在古詩(shī)詞教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略

顧玲艷

古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)學(xué)生樹(shù)立傳統(tǒng)文化意識(shí)有著巨大的推動(dòng)作用，是滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。在古詩(shī)詞教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，充分發(fā)揮學(xué)科育人的功能，順應(yīng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的需要。

一、挖掘詩(shī)人的精神品質(zhì)

教師要引領(lǐng)學(xué)生鑒賞送別詩(shī)篇，引導(dǎo)學(xué)生懂得珍惜友情。古時(shí)候的交通與通信都不便利，親朋好友之間的送別吟詠成了詩(shī)詞的主題。《送元二使安西》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等廣為流傳的送別詩(shī)，具有情景交融的特點(diǎn)。在詩(shī)歌鑒賞中，教師引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)中的美景，充分體會(huì)送別詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的牽掛與叮嚀等情感，激發(fā)學(xué)生珍惜友誼、善待朋友的美好情操。

古代送別詩(shī)描寫(xiě)的意象多種多樣，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行賞析。一是春或秋。如王維的“渭城朝雨”，李白的“風(fēng)吹花”，柳永的“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”等，春秋季節(jié)有著較多的富有詩(shī)意的屬性，離別內(nèi)涵更加豐富。二是柳。柳的諧音為“留”，取柳樹(shù)依依的姿態(tài)，象征離別之深情，反映古人對(duì)團(tuán)圓的渴望。如王維的“客舍青青柳色新”，柳永的名句“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取９糯娜藢⒘p綿的風(fēng)姿，化為惜別之情。三是飲酒。契合古人借酒消愁的思想。如王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”等，將離別時(shí)的暢飲當(dāng)作惜別的豪情。四是雨。如王維的“渭城朝雨浥輕塵”，王昌齡的“寒雨連江夜入?yún)恰钡龋幱晏鞖飧泻纤蛣e人物的心境。五是江水。如駱賓王的“昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒”等。古人送別時(shí)，景也凄清，情也深沉，足以使讀者沉浸其中。送別時(shí)的勸告、纏綿、依依不舍等主題，豐富了人的思想內(nèi)涵。

二、挖掘古詩(shī)詞蘊(yùn)含的思想哲學(xué)

古詩(shī)詞中包含的哲學(xué)思想非常豐富，一是讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神：講述了因果關(guān)系，認(rèn)為結(jié)果都是由一定的原因引起的。二是年年歲歲花相似，歲歲年年人不同：事物不是一成不變的，都是在變化發(fā)展中的。三是先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)：闡述了一心為民的正確價(jià)值觀。四是紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行：講述了實(shí)踐出真知的道理，告誡人們應(yīng)虛心學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真讀書(shū)的同時(shí)積極投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。與“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”有異曲同工之妙，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的積累與產(chǎn)出，說(shuō)明理論與實(shí)踐結(jié)合的重要性。五是長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，前途也是光明的。六是橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同：說(shuō)明沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，只是觀點(diǎn)與立場(chǎng)不同。“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”亦屬此類。七是離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生：尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，表明新事物具有強(qiáng)大的生命力，必定能戰(zhàn)勝舊事物。八是射人先射馬，擒賊先擒王：強(qiáng)調(diào)做事情要善于抓住主要矛盾，與“牽牛要牽牛鼻子”同理。九是竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知：一般存在于個(gè)別之中，并通過(guò)個(gè)別表現(xiàn)出來(lái)。十是梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香：強(qiáng)調(diào)正確地認(rèn)識(shí)事物，需堅(jiān)持兩分法，具體地分析矛盾的特殊性。十一是問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)：沒(méi)有無(wú)因之果，事物在不斷的運(yùn)動(dòng)中存在。十二是山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村：體現(xiàn)了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理，告知人們?cè)陧樌麜r(shí)要想到可能出現(xiàn)的困難，在逆境中要看到光明。

在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)文字表象看到本質(zhì)，充分發(fā)揮古詩(shī)詞的育人價(jià)值，利用傳統(tǒng)文化的精髓夯實(shí)學(xué)生思想行為的根基。

三、挖掘古詩(shī)詞中的民俗文化

在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較分析，知曉古詩(shī)詞中的節(jié)日民俗文化。如王安石的《元日》，是一篇描寫(xiě)古人迎接新年的作品，詩(shī)人用放鞭炮、喝屠蘇酒、換桃符等傳統(tǒng)習(xí)俗，渲染春節(jié)祥和歡樂(lè)的氣氛。又如杜牧的《清明》，清明是自然節(jié)氣，也是傳統(tǒng)節(jié)日，兼具人文與自然的內(nèi)涵。在節(jié)氣方面，因冷暖空氣沖突導(dǎo)致“雨紛紛”，因南北方的冷空氣與暖濕空氣在長(zhǎng)江一帶交鋒，促使江南地區(qū)時(shí)常“乍暖還寒晴復(fù)雨”。在節(jié)日方面，清明節(jié)有祭拜祖先的習(xí)俗。特定的節(jié)日與環(huán)境，讓作者產(chǎn)生了特別的心境。《元日》帶給人歡樂(lè)喜慶的感受，而《清明》則給人帶來(lái)傷感與悲涼。由此可見(jiàn)，兩首古詩(shī)的情感基調(diào)不同。學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到不同節(jié)日的民俗文化，對(duì)豐富的節(jié)氣文化產(chǎn)生濃厚的興趣，體會(huì)詩(shī)人借景抒懷、情景交融的寫(xiě)作手法，感受民俗文化的無(wú)窮魅力。

此外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生接觸古詩(shī)詞中的酒文化。古詩(shī)詞中的“酒”不僅是表面意義上的酒，還蘊(yùn)含著諸多復(fù)雜的感情，值得教師帶領(lǐng)學(xué)生去探究。一是引導(dǎo)學(xué)生從酒中窺悲愁。如李白的《將進(jìn)酒》與李清照《聲聲慢》等作品，作者是不喜歡酒的，只是想借酒消愁，用酒去麻痹自己的思想，逃避現(xiàn)實(shí)的黑暗與殘酷，從而達(dá)到自己理想境界中的自由。二是引導(dǎo)學(xué)生從酒中見(jiàn)思鄉(xiāng)之情。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》等作品，作者深厚的思念情感與美酒發(fā)生碰撞，思鄉(xiāng)之情像酒一樣醇香。三是引導(dǎo)學(xué)生從酒中見(jiàn)友情。如杜甫的《春日憶李白》、王維的《送元二使安西》等作品，酒不僅是驅(qū)除寒冷的酒，更是詩(shī)人與友人的友誼之酒。酒在歷久彌新的古典詩(shī)詞長(zhǎng)河中，承載了文人墨客敏感細(xì)膩的內(nèi)心情感，在中國(guó)文化中彰顯出獨(dú)特的魅力。

總之，古詩(shī)詞蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，也是傳統(tǒng)文化教育滲透的有效載體。教師可在古詩(shī)詞對(duì)比分析、詩(shī)句賞析等環(huán)節(jié)，也可以在知識(shí)點(diǎn)和情感分析等環(huán)節(jié)，滲透民俗文化與詩(shī)人精神品質(zhì)等內(nèi)容，全方位發(fā)展學(xué)生的人文修養(yǎng)。將傳統(tǒng)文化教育滲透到課堂教學(xué)與課外閱讀等環(huán)節(jié)，能夠確保文化教育的系統(tǒng)性。