學(xué)前教育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程的建構(gòu)路徑與教育探索

廖庭婷

（福建開放大學(xué) 公共管理學(xué)院，福建 福州 350003）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，流傳至今仍然具有強(qiáng)大的生命力。它記錄著中國人獨(dú)特的思考方式和行為實(shí)踐，是中華民族精神價(jià)值的源頭。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是中華民族發(fā)展的基石，帶領(lǐng)我們穿越歷史，感受未來。朱家雄教授曾提出：“以中華優(yōu)秀文化為價(jià)值基礎(chǔ)的中國的學(xué)前教育應(yīng)該而且可以吸取基于西方文化的某些教育理念和方法，‘為我所用’，但是其‘根’必須是中華優(yōu)秀文化”。[1]

一、幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程的價(jià)值導(dǎo)向

（一）順應(yīng)國家推崇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代趨勢

國家推崇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是時(shí)代的選擇，亦是社會(huì)發(fā)展不可抵擋的趨勢。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出，“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”。[2]可見，國家高度重視傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程對(duì)幼兒發(fā)展大有裨益

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著幾千年來中華民族智慧的結(jié)晶。幼兒學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程得以與深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行對(duì)話，聆聽先哲的思想，汲取古人的智慧，對(duì)于當(dāng)今幼兒認(rèn)知和情感的發(fā)展具有不可替代的重要意義。幼兒是祖國和民族的希望與未來，探索幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程的建設(shè)與實(shí)施，能夠萌發(fā)幼兒愛國愛鄉(xiāng)之情，幫助幼兒感受和理解中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)幼兒的民族自信心和自豪感，使其在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的潤澤中健康成長。

（三）回應(yīng)當(dāng)前幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程實(shí)踐中的困惑

近年來,在國家政策層面要求構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程的背景下,各地幼兒園開展了形式多樣的課程實(shí)踐，取得了一些令人欣喜的成績。但傳統(tǒng)文化教育似乎與“幼兒園教育不得使用教材，不得教授學(xué)科知識(shí)”的規(guī)定格格不入，幼兒園課程似乎一旦觸碰上“學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)”，就容易被扣上了“小學(xué)化”的帽子，打上了“只重知識(shí)教學(xué)、忽視幼兒興趣”的烙印。這樣的情況只會(huì)導(dǎo)致幼兒教師不敢、不易甚至不愿去觸碰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程和教材體系構(gòu)建這一“敏感”地帶，似乎哪個(gè)環(huán)節(jié)沒有處理好，就會(huì)觸碰到“高壓線”。這無疑給幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程和教材體系的構(gòu)建帶來了極大阻礙，使得幼兒教育界對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程構(gòu)建的熱情和能力難以提升，課程發(fā)展也難以推進(jìn)。

二、幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程的建構(gòu)路徑

（一）構(gòu)建完整的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程目標(biāo)體系

A 幼兒園以《3-6 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的要求和幼兒的年齡特點(diǎn)，設(shè)置了童印課程總目標(biāo)、各年齡階段目標(biāo)和具體活動(dòng)目標(biāo)，形成了一個(gè)比較完整的課程目標(biāo)體系。完整的課程目標(biāo)體系對(duì)于選擇課程內(nèi)容、確定課程實(shí)施路徑以及開展課程評(píng)價(jià)具有指引和定向作用。同時(shí)，較為完整的目標(biāo)體系也能夠引導(dǎo)教師在課程實(shí)施的過程中，做到“心中有目標(biāo)”進(jìn)而向“眼中有幼兒”這一要求靠近。此外，教師在課程開展的過程中能夠逐漸體悟童印課程對(duì)幼兒發(fā)展所具有的價(jià)值即提升幼兒審美素養(yǎng)，涵養(yǎng)其精神世界；引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣，沉淀其學(xué)習(xí)品質(zhì)；引導(dǎo)幼兒感受傳統(tǒng)經(jīng)典，激發(fā)其愛鄉(xiāng)之情。

（二）生成豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程內(nèi)容系統(tǒng)

A 幼兒園挖掘壽山石文化和篆刻藝術(shù)經(jīng)典，特別是其中對(duì)幼兒發(fā)展有益且貼近幼兒生活的文化內(nèi)容，利用學(xué)前兒童的已有經(jīng)驗(yàn)，以“中國印”為主線生成童印課程內(nèi)容。A 幼兒園在意識(shí)到以單一的藝術(shù)領(lǐng)域中的美術(shù)活動(dòng)為載體的課程內(nèi)容不利于幼兒全面發(fā)展時(shí)，探索推進(jìn)以主題課程形式囊括五大領(lǐng)域課程內(nèi)容，力促幼兒全方位的發(fā)展。同時(shí)，主題課程當(dāng)中也設(shè)置了年齡段的區(qū)分，小班、中班、大班各擁有兩個(gè)主題課程，并且以“感知積累”——“多元美術(shù)”——“創(chuàng)意童印” 為線索生成了十多個(gè)各領(lǐng)域的具體活動(dòng)內(nèi)容。這些涉及多領(lǐng)域、凸顯綜合性、形式多樣化的課程內(nèi)容，極大程度豐富了幼兒的直觀經(jīng)驗(yàn)，持續(xù)激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，引領(lǐng)幼兒不斷探索童印世界的奧秘，提升其審美和文化素養(yǎng)。

（三）運(yùn)用多元的路徑實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程

A 幼兒園綜合運(yùn)用“環(huán)境熏陶”“創(chuàng)作體驗(yàn)”“欣賞陶冶”等多元化路徑實(shí)施課程。幼兒在充盈著傳統(tǒng)文化氣息的環(huán)境中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了初步的感知；在童印工作室和班級(jí)童印工作坊的操作實(shí)踐中加深了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，初步掌握了一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)與技能；在美術(shù)節(jié)活動(dòng)中，幼兒將自己對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特理解和創(chuàng)意呈現(xiàn)在童印作品中；參觀地方文化場館使得幼兒能夠親臨文化發(fā)源地，進(jìn)一步產(chǎn)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的崇敬之情；零距離接觸民間藝人讓幼兒在感嘆篆刻技藝的奇妙與精深的同時(shí)加深其對(duì)于學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的向往和動(dòng)力。這些路徑均致力于為幼兒創(chuàng)設(shè)貼合實(shí)際的教學(xué)情境，緊密圍繞幼兒的日常生活，著重關(guān)注幼兒的親身感知、操作體驗(yàn)和情感表達(dá)。同時(shí)，多元路徑對(duì)童印課程實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)、具化課程內(nèi)容，深化課程開展等方面具有重要意義。幼兒在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程實(shí)施的過程中，獲得了更加全面的發(fā)展。

（四）開展形式多樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程評(píng)價(jià)

A 幼兒園通過多種形式對(duì)教師實(shí)施童印課程的能力與素養(yǎng)進(jìn)行評(píng)價(jià)：以現(xiàn)場觀摩童印工作坊的形式評(píng)價(jià)教師的區(qū)域創(chuàng)設(shè)能力；以觀摩課研討互評(píng)的形式評(píng)價(jià)教師課程設(shè)計(jì)和實(shí)施的能力；以童印技能大賽評(píng)價(jià)教師的篆刻技能水平。多形式多角度的評(píng)價(jià)方式與內(nèi)容，大幅提升了教師的專業(yè)能力和工作積極性。

A 幼兒園童印課程對(duì)幼兒的評(píng)價(jià)指標(biāo)主要分為兩個(gè)部分，分別是對(duì)幼兒的童印技能和童印創(chuàng)意進(jìn)行評(píng)價(jià)。在集中教學(xué)活動(dòng)中，教師主要是在完成教學(xué)內(nèi)容，幼兒創(chuàng)作完成之后，請(qǐng)幼兒自評(píng)或者同伴互評(píng)童印技能，最后由教師總結(jié)本堂課幼兒在技能點(diǎn)上的優(yōu)缺點(diǎn)。而在評(píng)價(jià)幼兒童印創(chuàng)意方面，教師鼓勵(lì)幼兒個(gè)性化的表達(dá)，對(duì)于幼兒不同的童印創(chuàng)意持尊重的態(tài)度。

三、幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程的優(yōu)化建議

A 幼兒園開展童印課程實(shí)踐所獲取的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)其他幼兒園開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程具有一定的借鑒意義，但其課程體系仍需進(jìn)一步完善與拓展。基于此，筆者提出開展幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程的優(yōu)化建議。

（一）課程目標(biāo)：適宜均衡

A 幼兒園制定了較為完整的童印課程目標(biāo)體系，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程的開展起到了較為重要的指導(dǎo)意義。但筆者在觀摩教師具體實(shí)施課程以及查閱教師撰寫的活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，發(fā)現(xiàn)部分教師制定的具體活動(dòng)目標(biāo)存在著一定的問題，主要表現(xiàn)在目標(biāo)結(jié)構(gòu)不完整與目標(biāo)表述不到位。此外，教師們普遍存在照搬園部課程主題庫活動(dòng)設(shè)計(jì)當(dāng)中現(xiàn)有目標(biāo)的問題，表明了A 幼兒園教師的目標(biāo)意識(shí)和制定目標(biāo)的能力有所欠缺，需提升教師制定具體活動(dòng)目標(biāo)的意識(shí)和能力，引導(dǎo)教師以課程總目標(biāo)和各年齡階段目標(biāo)為基礎(chǔ)，根據(jù)班級(jí)幼兒的實(shí)際情況和課程開展過程中所遇到的具體問題進(jìn)行靈活機(jī)動(dòng)的設(shè)置和調(diào)整。由此，筆者建議開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程需在制定完整課程目標(biāo)體系的基礎(chǔ)上進(jìn)一步構(gòu)建適宜均衡的課程目標(biāo)體系。

幼兒園課程目標(biāo)只有經(jīng)過“價(jià)值篩選”，方可成為適宜的課程目標(biāo)，進(jìn)而充分發(fā)揮課程目標(biāo)對(duì)幼兒發(fā)展的引導(dǎo)作用[3]。確立課程目標(biāo)需考慮幼兒的發(fā)展需要、國家和社會(huì)的發(fā)展需求以及幼兒教育范疇內(nèi)知識(shí)的特性三個(gè)方面的內(nèi)容。而對(duì)幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程目標(biāo)進(jìn)行“價(jià)值篩選”，必須著重考慮幼兒心理發(fā)展的特點(diǎn)和終身發(fā)展所必需的素質(zhì)。對(duì)于幼兒可持續(xù)發(fā)展所需的素養(yǎng)，如興趣、探究欲、好奇心、想象力和創(chuàng)造力等品質(zhì)，教師必須著重關(guān)注；對(duì)于幼兒認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方式有別于成人的特殊情況，教師不可忽視幼兒的親歷體驗(yàn)和操作實(shí)踐。

課程目標(biāo)的均衡是指課程目標(biāo)要與幼兒園教育目標(biāo)一致，盡量涵蓋幼兒身體、認(rèn)知、社會(huì)性和情感態(tài)度等多方面的發(fā)展，并且構(gòu)成課程目標(biāo)整體的各個(gè)部分之間的比例要適當(dāng)[4]。均衡不可等同于平均，不是把知識(shí)、技能和情感的發(fā)展一分為三。實(shí)現(xiàn)幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程目標(biāo)的均衡性需將幼兒的知、情、意、行統(tǒng)籌為一個(gè)有機(jī)體，并把這些素質(zhì)融于全面的課程實(shí)施過程中，以保障幼兒得以接受有效且有益的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

（二）課程內(nèi)容：豐富鮮活

A 幼兒園的課程實(shí)踐展現(xiàn)出其中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程的內(nèi)容比較豐富。開展幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程應(yīng)為課程內(nèi)容注入源源不竭的文化資源，不斷夯實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程內(nèi)容的文化底蘊(yùn)，不斷穩(wěn)固其文化根基，不斷深化其文化內(nèi)涵。

對(duì)于物質(zhì)文化資源，幼兒園應(yīng)充分開發(fā)地方文化博物館、兒童圖書館、傳統(tǒng)建筑等文化資源以充分調(diào)動(dòng)幼兒觀察、體驗(yàn)和探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性和積極性。同時(shí)，不可忽視地方風(fēng)土人情、行為規(guī)范和文化心態(tài)等隱性的文化資源以涵養(yǎng)幼兒的情感與品格。以童印課程為例，教師可深入挖掘壽山石文化中“印石之德，印文之情，印章之美”的文化內(nèi)涵。“印石之德”即壽山石中蘊(yùn)涵著的高尚品質(zhì)，教師可引導(dǎo)幼兒習(xí)得誠信的品德；“印文之情”即壽山石文化相關(guān)詩詞中賦存著的深厚思想，教師可引導(dǎo)幼兒欣賞詩詞以此豐富幼兒的情感，修習(xí)文化涵養(yǎng)；“印章之美”即壽山石印面上精妙絕倫、變化萬千的圖案，教師可引導(dǎo)幼兒感受印章“方寸之間”的精美，提升審美素養(yǎng)。

基于此，推進(jìn)幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程的深入開展需進(jìn)一步挖掘地方文化資源以豐富課程內(nèi)容。為幫助幼兒與地方文化資源進(jìn)行親切互動(dòng)，使得幼兒學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程的過程更富情境性和真實(shí)性，A 幼兒園形成了“園內(nèi)學(xué)習(xí)——親歷體驗(yàn)——活動(dòng)反饋——園內(nèi)外評(píng)價(jià)” 的循環(huán)模式，培養(yǎng)幼兒的文化自信心。

（三）課程實(shí)施：多樣有趣

A 幼兒園多元路徑實(shí)施課程為該園的教育實(shí)踐取得成效起到了重要作用。課程實(shí)施的范圍和水平，一方面取決于課程資源的豐富程度，另一方面更取決于課程資源的開發(fā)和利用水平[5]。進(jìn)一步拓展幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程實(shí)施的路徑需積極找尋適宜的地域課程資源并對(duì)此進(jìn)行有效的開發(fā)與運(yùn)用。依據(jù)課程資源的空間分布，可將課程資源分為校內(nèi)課程資源和校外課程資源[6]。拓寬幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程的實(shí)施路徑必須充分利用園內(nèi)、外課程資源并持續(xù)提升幼兒教師開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程資源的意識(shí)與能力。

園內(nèi)課程資源主要包括教師資源、場地資源和環(huán)境資源等。開展幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程應(yīng)對(duì)教師隊(duì)伍展開培訓(xùn)，以提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和課程資源開發(fā)的意識(shí)與水平；應(yīng)充分利用場地資源，為開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程提供充足的空間保障；應(yīng)匠心打造具有傳統(tǒng)文化特色的園所環(huán)境，外化環(huán)境的隱性教育力量。

園外資源主要包括家長資源、社區(qū)資源、教育行政部門資源和社會(huì)文化人士等資源。幼兒園應(yīng)積極開展家園合作，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程注入家長多樣的職業(yè)背景資源并提升家長參與課程共建的積極性。幼兒園應(yīng)主動(dòng)“走出去”，加強(qiáng)與社區(qū)之間的聯(lián)動(dòng)與合作，為幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程營造良好的外部環(huán)境；應(yīng)主動(dòng)響應(yīng)教育行政部門的政策與要求，努力爭取教育行政部門的經(jīng)費(fèi)支持和教育專家的專業(yè)指導(dǎo)以保障幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程的深入推進(jìn)；積極爭取將社會(huì)文化人士“引進(jìn)來”，邀請(qǐng)其以專業(yè)性的文化眼光審視幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程，共同參與課程建構(gòu)與實(shí)施。

（四）課程評(píng)價(jià)：科學(xué)有效

A 幼兒園運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式開展教師評(píng)價(jià)，形成了較為完整的教師評(píng)價(jià)體系，對(duì)于提升教師能力與素養(yǎng)起到一定的作用，但教師評(píng)價(jià)的落腳點(diǎn)應(yīng)放在促進(jìn)幼兒發(fā)展的最終目標(biāo)上。童印課程評(píng)價(jià)一定程度上忽視了幼兒的主體地位，不利于課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

開展幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程應(yīng)建立促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系：第一，根據(jù)幼兒園課程目標(biāo)明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程的評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，綜合評(píng)價(jià)幼兒的操作技能、活動(dòng)積極性、問題解決能力、審美素養(yǎng)、文化知識(shí)以及社會(huì)交往能力等。第二，運(yùn)用多樣的評(píng)價(jià)方法開展幼兒評(píng)價(jià)，注重收集和分析能夠反應(yīng)幼兒在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程中發(fā)展變化的過程性和結(jié)果性資料。教師可為幼兒建立個(gè)人成長檔案袋，將幼兒創(chuàng)作的童印作品拍成照片放進(jìn)檔案袋中，將幼兒學(xué)習(xí)過程具體化和鮮活化，讓其可在各個(gè)學(xué)習(xí)階段細(xì)數(shù)自己的收獲。第三，教師應(yīng)更加關(guān)注幼兒在整個(gè)主題課程和區(qū)域活動(dòng)當(dāng)中的表現(xiàn)，不以操作技能的嫻熟程度和作品的精美程度作為衡量幼兒發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這種以幼兒發(fā)展來論證評(píng)價(jià)機(jī)制的科學(xué)性與有效性是比較適宜的評(píng)價(jià)方法，能夠發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)幼兒發(fā)展的實(shí)質(zhì)功能。