義務教育階段學校德育活動建設探究

陳金塔

[摘? ? 要]時代發展對德育工作提出了更高的要求，我國義務教育階段德育活動不斷地進行著變革和建設，不同時期要結合不同的德育建設主題以順應社會發展的需求。基于此，本文從義務教育階段學校德育活動建設出發，探討了德育活動建設中存在的問題，在核心素養視域下對學校德育活動建設進行了探索。

[關鍵詞]德育活動；義務教育；核心素養；活動建設

核心素養與德育之間的聯系是密不可分的，兩者的關系可用相輔相成、相互依存、相互促進來表達。德育活動建設是全面培養學生綜合素質的關鍵因素，更直接關系到學校的辦學質量以及人才的核心素養。然而由于內部和外部環境的差異，如何找到既符合學校實際情況，又能適應義務教育階段學生身心發展、發展學生核心素養的德育活動模式，是每個教育工作者都必須認真思考并需要不斷深化的問題。文章以核心素養為建設主題，研究了義務教育階段德育活動建設的新思路，為貫徹和落實立德樹人基本任務作進一步探索。

一、義務教育階段學校德育活動建設的意義

義務教育階段德育建設能夠幫助學生養成良好生活學習習慣、鍛煉意志力、提升品德修為，以更好地適應成長環境。[1]德育活動具備明確的教學目標，但學校的基礎教育并不能完全預測和控制學生的道德水平，因此，德育活動應當放在義務教育階段的主要位置。道德教育作為一種有效的教學手段，它能使學生的自我教育得以實現，從而提升學生的綜合素質發展。德育活動也是一個交互的過程，是教師和學生之間的相互交流，在這個過程中如何建設有效途徑使教師的思想教育內容得以直接地傳遞，使學生能夠在潛移默化中接受德育，將自己接納的內容轉變成內在的意愿，從而引導他們的外在行為。德育活動又是一個載體范圍，具有廣泛性和互融性，它涵蓋義務教育階段的師生，也涵蓋相應的家長群體；它不能封閉于學校內，既要有學校的陣地，又必須有家庭、社區的參與和融入。

因此，道德教育的整個過程就是學生的自我教育和師生共成長、家校社走向美好和諧的過程。

二、義務教育階段學校德育活動建設中存在的問題

（一）單向知性教學

知識性傳授是道德教育中必不可少的一環。然而目前德育的知識教學卻形成了單向式的知性教學活動，這種活動進入了一種極端。一方面，德育知識的傳授方式過于單調乏味，往往是“教師預設—老師講解—學生象征性討論—教師總結”，導致學生被動吸收、課堂形式大于內容、學生對德育知識的真正了解不入心等一系列問題的產生；另一方面，教師在道德教育的內容（主要包括規則、語言、事物等）上，刻意突出道德教育的目的，并通過反復強調來加深印象，給學生一種“填鴨式”教育的感覺。這種道德教育的方法，只關注學生的外在教育，很難使學生真正實現道德教育的內化。

（二）德育活動開展缺乏體系化

從活動的空間上看，義務教育階段道德教育的內容主要分為課內德育與課外德育。課內德育活動主要內容有：班級集體活動、品德與生活、道德校本課程等，而課外德育活動則由班級活動、學校組織的各種團體活動，如競賽、討論、實踐等活動形式。如果不能將這些復雜的道德教育活動具象化，缺乏體系化，那再多的德育活動，也發揮不了全面育人的效果。此外，義務教育階段的德育活動還受上級部門臨時任務的制約，如何把臨時增加的活動與日常活動相結合，是道德教育工作者必須考慮的問題。總之，德育活動缺乏系統化，造成義務教育階段德育教學效果不佳。

（三）德育活動整體統籌意識淡薄

當前，我國義務教育階段德育活動存在著整體統籌意識薄弱的問題。其具體表現為：首先，德育建設中的統籌缺失，知識學習和實際活動之間的銜接比較薄弱，存在著知行不一致的情況。其次，缺乏教師統籌。德育活動的條塊化管理，很容易造成各部門、教師與教師之間的隔閡，難以將所有的精力都集中在一個地方，難以實現德育的真正效果。另外，學校總體運作缺乏統籌協調。德育是德育辦專門負責組織和開展的一項針對性很強的活動，它的運行方式也帶有“唯德育論”的傾向。[2]德育工作者必須全面意識到道德教育是一個重要的環節，同時必須充分認識到德育與智育、體育、美育、勞育等相輔相成的關系，因此，德育活動與其他學科之間如何更好地融合起來，是學校必須要做好的統籌工作。

三、核心素養視域下義務教育階段學校德育活動建設探究

（一）拓展全面育人的德育教學方式

拓寬全面育人的時間和空間，推動全面德育課程的實施方式。首先，要認識到道德與法治課程，以及其他學科所包含的價值觀都會對其產生一定的影響；其次，義務教育階段學生的品德發展并非封閉的，它是一個不斷發展的過程。因此，在今后的義務教育階段德育課程建設中，要使德育工作的實效最大化，必須充分發掘和利用學生成長過程中的信息，要“整合課程資源，拓展德育時空，營造無邊界的、跨界的育人環境，秉持全科育人、全程育人、全方位育人的課程實施方式，推動義務教育階段德育活動全息育人。”[3]

那么要加強義務教育階段德育活動的跨學科建設，可以從現有的學科中篩選出與道德教育有關的內容，并以核心素養為主題將德育活動納入道德教育的課程之中，從而為全科教育提供知識基礎。學校德育部門可以通過課程開發、校本設計、拓展實踐等方法，通過培訓、研修等方式，調動各個學科的教師主動學習提煉學科所涵蓋的德育內容，并根據學科學情特點，把德育教學和學科教學融合起來。同時要強化課程資源的縱向整合，以達到全程育人的目的。要做到這一點，必須從義務教育階段學生的身體和心理發展的規律、道德教育自身的內在邏輯出發，進行系統規劃和開發，體現學段之間的銜接和推進，促進學校德育活動的整合。比如，近兩年特別重視勞動教育課程的建設，那么，勞動課程和德育課程是否有一致的地方呢？答案是肯定的。“通過勞動教育，使學生能夠理解和形成馬克思主義勞動觀，牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念；體會勞動創造美好生活，體認勞動不分貴賤，熱愛勞動，尊重普通勞動者，培養勤儉、奮斗、創新、奉獻的勞動精神；具備滿足生存發展需要的基本勞動能力，養成良好勞動習慣。”[4]我國的勞動教育總體目標，指向勞動教育課程中體現的勞動智慧、勞動精神、勞動文化，就是“勞動+德育”的重要內容。

（二）發展德育活動建設，凸顯教育機能

要使學生形成良好的道德觀，提高他們的信念和理念，光有理論知識是遠遠不夠的，只有通過專業的理論和實踐，才能使他們對知識有一個初步的認識，而親自體會，才能達到理想的德育效果。在進行學校道德建設時，首先要做好架設引導工作，激發學生的學習積極性，從而提高道德教育的成效。比如，學校可以利用假期的空檔，先把活動內容進行大力宣傳，再組織他們去偏遠薄弱校，了解一下那里的學習生活情況，通過結對子活動等，讓學生學會助人為樂，這樣才能把教育落實到實際中，促進學校的道德建設。等學生們回到學校后，可以讓他們發表自己的意見，從他們的演講中，就能知道我們這次的宣傳活動取得了什么樣的效果。在開展道德教育時，可以通過小故事的演繹，使學生廣泛地參與；要創造問題的意境，要創造出能吸引人的問題，要引導學生自己發現問題的方法，組織小組討論，表達自己的觀點。要充分利用校園文化展示板向社會和學校傳播正能量，真正達到“文化育人”的目標，有效地提高了義務教育階段學生的道德素質，提高了學生對德育活動的理性認識。所以，在展現校園文化的積極作用時，要注意營造與學生產生情感共鳴的氛圍，培養他們的思想品德。

（三）深化主體關系，促進德育活動建設

基于學校的德育活動建設與學生的生活脫節等問題，在知性德育與體驗式德育的爭論下，如何提升教師的主導性和學生的主體性，如何實現知識和道德的結合，成為當下德育的一個焦點。在新形勢下，德育活動的構建必須面向學生、學校、社會，教師不妨以關系思維的方法來檢視和推動義務教育階段的德育活動建設，加強與學習環境的交互作用，加強學習心理與體驗的交互作用，從而真正激發學生的情感共鳴，為學生的道德建構提供共情支持。傳統的義務教育德育活動把學生的身體牢牢地固定在課堂座椅上，既制約了他們的生理活動，又阻礙了他們真實的道德體驗。所以要推進主體具身化的德育活動建設，其核心是注重核心素養以及深化主體關系，主體具身化活動要求學生的身心能夠實現自主，他們可以“共情”“換位”地感受到活動的內容，并把它轉化成自己的道德品質。首先，以學生為主體的道德教育活動，應以創造一個開放、豐富的資源為依托，加強學生、師生、物、人與思想之間的相互影響，培養學生在各種情況下的道德敏感度，在這個特定的、可感知的環境中，培養他們的道德經驗。其次，在具體的德育活動中，應注重學生的主體性，激發學生主動參加活動方案的制訂，體現學生是課堂的主人，他們通過對教學內容的自由探究、對學習過程的掌握，在開放式的教學環境下，提高自身的品德素質及核心素養。廈門市新圩學校每年從11月至元旦，都開展“少年宣誓”大型德育活動，設置的學生寫成長故事、師生共擬勵志楹聯、學生家長互寫一封信、以班級為單位出版一本故事集等項目活動，最大化地突出了學生的主體性，使德育活動不是教條式的活動，學生不是被指揮著做，而是學生在體驗中做。

（四）有效構建德育活動表現形式

義務教育階段德育活動的建設中，各門學科都可以在此過程中得到體現。其中，語文、政治、科學、社會等學科的課程應充分滲透德育的主體，充分利用教育陣地的優勢，充分體現活動課程的德育要素。可以從學生的經驗、社會的需要、問題等為核心入手。其中，環境保護、校園節慶、傳統文化、科技創新等方面的主題是道德教育實踐中最為常見的一項。根據學生的特點，將道德教育與學生成長需要相結合，在培養學生個性發展的同時，也要強調學科的價值，使二者有機地結合起來。同時要充分發揮隱性活動要素，豐富德育的傳播渠道。例如，學校的歷史文化，學校的科學建筑，都是學校的特點，都是潛在資源優勢。在全面實施道德教育的過程中，應更加注重這一課程的價值與意義，并據此提出了相應的活動設置，以使其充分發揮其作用。比如，廈門市新圩學校開發了德育課程——“同和文化校園讀本”，把學校的文化建設和地域文化結合起來，對培育師生共同的認知和歸屬感起到了至關重要的作用。同時，鑒于當下抖音、小紅書等媒體平臺對學生的吸引力，也為適應從紙質閱讀走向媒體閱讀的時代要求，又把“同和文化校園讀本”改編為劇本，師生作為演員，拍攝成10集微電影，作為“講好校園故事”的新穎載體，獲得了廣泛的關注和好評。從另一種意義來說，德育活動的表現形式，亟待推陳出新。

（五）搭建體驗式課堂，推動三文化育人

在新課改下，學校要引導學生深入體會中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化的博大精深，挖掘其深厚的文化內涵，從而豐富學生的語言生命，凈化精神情感世界。如中華優秀傳統文化因子，對于醇厚道德，滋養人心，淬煉性格，起到了不可替代的作用。傳統文化滲透義務教育階段德育的途徑有很多，比如，誦讀、演講、辯論等，但不管是什么方法，只要能凈化學生的品格，都可以嘗試。[5]面對燦爛的中華優秀文化，要善于革新，搭建體驗式課堂。隨著傳統文化以更加生動、更加詩情畫意的形式出現，學生接受的速度和方式也會隨之改變。當然，這種改變，使學生置身于真實情景之中時，就會產生一種自覺的道德認識。在活動中要避免純粹的理論性的缺陷，力求使“理”融入“情景”，通過圖片參觀、情境活動、演講活動、繪本朗讀、課本劇、小品、心理劇、情景劇等學生們喜愛的閱讀形式，形成一個開放、新穎、多姿多彩的文化體系。正處于義務教育階段的學生，由于其成長中所能接受的道德領域越寬廣，能夠從中吸取到新鮮的道德能量，道德成長、心靈成長的同時也能從興趣點中獲得更多的營養。教師可以組織模擬法庭、志愿服務等主題班隊，使學生對現代文明法治文化有更深入的體驗。又如，革命文化教育，看似和學生的認知情景距離遙遠，但可以利用地域的資源，翔安區有開國將軍彭德清紀念館、愛國詩人魯藜故居等，其具備在現場開設德育課堂的條件，電子影音多媒體技術，足以支撐課堂手段，滿足教學的需求。這種情況下的德育活動，沒有純粹的理論性講授，更多的是生動的情景，以及身臨其境的體驗，用生動的、富有詩意的形式來獲得學生的認同和愛戴，從而使學生集中精力品味德育過程，在過程中培養學生的核心素養，深化思想品德教育。

核心素養視域下的義務教育階段德育活動要立足于學校的現實，立足于學生的具體情況，要不斷進行創新，必須根據義務教育階段的學段特點、學生的學齡特點，使德育活動以貼近生活和學習的方式，深入學生內心世界，找到通往心靈秘境的道路，要在德育活動中潛移默化地滲透品德教育思想，找出一條行之有效的、經得起考驗的方法。通過拓展全面育人的德育教學方式、發展德育活動建設，凸顯教育機能，促進德育活動建設、有效構建德育活動表現形式豐富校園文化、傳承經典文化，構建情境課堂等方式構建一種生動的德育活動。對義務教育階段的學生來說，生動的德育活動形式所開啟的道德領域越寬廣，他們的核心素養越能得到有效增長。黨的二十大報告指出：“我們要辦好人民滿意的教育，全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。”為黨育人、為國育才，義務教育階段德育便是一個大的基礎工程。那么，把核心素養落到德育的實處，把德育上升到中國學生核心素養的高度，是關鍵中的關鍵。

參考文獻：

[1]袁芬.德育融入班級文化建設的策略研究[J].學周刊，2022（15）：188-189.

[2]馮永剛.中小學德育課程建設的回顧與前瞻[J].教育研究，2021（12）：42.

[3]牟友林.九年一貫制學校德育一體化建設的問題及其對策[J].教學與管理，2021（31）：22-24.

[4]張芳.基于班級文化建設的學校德育模式創新思考[J].知識文庫，2021（14）：9-10.

[5]湯順忠.試論校園文化與德育活動的有效融合[J].新教師，2021（05）：25-26.

（責任編輯：朱福昌）