淺談中學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)

文/潮州市楓溪瓷都實(shí)驗(yàn)中學(xué) 陳 敏

誠(chéng)信對(duì)于道德品質(zhì)發(fā)展具有重要的價(jià)值和意義，是保障社會(huì)良好發(fā)展和進(jìn)步的重要基礎(chǔ)，也是促進(jìn)人類社會(huì)不斷發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ欣跔I(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境和氛圍。

中學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)受教育者和教育者雙方進(jìn)行溝通和交流的發(fā)展，雙方都具有重要的影響。而師生關(guān)系是一種最基本的教育關(guān)系，它應(yīng)建立在民主、科學(xué)和尊重個(gè)性的基礎(chǔ)上，也就是說(shuō)誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)堅(jiān)持民主、科學(xué)和個(gè)性化原則。

根據(jù)誠(chéng)信培養(yǎng)的內(nèi)容及誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)的原則，潮州市楓溪瓷都實(shí)驗(yàn)中學(xué)近幾年來(lái)圍繞著要使學(xué)生學(xué)會(huì)誠(chéng)信的目標(biāo)要求，對(duì)實(shí)施誠(chéng)信教育的方法進(jìn)行了探索，具體可歸納為以下“十法”。

一是達(dá)理通情法。社會(huì)主義的學(xué)校，學(xué)生學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論是天經(jīng)地義的事情。所以引導(dǎo)中學(xué)生學(xué)習(xí)偉人的文章，體會(huì)偉人的思想。一般可以組織學(xué)習(xí)原著，舉行報(bào)告會(huì)，開(kāi)設(shè)專題講座，組織收聽(tīng)收看有關(guān)內(nèi)容的廣播、電視，組織對(duì)一些原著的討論，通過(guò)相關(guān)活動(dòng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的影響，逐漸內(nèi)化為學(xué)生的自身認(rèn)識(shí)和行為，發(fā)揮潛意識(shí)教育的積極性，自覺(jué)地學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值——誠(chéng)信等。

二是榜樣帶頭法。在我國(guó)歷史長(zhǎng)河中不乏誠(chéng)信高尚的模范人物，在學(xué)生之中也不乏其人，這些都是優(yōu)秀的榜樣，營(yíng)造良好的榜樣氛圍，實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值和意義。此外，“師表育人”也應(yīng)是一種榜樣的示范。

三是遷移激勵(lì)法。在中華民族的發(fā)展史上，不少先人寫(xiě)下了有關(guān)誠(chéng)信方面的名言警句，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德提供了生動(dòng)的教育資料。我們開(kāi)展互贈(zèng)名言警句的活動(dòng)，舉行命題作文比賽，“誠(chéng)信與我”的主題班會(huì)等，激勵(lì)學(xué)生講誠(chéng)信。

四是學(xué)科滲透法。課堂教學(xué)是學(xué)習(xí)道德教化的主渠道，重視知識(shí)和道德教育相結(jié)合，發(fā)揮相互影響的積極性，“傳道”于授業(yè)之中。根據(jù)學(xué)科不同特點(diǎn)開(kāi)展教育，從而陶冶學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)。

五是活動(dòng)感染法。學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)形成除了課堂上的滲透外，還可通過(guò)課外活動(dòng)的組織。開(kāi)展節(jié)日的、外出旅游、下鄉(xiāng)下廠、科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、小發(fā)明等活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐加強(qiáng)對(duì)教育的理解和認(rèn)識(shí)，誠(chéng)信品質(zhì)也通過(guò)主體活動(dòng)得以教化。

六是環(huán)境熏陶法。學(xué)校的大環(huán)境既指學(xué)校布局的整潔高雅，還指良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。我校“團(tuán)結(jié)、求實(shí)、奮進(jìn)”的校風(fēng)培養(yǎng)了一代一代的優(yōu)秀學(xué)生。與此同時(shí)還要注意小環(huán)境的布置，例如增設(shè)校園誠(chéng)信文化設(shè)施、誠(chéng)信名言警句上墻、人物誠(chéng)信事跡上墻、設(shè)置“誠(chéng)信之星”欄等，使學(xué)生在良好環(huán)境里得到熏陶。

七是身份置換法。學(xué)生中對(duì)一些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)存在較大的偏見(jiàn)，我們可以讓學(xué)生進(jìn)行換位思考，讓學(xué)生設(shè)身處地地體會(huì)一下對(duì)方的心境。例如開(kāi)展“假如我是老師，我將如何教育作弊的學(xué)生”或“假如我是家長(zhǎng)，我的孩子經(jīng)常撒謊怎么辦”或“假如我的朋友屢次失信，我會(huì)怎么看待他”……的主題班會(huì)，開(kāi)展對(duì)平時(shí)產(chǎn)生的問(wèn)題和現(xiàn)象進(jìn)行處理的討論，從而使一些難解的問(wèn)題得以解決。

八是適時(shí)疏導(dǎo)法。學(xué)生失信犯錯(cuò)時(shí)不要處以簡(jiǎn)單地批評(píng)和呵斥。要誘導(dǎo)他們自尊、自重、自制、自強(qiáng)，樹(shù)立悔改的決心和信心，達(dá)到教育的目的，從而增強(qiáng)他們改變的決心和毅力。

九是自我教育法。為了保障教育的良好發(fā)展，需要充分重視受教育者的主體價(jià)值，通過(guò)自我教育法能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和熱情。“吾日省吾身”“每日四問(wèn)”，我們可以要求學(xué)生每日在就寢前檢討一日的學(xué)習(xí)生活，或在不同階段進(jìn)行自主總結(jié)，從中悟出講誠(chéng)信的內(nèi)涵和意義。另外還可組織學(xué)生小組對(duì)學(xué)習(xí)生活紀(jì)律進(jìn)行自我管理，達(dá)到自治目的。例如開(kāi)展值周班、值周班長(zhǎng)的活動(dòng)，做監(jiān)考員，做作業(yè)批改等工作，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。

十是評(píng)價(jià)促進(jìn)法。教師要善于指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)誠(chéng)信的自我評(píng)價(jià)，培養(yǎng)自我道德評(píng)價(jià)能力，同時(shí)重視互相評(píng)價(jià)的影響，充分重視群體評(píng)價(jià)的價(jià)值和意義，開(kāi)展相關(guān)的活動(dòng)，促進(jìn)群體的進(jìn)步和發(fā)展。評(píng)價(jià)可以是自己，也可以是別人，也可以是個(gè)別的或者是普遍的現(xiàn)象。通過(guò)評(píng)價(jià)，使學(xué)生分清“真善美”與“假惡丑”，從培養(yǎng)良好的誠(chéng)信品質(zhì)。