為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探究。深度學(xué)習(xí)理念的引入，對(duì)群文閱讀進(jìn)行重新定義，圍繞議題開展閱讀與理解活動(dòng)，自由討論與交流，表達(dá)自己的觀點(diǎn)與看法，結(jié)合自身感悟進(jìn)行語言表達(dá)與實(shí)踐[1]。

二、項(xiàng)目式文言文群文閱讀推進(jìn)深度學(xué)習(xí)的開展

（一）確定議題，聚焦學(xué)習(xí)成效

與傳統(tǒng)的單篇閱讀教學(xué)相比，群文閱讀教學(xué)具有主題性、復(fù)雜性。群文閱讀的主題性指群文閱讀要先確定議題，然后才是呈現(xiàn)主題、整合閱讀素材、閱讀概覽和深度閱讀，實(shí)現(xiàn)集體構(gòu)建，達(dá)到預(yù)期目的。可以說，在群文閱讀中，議題是否精彩凝練、是否具有拓展性，會(huì)直接影響群文閱讀教學(xué)的深度和最終結(jié)果，因此，群文閱讀中要就議題的提煉、確定給予重視。如何確定群文閱讀的議題？可以在課文研讀的基礎(chǔ)上，選擇與課文體裁、主題、表達(dá)方式相同或類似的經(jīng)典文本，選擇具有時(shí)代性、拓展性和可能深挖價(jià)值的閱讀材料，為群文閱讀拓展和延伸做好準(zhǔn)備[2]。

例如，在《林黛玉進(jìn)賈府》一文教學(xué)中，教師可以結(jié)合文本類型，以“曹雪芹的女性關(guān)懷思想”為主題，從《紅樓夢(mèng)》中選取一些寫人敘事的經(jīng)典片段，如“撕扇子作千金一笑”“喜出望外平兒理妝”等，讓學(xué)生進(jìn)行群文閱讀，分析賈寶玉對(duì)待女性的態(tài)度和表現(xiàn)，并挖掘其言行舉止背后的原因，由此及彼，深挖曹雪芹對(duì)女性的人文關(guān)懷，讓學(xué)生從人文視角閱讀經(jīng)典并思考問題。當(dāng)然，也可以“從看與被看的敘事模式欣賞小說”為議題，結(jié)合部編版教材中的經(jīng)典文言文篇目《促織》和《林教頭風(fēng)雪山神廟》，讓學(xué)生在閱讀古代小說時(shí)，觀察作者是如何創(chuàng)設(shè)故事情境，構(gòu)建驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)，如何從不同的敘事視角，采用不同的敘事方式去寫人記事的，讓學(xué)生于細(xì)微之處體驗(yàn)作者敘事之匠心。總之，在群文閱讀中，只有確定有深度、值得研讀的議題，緊貼議題讓學(xué)生去深讀、研讀文本，才能滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，真正起到群文閱讀的作用。

（二）任務(wù)驅(qū)動(dòng)，具化閱讀方向

高中語文文言文的篇幅通常比較長(zhǎng)，而且具有深刻的內(nèi)涵，要求學(xué)生具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和理解能力。因此，在文言文閱讀教學(xué)中，想要發(fā)揮群文閱讀作用，需要做好課堂指導(dǎo)，發(fā)揮教師的組織與輔導(dǎo)作用，保證文言文群文閱讀效果。在具體的課堂活動(dòng)中，教師可以借助問題、任務(wù)、語言活動(dòng)等形式，為學(xué)生閱讀指明方向，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀、分析和理解文言文，掌握群文閱讀方法，從文言文學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)和技能。

例如，在《鴻門宴》一文的閱讀教學(xué)中，教師可以設(shè)置中心議題“古代記敘散文的學(xué)習(xí)方法”，明確閱讀流程，如“了解背景—初讀課文—角色朗讀—走近人物”，引入相應(yīng)的群文作品，如《荊軻入秦》《觸龍說趙太后》等，組織學(xué)生開展閱讀活動(dòng)，了解三篇課文的內(nèi)容，找出其中發(fā)生的事件、人物和故事線索，讓學(xué)生從整體上感知課文，理解文言文中的字、詞、句解釋。教師再引導(dǎo)學(xué)生分析項(xiàng)羽、劉邦、荊軻、觸龍等不同人物的形象特點(diǎn)，找出其中的描寫手法，并且設(shè)計(jì)引導(dǎo)性問題：通過課文閱讀，可以看出項(xiàng)羽、劉邦分別是什么樣的人？找出具有表現(xiàn)力的語句進(jìn)行分析。作者是通過什么樣的方式對(duì)人物形象進(jìn)行刻畫的？如何看待項(xiàng)羽這一形象？司馬遷使用什么樣的語言和行動(dòng)，對(duì)人物特點(diǎn)進(jìn)行刻畫？通過這些問題設(shè)計(jì)，為學(xué)生指明了思考方向，保證文言文閱讀更加高效。

（三）問題牽引，促成自主發(fā)現(xiàn)

文言文是中國(guó)文學(xué)的代表，學(xué)習(xí)文言文，最重要的是讓學(xué)生通過大量的閱讀和積累，練就“火眼金睛”。不過，高中語文教材中收錄的文言文雖然都是名家名篇，是有質(zhì)感的文本。但是，文言文的時(shí)代久遠(yuǎn)，它在語法順序、詞義等方面，都與現(xiàn)代漢語有著明顯的不同。所以，許多學(xué)生看文言文，都好像隔著一層神秘的面紗，不想看，看不懂。而且，許多教師在教學(xué)中習(xí)慣了傳統(tǒng)的“串講”“填鴨式”等教學(xué)法，學(xué)生也習(xí)慣了逐字逐句記筆記，死記硬背記課文。這種教學(xué)方式，其實(shí)不利于學(xué)生深入消化、內(nèi)化知識(shí)。問題是思考的起源，是創(chuàng)新的動(dòng)力。借助問題讓學(xué)生舉一反三，深入思考，反復(fù)討論，可以打破僵化的文言文教學(xué)模式，讓學(xué)生由被動(dòng)聽變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)，活躍課堂氛圍，增加教學(xué)的深度。因此，在文言文教學(xué)中，教師可以在吃透教材的基礎(chǔ)上提出問題，借助問題讓學(xué)生深化知識(shí)理解，加深印象[3]。

例如，在學(xué)習(xí)《過秦論》一文時(shí)，可以將課文與《阿房宮賦》《六國(guó)論》放在一起，讓學(xué)生先閱讀文本，探究以下問題：1.三篇文章的中心論點(diǎn)是什么？讓學(xué)生總結(jié)三篇文章的中心論點(diǎn)、論證過程。2.對(duì)六國(guó)和秦國(guó)滅亡的原因，各家所持的觀點(diǎn)有何不同？讓學(xué)生聯(lián)系文章的創(chuàng)作背景和名家點(diǎn)評(píng)，推究文章的寫作意圖。3.三篇文章對(duì)個(gè)人和國(guó)家有何借鑒和啟示意義？讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，古文今用，對(duì)文言文的當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行總結(jié)點(diǎn)評(píng)。以問題為驅(qū)動(dòng)開展群文閱讀活動(dòng)，可以培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的思辨能力和正確的情感態(tài)度，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的心理認(rèn)知，順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古人的智慧產(chǎn)生尊重、敬佩之情，讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)更全面、思想更豐厚。

（四）善用對(duì)比，建構(gòu)學(xué)習(xí)支架

在群文閱讀模式下開展高中語文文言文教學(xué)，當(dāng)選擇一個(gè)相同的議題時(shí)，往往會(huì)呈現(xiàn)出更多的文本閱讀篇目，文本相似的共性可能顯而易見，而幫助學(xué)生“同中求異”是深度閱讀的難點(diǎn)和亮點(diǎn)。因此，面對(duì)語文核心素養(yǎng)逐漸成形的高中生，課堂上需要引導(dǎo)學(xué)生在相同議題下，可以借助對(duì)比法，引導(dǎo)學(xué)生分析文本的不同，如字詞使用方法、思想情感等，加強(qiáng)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)技巧鍛煉。在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文言文群文對(duì)比閱讀時(shí)，還需要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語篇立意、結(jié)構(gòu)等方面的差異，體會(huì)文言文的魅力。

例如，在《蘭亭集序》和《歸去來兮辭》（并序）的群文閱讀中，教師可以根據(jù)議題，設(shè)置三個(gè)學(xué)習(xí)項(xiàng)目，開展對(duì)比閱讀活動(dòng)。項(xiàng)目一：意象對(duì)比，分析魏晉山水田園詩文的審美特點(diǎn)。結(jié)合任務(wù)，讓學(xué)生快速閱讀，找出其中描寫的意象，并分析意象中蘊(yùn)藏的情感和體現(xiàn)的審美特點(diǎn)。學(xué)生先進(jìn)行交流分享，教師再做出最終的歸納總結(jié)。通過對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，語篇的作者都是寄情于山水田園，刻畫的意象是自然與人文，有著真情灑脫、自由個(gè)性等相似的審美特點(diǎn)。項(xiàng)目二：比照歸納，體會(huì)魏晉文人的生命態(tài)度。在兩篇文言文中，都流露出了作者悲與樂的情懷，以及對(duì)生命的思考。如《蘭亭集序》中“極視聽之娛”“信可樂也”是表達(dá)了游之樂的思考，“生死亦大”“后之視今，亦猶今之視昔”表達(dá)了生命短暫之悲的思考；在《歸去來兮辭》（并序）中“眄庭柯以怡顏”“園日涉以成趣”“審容膝之易安”表現(xiàn)了歸園之樂的思考，“感吾生之行休”“違己交病”表達(dá)對(duì)違心入仕的痛苦和行將就木之悲的思考。通過引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比閱讀中品析文本，體會(huì)出作者的生命觀和價(jià)值觀，得到深度學(xué)習(xí)的結(jié)論。兩篇同時(shí)代的作品，在樂的表現(xiàn)和思考中，表面上都采用了逍遙山水間、寄情于自由美好的方式，實(shí)則均是生命意識(shí)的覺醒。而不同點(diǎn)則是王羲之體會(huì)的是生命短暫，樂極生悲，由個(gè)人的痛思考人類的命運(yùn)；陶淵明是質(zhì)樸自然，不追名逐利，不去糾結(jié)生命的長(zhǎng)與短。項(xiàng)目三：文體比較，體會(huì)魏晉山水田園詩文的語言特點(diǎn)。在閱讀對(duì)比時(shí)，教師引入問題：對(duì)于序和辭兩種文體，你了解哪些知識(shí)？說一說兩篇文章的語言特色各有哪些不同？通過這樣的類比閱讀，引導(dǎo)學(xué)生查閱資料，展開群文閱讀中文體特征的比較研究，以提高課堂閱讀教學(xué)效果。

（五）讀寫結(jié)合，深化文本理解

文言文具有語言簡(jiǎn)潔、言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)。閱讀文言文，需要深入發(fā)掘文言文其中蘊(yùn)含的信息，開闊閱讀視野，讓學(xué)生深入理解文本。促使學(xué)生能積極參與其中，領(lǐng)悟文言文的哲學(xué)意味、文學(xué)價(jià)值，獲得最深刻的領(lǐng)悟和真實(shí)的感動(dòng)。

例如，在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》一文時(shí)，為了讓學(xué)生對(duì)論說文的思辨性和表達(dá)方法有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，可以“思辨性閱讀與表達(dá)”為重點(diǎn)，以“學(xué)習(xí)之道”為主題，將《進(jìn)學(xué)解》（韓愈）和《師說》與課文放在一起，讓學(xué)生合作探究，進(jìn)行讀寫結(jié)合的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。具體如下：1.閱讀文本，寫一則文學(xué)短評(píng)。抓住文本的共性，包括作者和某些現(xiàn)象、事情的觀點(diǎn)、思想和看法；找出文本的個(gè)性，分析文本各自的論證方法、文章結(jié)構(gòu)、語言特色。2.閱讀文本，寫一篇交流發(fā)言稿。注意文本嚴(yán)密的論證邏輯，明白什么是“因”，什么是“果”，什么是“根”，什么是“本”，感受文章的說服力，看這些勸學(xué)文是如何立論，如何說理議論的，借此培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思考能力。3.閱讀文本，寫一篇演講稿。探討古人對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，學(xué)習(xí)古人質(zhì)疑問難、勤學(xué)不輟的精神，概述治學(xué)的智慧，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，給出忠告，以凸顯語文課程的價(jià)值導(dǎo)向作用，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀。根據(jù)不同任務(wù)要求，進(jìn)行讀寫結(jié)合的微項(xiàng)目活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)生對(duì)文本的深入理解，也能促成學(xué)生讀寫方面的素養(yǎng)提升。

（六）拓展延伸，實(shí)現(xiàn)文化通用

獨(dú)特的語言風(fēng)格和特性是文言文的第一特征，濃郁的文化氣息、厚重的思想價(jià)值，是文言文的第二特征。以高中語文教材中收錄的文言文為例，許多文言文不僅微言大義，而且都蘊(yùn)含著古人的智慧，是古人精神世界的寫照。但是，在文言文教學(xué)中，如何讓學(xué)生感知古人的智慧，是許多教師都頭疼的事。因?yàn)樵S多人在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，都無法將文言文與現(xiàn)代教育、現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，很難對(duì)文言文有較高的認(rèn)同。中華文化和中華文明雖然歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，但是其內(nèi)核始終沒變，文化脈絡(luò)是一脈相承的。在文言文群文閱讀中，教師可以借助生活化教學(xué)，讓學(xué)生以古為鏡，知古鑒今，明得失，守根本，實(shí)現(xiàn)文化的古今通用。

例如，在學(xué)習(xí)《寡人之于國(guó)也》一文時(shí)，可以“致良知，施仁政”為議題，將《論語·為政》與《史記—漢武帝本紀(jì)》放在一起，讓學(xué)生進(jìn)行群文閱讀，了解儒家的仁政思想，以及仁政思想的具體內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，給學(xué)生提供更多關(guān)于儒家“二圣”的材料，讓學(xué)生了解孟子好辨、善辯的主客觀原因，孔子仁政、民本思想的基礎(chǔ)，司馬遷仁政思想的進(jìn)步性，并讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際思考問題：在文本所描述的社會(huì)中，老百姓活命的唯一出路是什么？要想構(gòu)建和諧社會(huì)，讓人民生活富足，是將希望寄托在君主身上，還是寄托在制度仁政上？我國(guó)當(dāng)前的管理制度，哪些具有“仁”的特色，哪些是對(duì)古人仁政、民本思想的繼承？為什么儒家仁政、民本思想至今仍有很強(qiáng)的生命力？最后，由教師進(jìn)一步拓展延伸：儒家仁政、民本思想之所以能流傳千古，因?yàn)樗狭巳嗣竦脑竿哂羞M(jìn)步性。我國(guó)當(dāng)前施行的也是反對(duì)功利、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、求同存異、以民為本的仁政，所以，中華民族的繁榮復(fù)興是民之所望，不可阻擋的。

結(jié)束語

項(xiàng)目式群文閱讀因?yàn)槟茏屛难晕拈喿x更有價(jià)值，更有深度。不過，在課堂上，學(xué)生閱讀的時(shí)間有限，要想讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)全面、深入感知群文閱讀的內(nèi)容，需要教師有效把控時(shí)間，將項(xiàng)目式文言文群文閱讀中有價(jià)值的議題和任務(wù)進(jìn)行逐一分解，在有限的時(shí)間內(nèi)盡可能讓學(xué)生多運(yùn)用和實(shí)踐。在整個(gè)過程中，教師要合理定位自己的角色，充分發(fā)揮好領(lǐng)路人的作用，對(duì)學(xué)生的合作探究活動(dòng)指明方向，做出積極引領(lǐng)。教師還要根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)、能力水平，對(duì)閱讀的議題進(jìn)行多元開發(fā)，讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中開展閱讀鑒賞、對(duì)比分析等活動(dòng)。當(dāng)然，依據(jù)學(xué)情，制訂科學(xué)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，是走向深度學(xué)習(xí)的最重要環(huán)節(jié)。根據(jù)活動(dòng)環(huán)節(jié)和階段性成果，教師要指導(dǎo)學(xué)生制訂具體的評(píng)價(jià)量表，結(jié)合自評(píng)、他評(píng)和師評(píng)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果作出多元而理性的評(píng)價(jià)。

盡管高中語文文言文閱讀教學(xué)的方法豐富多樣，但項(xiàng)目式群文閱讀能開闊學(xué)生的視野，加深學(xué)生的理解和認(rèn)同，使學(xué)生的閱讀鑒賞、審美能力得以提升。因此借助群文閱讀將學(xué)生帶入文言文的世界，應(yīng)是新課標(biāo)、新教材、新高考背景下文言文教學(xué)的正確方向。

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本文系鎮(zhèn)江市2021年教育教學(xué)“研學(xué)課堂”專項(xiàng)課題“基于研學(xué)課堂的高中語文讀寫微項(xiàng)目實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2022yxkt091）階段性成果。