文/齊夫

《大儺圖》局部,描寫民間驅除厲疫習俗的風俗畫
把抗擊疫情比作“送瘟神”,古人其實早有此說。古時缺醫少藥,又不知如何避免傳染,一次瘟疫來襲,往往就會尸橫遍野。加之古人對疫情認識有限,認為它是“疫鬼”或“瘟神”在人間作惡,就要想方設法“送瘟神”。
以東漢為例,東漢末年尚有5000萬人口,到了魏晉時期就剩下1000萬了,曹操有詩“白骨露于野,千里無雞鳴”,就是對當時慘狀的寫照。這其中固然有戰亂頻發的原因,但幾次大規模疫情才是導致人口銳減的主因。
建安二十二年,一場大瘟疫來襲,大名鼎鼎的建安七子中有五個都死于這場瘟疫。《王粲傳》記:“干、琳、瑒、楨二十二年卒。”即陳琳、王粲、徐干、應瑒、劉楨都死在這一年。如果以此類推,這個數字就很可怕了。建安二十五年,又暴發了一場大瘟疫,染疫去世的名人有東吳名將呂蒙、甘寧,劉備的謀士法正,大將黃忠,曹操及手下大將程昱等人。普通百姓就無可計數了。
其他朝代也大同小異,一遇瘟疫,就會“千村薜荔人遺矢,萬戶蕭疏鬼唱歌”。古人絞盡腦汁,想了很多招數來對付瘟疫,有務實的也有務虛的,有靈的也有不靈的。韓愈就在《譴瘧鬼》里進行總結道:“醫師加百毒,熏灌無停機。灸師施艾炷,酷若獵火圍。詛師毒口牙,舌作霹靂飛。符師弄刀筆,丹墨交橫揮?!睌⑹隽水敃r幾種驅除疫病的主要方法:中草藥、針灸和艾灸、巫師作法、道家畫符。
中醫治療,對癥施救,這肯定是最重要也是最基本的辦法。“凌晨隨分備樽罍,辟疫屠蘇飲一杯”,神醫華佗、藥王孫思邈、醫圣張仲景、名醫葉天士等都曾自制“屠蘇酒”來治療瘟疫,頗為有效。更有不計其數的無名醫者用中草藥救死扶傷,妙手回春,救人眾多,是抗疫的主力軍。
政府組織,官員牽頭,出錢施藥,定點醫療。歷朝歷代,遇到瘟疫,政府有關部門都會參與。早在周朝,就設有專事祛除瘟疫的官職叫“方相氏”。武則天時期,朝廷則設專使管理疫情變化,還在佛教寺院辟出“病坊”隔離病人,由懂醫術的僧人專門救治。
此外,口誅筆伐,詩文上陣,可出一口惡氣,也可告知天地。單是唐朝,自貞觀十年起的255年間,共發生了21次大規模瘟疫。醫生們忙得焦頭爛額,文人們也沒閑著,走筆揮毫,僅《全唐詩》中的抗疫詩就有300多首。韓愈、杜甫、白居易、戴叔倫、王維、李賀等數十位詩人的作品中,都有關于瘟疫的描述。
實在是無計可施了,那就只能聽天由命,自求多福,靠自身免疫力來自保。每一次疫情過后,一些身體衰弱的不幸中招送命了,身強力壯者則可能會幸免于難,這多少告訴我們鍛煉身體的重要性。
瘟疫對人類一直“不離不棄”,過些時間就會來光顧一回,也沒啥好怕的。頑強的古人們曾一次次送走“瘟神”,今天,醫療技術先進,治病手段發達,送走“瘟神”也就是個時間問題。只要我們保持足夠的決心、信心、耐心、細心,還有不可或缺的萬眾一心,就一定能迎來抗疫的勝利。